2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Pengarang: Ilya Latypov Sumber:
Mengapa sukar untuk kita pilih? Dan lebih banyak pilihan - semakin sukar? Mengapa kadang-kadang, lumpuh oleh kebutuhan untuk memilih, kita melepaskan pilihan sama sekali, mengalihkannya ke bahu orang lain? Mengapa kita menarik dengan yang terakhir? Dan tidak apa-apa untuk membincangkan keputusan yang menentukan. Jadi tidak - walaupun bukan untuk alasan yang paling serius, anda boleh ragu-ragu untuk memilih masa yang lama.
Seorang petani muda mendapat pekerjaan dengan petani kaya. Petani memberinya arahan berikut:
- Baiklah, sebaik anda bangun pada waktu pagi pada pukul 5, susu susu lembu, kambing dan biri-biri, memberi makan dan minum, bawa mereka keluar untuk merumput di ladang. Merumput tempat tidur, menabur ladang, menuai rumput kering, mengawasi babi, menjauhkan rubah dari kandang ayam, mengumpulkan telur, mengusir burung dari ladang … Secara umum, pada pukul 12 malam, jadi itu, pergi tidur.
Seminggu berlalu dan petani, melihat betapa baik dan tekun pekerjanya bekerja, memutuskan untuk memberinya cuti. Dia memanggil pemuda itu, dan berkata:
- Begitu juga. Anda bekerja dengan baik, dan untuk hari ini saya akan melepaskan anda dari tugas biasa anda. Anda buat ini. Lihat bangsal di sana? Ia mengandungi kentang. Dia sebahagiannya mulai reput. Anda hanya perlu melakukan sesuatu: menyusun kentang dan menyusunnya dalam tiga timbunan: dalam satu kentang yang baik, di kentang yang lain sudah busuk, dan di kentang ketiga yang baru mulai reput. Dan kemudian anda boleh berehat sepanjang hari.
Dua jam kemudian, seorang pekerja yang basah kuyup kembali ke petani. Petani memandangnya dengan terkejut, dan dia berlutut dan berdoa:
- Bebaskan saya dari karya ini! Esok jam 4 pagi saya akan bangun, saya akan membersihkan seluruh bangsal !!!
- Jadi ada apa ?! Ia tidak sukar!
- Hakikatnya saya tidak pernah membuat begitu banyak keputusan!
***********************
Ahli psikologi eksistensial terkenal S. Maddy menyatakan bahawa setiap kali kita menghadapi keperluan untuk memilih, kita mesti ingat bahawa sebenarnya kita selalu berhadapan dengan dua pilihan sahaja. Pilihan demi masa lalu dan pilihan demi masa depan.
Memilih masa lalu. Ini adalah pilihan yang memihak kepada yang biasa dan biasa. Memihak kepada apa yang telah berlaku dalam hidup kita. Kami memilih kestabilan dan jalan yang biasa, kami tetap yakin bahawa hari esok akan serupa dengan hari ini. Tidak ada perubahan atau usaha yang diperlukan. Semua puncak sudah dapat dicapai, anda boleh berehat di laurel anda. Atau, sebagai pilihan - kita merasa buruk dan sukar, tetapi paling tidak biasa dan biasa. Dan siapa tahu, mungkin pada masa akan datang ia akan menjadi lebih teruk lagi …
Memilih untuk masa depan. Dengan memilih masa depan, kita memilih kegelisahan. Ketidakpastian dan ketidakpastian. Kerana masa depan - masa depan sekarang - tidak dapat diramalkan, ia hanya dapat dirancang. Pada masa yang sama, merancang masa depan sering merancang pengulangan masa kini yang tidak berkesudahan. Tidak, masa depan sekarang tidak diketahui. Oleh itu, pilihan ini menghilangkan ketenangan, dan kegelisahan menetap di dalam jiwa. Tetapi pembangunan dan pertumbuhan hanya terletak pada masa depan. Bukan pada masa lalu, masa lalu telah dan hanya dapat diulang. Ia tidak akan berbeza lagi.
Jadi, setiap kali dalam situasi pilihan yang serius (dan kadang-kadang tidak begitu), kita menghadapi sosok dua "malaikat", salah satunya disebut Ketenangan, dan yang lain - Kecemasan. Ketenangan menunjukkan jalan yang dilalui oleh anda atau orang lain. Kegelisahan - di jalan yang menuju ke angin ribut yang tidak dapat dilalui. Hanya jalan pertama yang menuju ke belakang, dan jalan kedua menuju ke hadapan.
****************************
Yahudi tua Abraham, sekarat, memanggil anak-anaknya kepadanya dan berkata kepada mereka:
- Ketika saya mati dan berdiri di hadapan Tuhan, dia tidak akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Musa?" Dan dia tidak akan bertanya: "Abraham, mengapa kamu bukan Daniel?" Dia akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Abraham ?!"
*******************************
Bagaimana membuat pilihan yang tepat? Sekiranya, seperti yang telah disebutkan, masa depan sekarang tidak dapat diramalkan, maka bagaimana memahami apakah pilihan anda betul atau tidak?
Ini adalah salah satu tragedi kecil dalam hidup kita. Ketepatan pilihan hanya ditentukan oleh hasilnya … Yang pada masa akan datang. Dan tidak ada masa depan. Menyedari keadaan ini, orang sering cuba memprogramkan hasilnya, bermain dengan pasti. "Saya akan melakukannya ketika benar-benar jelas … Apabila alternatif yang jelas muncul …" - dan selalunya keputusan ditangguhkan selamanya. Kerana tidak ada yang membuat keputusan esok. "Esok", "kemudian" dan "entah bagaimana" tidak akan pernah datang. Keputusan dibuat hari ini. Disini dan sekarang. Dan mereka mula disedari pada masa yang sama. Tidak esok. Dan sekarang.
Keterukan pilihan juga ditentukan oleh harganya.yang harus kita bayar untuk melaksanakannya. Harganya adalah apa yang kita rela berkorban demi hakikat bahawa pilihan kita direalisasikan. Pilihan tanpa kesediaan untuk membayar harganya - impulsif dan kesediaan untuk menerima peranan mangsa. Mangsa membuat keputusan, tetapi ketika berhadapan dengan keperluan membayar bil, dia mula mengeluh. Dan cari seseorang yang disalahkan atas tanggungjawab itu. "Saya merasa tidak enak, sukar bagi saya, sakit" - tidak, ini bukan kata-kata mangsa, ini hanya pernyataan fakta. "Sekiranya saya tahu itu akan sangat sukar …" - Mangsa boleh memulakan dengan kata-kata ini. Apabila anda mula memahami bahawa, semasa membuat keputusan, anda tidak memikirkan harganya. Salah satu persoalan terpenting dalam hidup adalah "adakah itu berbaloi." Harga altruisme adalah melupakan diri anda sendiri. Harga mementingkan diri sendiri adalah kesepian. Harga berusaha untuk selalu baik untuk semua orang sering sakit dan marah pada diri sendiri.
Setelah menyedari kos pilihan, kita dapat mengubahnya. Atau tinggalkan segalanya sebagaimana adanya - tetapi tidak lagi mengeluh tentang akibatnya dan memikul tanggungjawab sepenuhnya.
Tanggungjawab - ini adalah kesediaan untuk menganggap status penyebab apa yang berlaku - dengan anda atau dengan orang lain (seperti yang ditentukan oleh D. A. Leontiev). Pengiktirafan bahawa anda adalah penyebab kepada peristiwa yang berlaku. Itulah yang sekarang adalah hasil pilihan percuma anda.
Salah satu akibat buruk dari pilihan adalah untuk setiap "ya" selalu ada "tidak" … Dengan memilih satu alternatif, kita menutup yang lain di hadapan kita. Kami mengorbankan beberapa peluang untuk orang lain. Dan semakin banyak peluang - semakin sukar untuk kita. Kehadiran alternatif kadang-kadang secara harfiah membelah kita … "Ia perlu" dan "Saya mahu". "Saya mahu" dan "mahu". "Itu perlu" dan "itu perlu". Semasa berusaha menyelesaikan konflik ini, kita dapat menggunakan tiga muslihat.
Silap mata: cuba laksanakan dua alternatif sekaligus. Susunkan dua buruan. Cara berakhirnya diketahui dari pepatah yang sama. Anda tidak akan menangkap satu pun. Kerana, sebenarnya, tidak ada pilihan yang dibuat dan kami tetap berada di tempat kami sebelum permulaan pengejaran ini. Kedua-dua alternatif mengalami akibatnya.
Trik dua: buat pilihan pada separuh. Buat keputusan, ambil beberapa tindakan untuk melaksanakannya - tetapi pemikiran terus kembali ke titik pilihan. "Bagaimana jika alternatif itu lebih baik?" Perkara ini sering dapat dilihat pada pelajar saya. Mereka membuat keputusan untuk mengikuti pelajaran (kerana itu perlu), tetapi jiwa mereka tidak hadir, berada di tempat yang mereka inginkan. Akibatnya, mereka tidak berada di kelas - hanya ada badan mereka. Dan mereka tidak berada di tempat yang mereka inginkan - hanya ada pemikiran mereka. Jadi, buat masa ini, pada masa ini mereka tidak wujud sama sekali. Mereka mati hidup di sini dan sekarang … Untuk memilih separuh adalah mati kerana kenyataan … Sekiranya anda sudah membuat pilihan, tutup alternatif lain dan selami masalah ini …
Caranya yang ketiga adalah menunggu semuanya berjalan dengan sendirinya. Jangan membuat keputusan, dengan harapan beberapa alternatif akan hilang dengan sendirinya. Atau bahawa orang lain akan membuat pilihan yang akan kami nyatakan jelas … Dalam hal ini, ada ungkapan yang menenangkan "Segala sesuatu yang dilakukan adalah yang terbaik." Bukan "semua yang saya lakukan", tetapi "semua yang dilakukan" - iaitu, ia dilakukan dengan sendirinya atau oleh orang lain, tetapi bukan oleh saya … Mantera sihir lain: "semuanya akan baik-baik saja ….". Senang mendengarnya dari orang yang dikasihi pada saat sukar, dan ini dapat difahami. Tetapi kadang-kadang kita membisikkannya kepada diri sendiri, menghindari keputusan. Kerana ketakutan melanda: bagaimana jika keputusan itu akan terburu-buru? Bagaimana jika ia masih perlu ditunggu? Sekurang-kurangnya sehingga esok (yang, seperti yang anda ketahui, tidak pernah datang) … Apabila kita menjangkakan bahawa semuanya akan terbentuk dengan sendirinya, kita tentu saja betul. Tetapi lebih kerap ia berlaku secara berbeza - semuanya dibentuk dengan sendirinya, tetapi bukan seperti yang kita mahukan.
Dan ada juga golongan maksimalis dan minimalis, tentang yang B. Schwartz dengan luar biasa menulis dalam bukunya "Paradoxes of Choice". Maximalis berusaha untuk membuat pilihan terbaik - bukan hanya untuk mengurangkan kesilapan, tetapi untuk memilih alternatif terbaik yang ada. Sekiranya anda membeli telefon, maka ia adalah yang terbaik dari segi nisbah kualiti-harga; atau yang paling mahal; atau yang terbaru dan paling maju. Perkara utama adalah bahawa dia "paling". Berbeza dengan golongan maksimalis, golongan minimalis bertindak. Mereka berusaha untuk memilih pilihan yang paling sesuai dengan keperluan mereka. Dan kemudian telefon tidak diperlukan "paling banyak", tetapi untuk memanggil dan menghantar SMS - dan itu sudah cukup. Maksimalisme menyulitkan pilihan, kerana selalu ada kemungkinan sesuatu akan menjadi lebih baik di suatu tempat. Dan pemikiran ini menghantui golongan maksimalis.
Pilihannya sukar, tetapi penolakan untuk membuat keputusan membawa akibat yang lebih serius. Ini adalah apa yang disebut sebagai kesalahan eksistensial. Menyalahkan diri anda untuk peluang yang tidak digunakan pada masa lalu. Menyesal kerana kehilangan masa … Kesakitan dari kata-kata yang tidak diucapkan, dari perasaan yang tidak dapat diungkapkan, timbul apabila sudah terlambat … Anak yang belum lahir … Pekerjaan yang tidak terpilih … Kesempatan yang tidak digunakan … Kesakitan apabila sudah mustahil untuk dimainkan semula. Kesalahan eksistensial adalah rasa pengkhianatan terhadap diri sendiri. Dan kita juga dapat bersembunyi dari kesakitan ini. Contohnya, dengan lantang menyatakan bahawa saya tidak pernah menyesal. Itu semua masa lalu saya lemparkan kembali, tanpa ragu-ragu dan menoleh ke belakang. Tetapi ini adalah khayalan. Masa lalu kita tidak boleh dihancurkan dan dilemparkan ke belakang. Anda boleh mengabaikannya, mengusirnya dari kesedaran anda, berpura-pura bahawa ia tidak ada - tetapi mustahil untuk melepaskannya, melainkan dengan kos sepenuhnya melupakan keperibadian anda sendiri … Ke mana sahaja kita terburu-buru - di mana sahaja kita menyeret kereta pengalaman masa lalu kami. "Adalah bodoh untuk menyesali apa yang berlaku." Tidak, tidak bodoh untuk menyesal … Mungkin bodoh untuk mengabaikan kenyataan bahawa dia pernah bertindak salah. Dan abaikan perasaan yang timbul dengannya. Kita adalah orang. Dan kita tidak tahu bagaimana membuang rasa sakit …
Oleh itu, kerana menghadapi pilihan hidup yang serius, anda dapat memahami perkara berikut:
Akhirnya, persoalan makna tetap ada: Untuk apa adakah saya memilih ini?
Disyorkan:
Apa Yang Menghalang Anda Daripada Melawat Ahli Psikologi? - Perundingan Psikologi - Psikologi
Sebilangan orang "mahu" mendaftar untuk berunding dengan psikoterapi, tetapi memerlukan bukti hasil psikoterapi atau tertanya-tanya apa yang akan berlaku jika tidak ada hasil. Jadi, saya tidak bekerja dan tidak akan pernah bekerja dengan tentangan orang yang hanya berfikir sama ada mereka harus datang untuk berunding.
Psikologi Dan Psikologi. Ahli Psikologi Palsu
Dalam artikel ini kita akan membincangkan bukan sahaja mengenai psikologi, psikodiagnostik, analisis nasib dan kaedah saintifik. Saya ingin berkenalan dengan pembaca dengan kedudukan seseorang yang sebilangan besar pakar dalam kalangan akademik dengan tepat menganggap utama psikologi keperibadian di Persekutuan Rusia.
POIN PILIHAN. CARA MEMBUAT PILIHAN YANG BETUL. TEKNIK
Titik bifurkasi adalah konsep dari perbendaharaan kata teknikal dan menunjukkan bifurkasi. Atau lebih tepatnya, sesaat sebelum pilihan, ketika sistem dengan cara yang tidak dapat diramalkan dapat mulai berkembang baik dalam satu arah atau yang lain, setelah itu tidak ada jalan kembali ke masa lalu.
Pilihan Cinta: Persimpangan Pilihan Antara Dua Lelaki
Salah satu bidang pengambilan keputusan yang paling membingungkan dan menyakitkan adalah pilihan cinta. Lida mendapati dirinya berada di persimpangan pilihan antara dua lelaki: di satu pihak, Leonid adalah teman lelaki seumur hidup, dengan siapa dia jatuh cinta dan dengan siapa dia mempunyai anak, dan di sisi lain, seorang wartawan yang menawan dan kreatif, seorang pemuda yang bersemangat Pavel.
Pilihan, Pilihan Semu Dan Kebaruan. Tentang Gestalt - Terapi Untuk Pelanggan
Tidak lama dahulu, eksperimen yang sederhana tetapi sangat mendedahkan dilakukan di Amerika Syarikat. Di auditorium pelajar, segelas kopi panas diletakkan di atas meja. Dan sebelum para pelajar meneguk gelas mereka, mereka diberitahu: sesiapa yang mahu, boleh menukar kopinya dengan coklat bar.
