Apa Yang Berguna Dalam Rungutan Kami

Video: Apa Yang Berguna Dalam Rungutan Kami

Video: Apa Yang Berguna Dalam Rungutan Kami
Video: PERTOLONGAN PERTAMA HYPOTHERMIA, HYPOXIA, GIGITAN HEWAN BERBISA DI GUNUNG | TIPS & TRICKS (I) 2024, Mungkin
Apa Yang Berguna Dalam Rungutan Kami
Apa Yang Berguna Dalam Rungutan Kami
Anonim

Dalam mitologi Slavia, kebencian adalah makhluk mitos yang mempersonifikasikan ekspresi sikap terhadap orang lain mengenai tindakan tidak adil dan buruk mereka, yang membawa akibat yang tidak diingini yang dapat dielakkan.

Mereka. kami dilayan dengan teruk, dan kami membela diri daripada ini dengan rasa benci. Mengapa ini dapat dielakkan? Kerana kita hanya boleh tersinggung oleh seseorang yang mengenali kita dengan baik.

Mereka menyinggung perasaan mereka yang mereka cintai, yang tidak acuh tak acuh. Kita sering berfikir bahawa anak-anak, ketika mereka tersinggung, melakukannya dengan sengaja. Dan kami menjadi marah dan kesal mengenainya. Sebenarnya, tingkah laku kanak-kanak adalah semula jadi dan logik. Semua anak kecil tersinggung, kerana mereka tidak berdaya di hadapan orang dewasa, dan mereka menghargai hubungan.

Apa yang memberi kita kebencian?

Kebencian, seperti emosi lain, melakukan fungsi penting dalam kelangsungan hidup, khususnya, penyesuaian orang antara satu sama lain. Ini adalah reaksi semula jadi, tugasnya adalah menjaga hubungan, walaupun ada konflik. Kebencian bertindak sebagai sejenis instrumen dalam pengurusan hubungan manusia, dan ia berfungsi secara automatik.

Sekiranya saya tersinggung, dan saya tidak tersinggung, maka pesalah merasakan ini berkecil hati, tidak berpuas hati; dan kadang-kadang dia berfikir bahawa dia tidak disayangi, tidak dihormati, bahawa dia tidak penting bagi pesalah. Democritus berkata: "Kemampuan untuk melindungi diri dari mengancam ketidakadilan adalah tanda kecerdasan, sementara keengganan untuk membalas penghinaan adalah tanda tidak sensitif." Dalam kes ini, pembayaran untuk kesalahan itu adalah perasaan bersalah, yang menjadikan pesalah itu penting bagi orang lain.

Kebencian menunjukkan kepada pesalah batas dan nilai kita, dan menunjukkan kelemahan dan kepekaan kita. Kami mendedahkan ini hanya untuk menutup orang. Dan semakin tinggi tahap kepercayaan, semakin kita membiarkan orang lain mengenali kita. Bagi pesalah, ini boleh menjadi isyarat bahawa dia sayang kepada kita, kita mendedikasikannya untuk intim, dan membuka diri kepada dia.

Anda mesti bersikap semula jadi. Anda tersinggung - tersinggung. Anda tidak harus menyembunyikan perasaan anda. Sekiranya emosi mempunyai fungsi tertentu dalam penyesuaian dalam komunikasi, maka emosi itu tidak boleh ditindas sepenuhnya.

Seseorang yang telah melalui "kebencian yang tidak hidup" dalam hubungan tidak tahu bagaimana mempertahankan sempadan mereka. Sukar baginya untuk mengakui rasa bersalahnya. Sukar baginya apabila seseorang di sekitarnya menunjukkan kesalahan, dan lebih mudah baginya untuk mengakui kesalahan itu sebagai sesuatu yang buruk dan berbahaya daripada bersentuhan dengannya. Akibatnya, apabila orang seperti itu memperoleh kekuatan dalam hubungan (dengan saudara-mara, pasangan, bawahan, rakan-rakan), dia sendiri menjadi pesalah yang tidak akan menyesal atau meminta maaf, dan oleh kerana itu orang lain akan berhenti mempertahankan sempadannya.

Bagaimana tidak menyerah pada kebencian yang tidak melepaskan dan membuat anda menderita? Oleh kerana kebencian timbul kerana kita tidak mengharapkan sesuatu, maka kita bercakap mengenai harapan kita. Jadi apa yang harus kita lakukan:

(1) tidak membina harapan yang tidak realistik;

(2) tidak mengaitkan kepuasan, kegembiraan, atau kesejahteraan dengan tingkah laku orang lain;

(3) tidak membandingkan tingkah laku orang lain dengan jangkaan saya.

Sekiranya saya dapat menyedari dan memenuhi tiga syarat pertama, maka ternyata kebencian itu tidak tinggal lama dengan saya, dan, dengan itu, saya belajar untuk menerima yang lain sebagaimana adanya. Yang menambah nilai tambah untuk kesalahan itu.

Untuk memahami diri anda dalam keadaan membenci, anda boleh bertanya kepada diri sendiri:

"Bagaimana seharusnya pelaku bersikap sedemikian sehingga saya tidak menyinggung perasaannya?"

"Sejauh mana realistik harapan saya terhadap tingkah laku orang lain?"

Dan akhirnya:

Terdapat ungkapan seperti itu: "Ada yang menelan kesalahan, yang lain - pesalah." Saya cadangkan anda belajar hidup dengan membenci tanpa menelan diri sendiri atau orang lain untuk itu.

Disyorkan: