Antara Mental Dan Undang-undang. Krisis Di Ukraine: Pendekatan Psikoterapi

Video: Antara Mental Dan Undang-undang. Krisis Di Ukraine: Pendekatan Psikoterapi

Video: Antara Mental Dan Undang-undang. Krisis Di Ukraine: Pendekatan Psikoterapi
Video: Pendekatan dan Bentuk Terapi terhadap Mental Illness || Kelompok 1 (PI-A)|| ReViraSepti 2024, Mungkin
Antara Mental Dan Undang-undang. Krisis Di Ukraine: Pendekatan Psikoterapi
Antara Mental Dan Undang-undang. Krisis Di Ukraine: Pendekatan Psikoterapi
Anonim

Ucapan di meja bulat "Krisis di Ukraine: pendekatan psikoterapi" yang dianjurkan oleh Kesatuan Eropah Psikoterapi dan Universiti swasta Sigmund Freud, yang berlangsung di Vienna pada 5-6 Disember tahun ini.

Terima kasih atas peluang untuk bercakap di forum tinggi ini mengenai peristiwa yang menyakitkan dan bertentangan.

Penyataan topik laporan meninggalkan persoalan di mana arus perdana perbincangan ini dapat kembali: kita akan membincangkan mengenai bantuan psikoterapi dan sokongan krisis untuk mangsa, atau mungkin kita akan berdebat mengenai inti pati konflik ini.

Dalam kes pertama, kita harus membincangkan isi dan bentuk bantuan terapi dan sokongan krisis, mengenai protokol untuk memberi bantuan, latihan untuk sukarelawan, bahan, teknikal dan sumber daya manusia. Meski demikian, pertemuan seperti itu harus dilakukan di depan umum, berlangsung di Ukraine, di mana setiap hari ribuan sukarelawan di hospital tentera, klinik awam, pusat psikoterapi, secara langsung dan melalui telefon, melakukan kerja keras ini sepanjang tahun.

Tetapi dalam topik laporan yang dinyatakan, kita mendengar tentang "Trauma dan patologi kumpulan", "identiti Rusia abad ke-21" dan definisi pencerobohan bersenjata Rusia dengan penganeksian wilayah-wilayah Ukraine sebagai perang saudara. Di tempat ini kita berada di atas ais nipis, kerana pengetahuan kita dapat membantu pengetahuan, atau menjadi alat propaganda. Oleh itu, kerana mempunyai masa yang singkat untuk bercakap, saya mesti menyentuh masalah yang paling menyakitkan dengan garis titik dan garis.

ukraine
ukraine

Pada mulanya, sebagaimana mestinya, ingat Freud, atau lebih tepatnya kisah yang menghubungkannya dengan Philip Galsman. Philippe Halsman (1906 - 1979) - pengasas surealis, seorang rakan Salvador Dali, pada tahun 1928, bahkan sebelum dia menjadi jurugambar dan terkenal, dijatuhi hukuman sepuluh tahun kerana pembunuhan ayahnya, doktor gigi Morduchei (Mark) Galsman. Galsman Sr. meninggal semasa lawatan di Pegunungan Alpen Austria, setelah jatuh dari ketinggian yang tinggi. Tidak ada seorang pun, kecuali anaknya yang berusia dua puluh dua tahun, yang melihat tragedi ini, tetapi mahkamah Innsbruck mendapati Philip seorang pembunuh. Sebenarnya, tidak ada bukti. Tetapi orang Galsman adalah orang Yahudi dan bukan warganegara Austria. Sentimen Nazi di Republik Alpine pada tahun-tahun itu telah mempengaruhi semua aspek kehidupan, termasuk keadilan. Nampaknya, itulah sebabnya keputusan itu menjadi kecaman. Kes itu menjadi skandal. Protes awam pan-Eropah timbul terhadap bias mahkamah. Banyak selebriti bersuara mempertahankan Philip Galsman, termasuk Albert Einstein dan Thomas Mann. Dua tahun kemudian, lelaki itu dibebaskan, menuntut untuk segera meninggalkan Austria.

Semasa perbicaraan, pembelaan Philip Galsman membuat langkah yang tidak dijangka. Pemeriksaan psikiatri forensik yang dilakukan di Fakulti Perubatan Universiti Innsbruck (yang kini, sejak 2004, menjadi Universiti Perubatan Innsbruck), mengakui bahawa defendan mempunyai kompleks Oedipus - motif pembunuhan itu. Dan peguam, pada asas yang sama, membuat kesimpulan yang bertentangan dan menuntut untuk membebaskan kliennya dari tanggungjawab atas kematian ayahnya. Freud mengkritik pendekatan ini. Pencipta psikoanalisis tidak melihat hubungan antara kehadiran kompleks Oedipus dan parricide yang dapat diramalkan. Bagaimanapun, kompleks Oedipus selalu ada, dan itulah sebabnya ia tidak dapat digunakan dalam memutuskan persoalan rasa bersalah.

Oleh itu, Freud menetapkan batas intelektual dalam arti spekulatif sewenang-wenangnya. Terdapat konflik oedipal, tetapi ditafsirkan sebagai latar belakang psikologi manusia sejagat, dan bukan sebagai motif langsung kejahatan.

Mari kembali ke krisis di Ukraine: adakah konflik antara "Dunia Rusia" dan "pilihan Eropah"? Tentunya begitu. Perbahasan politik dan awam ini telah berlangsung selama bertahun-tahun. Dua revolusi tahun 2004 dan 2014 adalah kehebatan konfrontasi pandangan dunia ini. Adakah ini sesuatu yang unik? Sudah tentu tidak. Contoh pemecahan Catalans, Basques, Scots, atau Belgia terlintas di fikiran. Perbezaan antara konflik ini dan konflik Ukraine adalah bahawa ia berlaku di dunia Barat, dan bukan di sempadannya. Tidak ada kerajaan yang stagnan yang berusaha untuk memindahkan perbatasannya, sebuah kerajaan di mana kompromi dianggap sebagai manifestasi kelemahan, dan konflik diselesaikan dengan menghancurkan satu sisi daripadanya.

Tradisi Barat moden menyimpan konflik terutama dalam bentuk perbincangan yang beradab, berusaha mencari sumber perkembangan dalam ketegangan yang ditimbulkan olehnya. Oleh itu, mungkin sukar untuk memahami logik tindakan penceroboh di sana.

Oleh itu, perkara mesti disebut dengan nama yang tepat. Terdapat ketegangan ideologi di Ukraine (seperti di banyak negara lain), tetapi ini adalah latar belakang, bukan penyebab langsung pembunuhan itu. Sekiranya kita memahami konflik ini sebagai perang saudara, dan bukan sebagai pencerobohan ketenteraan luar dengan latar belakang ketegangan umum, maka semua kesimpulan kita selanjutnya akan sengaja disalahartikan. Sama seperti konflik oedipal psikologi dalaman bukan alasan atau justifikasi pembunuhan bapa sebenar, begitu juga krisis ideologi dalaman di Ukraine tidak menjelaskan dan tidak membenarkan tindakan pencerobohan sebenar pihak Rusia: dengan nyata penyabot, dengan kereta kebal dan penumpang yang benar-benar dicambuk dengan kapal terbang.

Dalam kes Galsman, Freud membezakan antara mental dan yang sah. Dia faham dengan baik. Adakah kita memahaminya?

Disyorkan: