2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Jenis Arkib
Archetypes adalah pengisian jiwa kita, ia adalah bahasa di mana kita dapat bercakap dengan kita yang tidak sedar. Hanya dengan menjalin hubungan dengan jiwa kita, kita akan dapat memahami diri kita sendiri, perasaan dan tindakan kita. Tetapi pola dasar adalah apa yang hidup dalam jiwa setiap orang, tidak kira di mana dia tinggal, tidak kira bahasa apa yang dia bercakap, tidak kira warna kulitnya, dari agamanya. Bahasa ini dituturkan oleh Presiden Kuasa Besar dan anggota suku liar. Arketipe adalah hasil dari ketidak sedar kolektif.
Apakah ketidak sedar kolektif dan di mana ia hidup. Dan tanpa sedar kolektif hidup di lapisan jiwa kita yang paling dalam - inilah sejarah dan kebijaksanaan peradaban manusia, yang diberikan kepada kita oleh nenek moyang kita. Setiap daripada kita adalah penjaga pengetahuan mengenai seluruh umat manusia sejak awal pembentukannya, kita seperti pemacu kilat untuk berjuta-juta gigabait. Tetapi, sayangnya, tidak ada antara kita yang dapat membuka pemacu kilat ini dalam kehidupan duniawi kita. Dan hanya sekali-sekala kita dapat menangkap sebahagian kecil dari maklumat yang, seperti angin sepoi-sepoi, menyapu impian dan penglihatan kita, dalam bentuk gambar yang melengkapkan diri mereka.
Tetapi, bentuk dasar, jika tidak disedari, tidak mempunyai penggunaan praktikal, sebenarnya penggunaan apa itu pemacu kilat yang menyimpan maklumat mengenai tempat harta karun itu disembunyikan jika tidak ada port USB.
Untuk mendapatkan akses ke Jiwa anda, anda perlu belajar memahami bahasa orang bawah sedar dan kemudian Archetypes akan menjadi kunci perbendaharaan.
Di sini saya ingin memberikan definisi Archetype, yang diberikan oleh Carl Gustav Jung, pengasas doktrin kolektif bawah sedar.
Archetypes, pada dasarnya, kandungan tidak sedar yang berubah ketika menjadi sadar dan dirasakan, dan menggunakan warna-warna kesedaran individu di mana ia menampakkan dirinya. Arketipe adalah model hipotesis dan tidak dapat dibayangkan, sejenis "model tingkah laku" dalam biologi.
Tidak begitu banyak arketipe yang dikemukakan oleh Jung, tetapi ada berjuta-juta gambar yang menyatakannya.
Arketipe yang paling terkenal dan meluas: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.
Jenis Arti Ibu:
Arketipe ibu merangkumi dua prototaip: Ibu Hebatdan Ibu Bumi. Pada masa yang sama, Archetype of the Great Mother terletak jauh di dalam struktur jiwa atau semula jadi, sementara Imej Ibu Bumi terbentuk dalam jiwa individu seseorang dan bergantung pada imej peribadi ibu yang sebenar.
Namun, menurut Carl Gustav Jung, keperibadian seorang ibu yang hidup mempunyai kepentingan yang sangat terhad. Oleh itu, pengaruh yang diberikan oleh ibu terhadap anak
"Bukan berasal dari ibu itu sendiri, melainkan dari prototaip yang diproyeksikan kepadanya, yang membawa subteks mitologi ke dalam gambarnya dan memberikannya kekuatan dan ketuhanan" (dari artikel "Aspek psikologi dari pola dasar ibu").
Arketipe ibu Bumi dapat membawa manifestasi positif dan negatif yang wujud dalam diri ibu yang sebenarnya. Dia dapat menjadi baik dan jahat, dia dapat melindungi dan mengkhianati, dia dapat menjadi penyayang dan dingin. Dalam kes ini, pola dasar ibu Bumi muncul dalam pelbagai gambar yang tidak terhingga. Yang pertama penting adalah ibu dan nenek mereka sendiri, kemudian mana-mana wanita yang menjalin hubungan ibu bapa-anak: seorang jururawat, seorang guru, seorang guru, seorang jiran. Arketipe ibu Bumi lebih sering dikaitkan dengan haiwan dan burung: Kuda, arnab, anjing, ayam, babi, cuckoo. Lebih-lebih lagi, banyak gambar ini mempunyai ciri khas ibu-ibu duniawi. "Ia subur seperti arnab", "Ibu ayam", "ibu cuckoo". Pengecualian adalah serigala betina. Biasanya gambar She-Wolf dikaitkan dengan pola dasar Ibu Besar. Ini disebabkan oleh ciri "ibu yang ideal" dari keturunan serigala. Dalam buku, serigala sering disebut sebagai model keibuan: keadilan, perlindungan, latihan dalam kemahiran bertahan hidup.
Sekiranya pada usia dini bagi seorang anak, Archetypes of the Earthly and the Great Mother tidak dapat dipisahkan, kerana bagi anak tersebut, Earthly Mother adalah satu-satunya dunianya, Alam Semesta-nya, maka seiring dengan usia, arketipe ibu ini mulai terpisah.
Menurut C. G. Jung, jalan untuk merealisasikan pola dasar "Ibu Besar" dikaitkan dengan pembentukan dan pengembangan ego.
"Dengan terbangunnya kesadaran" I ", penyertaan ibu secara beransur-ansur melemah dan kesadaran mula bertentangan dengan yang tidak sedar, yang ditakdirkan sendiri. Ini membawa kepada kelemahan "I" dari ibu, yang sifat peribadinya secara beransur-ansur menjadi lebih jelas. Segala sesuatu yang luar biasa dan misteri yang berkaitan dengan gambarnya mula hilang dan menghampiri orang yang paling dekat dengannya, misalnya, kepada neneknya. Sebagai ibu kepada ibu, dia lebih penting daripada yang terakhir, dia sudah menjadi "Ibu Besar". Dia sering dihargai dengan kebijaksanaan atau kualiti seorang Penyihir. Selanjutnya, pola dasar meninggalkan kesedaran, dan semakin jelas yang terakhir itu, semakin banyak pola dasar memperoleh ciri mitologi. Peralihan dari ibu ke nenek bermaksud bahawa pola dasar telah mencapai tahap yang lebih tinggi"
Ini dapat dilihat dengan baik dalam upacara pengebumian banyak suku. Pengorbanan pengebumian untuk orang muda atau anak-anak adalah rendah hati dan terdiri daripada makanan rendah hati yang biasa, tetapi dengan setiap generasi yang dihasilkan oleh seseorang, pengorbanan menjadi lebih penting. Dan jika seorang nenek atau datuk buyut dikebumikan, maka pengorbanan itu setanding dengan pengorbanan yang dipersembahkan kepada para dewa. Untuk korban dipersembahkan bukan untuk ibu Bumi, tetapi untuk Ibu Besar.
Apakah perbezaan asas antara Ibu Besar dan Ibu Bumi? Arketipe Ibu Besar dikurniakan sifat ajaib dan misteri. Arketipe "Ibu Besar" adalah rahsia alam semesta, ini adalah cara misteri untuk melahirkan kehidupan baru. Fungsi utamanya adalah untuk mengekalkan kehidupan di bumi. Dia tidak baik dan tidak jahat, dia tidak mempunyai ciri-ciri seseorang. Dia adalah penjaga kehidupan manusia, dia adalah pelindung Kehidupan. Itulah sebabnya mengapa para dewi, dan terutama Ibu Tuhan, paling sering bertindak sebagai gambar yang menyatakan pola dasar Ibu Besar. Dengan cara yang sama, gambar Ibu Besar disampaikan dalam gambar kiasan yang menunjukkan keinginan untuk kelahiran semula dan kehidupan abadi: syurga, Kerajaan Tuhan, Yerusalem Syurgawi, dll. Gambar Ibu Besar juga merangkumi benda-benda yang memberi makanan kepada semua makhluk hidup: air, langit, bumi, hutan, Planet, Bulan. Kerana fungsi pelindung, lingkaran sihir, mandala dapat dikaitkan dengan gambar pola dasar Ibu Besar.
Imej serupa boleh datang kepada kita dalam mimpi, atau dalam kenyataan: dalam tempahan, penglihatan, kenangan, dll. Selalunya gambar seperti itu datang kepada kita dari kisah dongeng. Pada masa yang sama, jika arketipe relevan bagi kita pada saat tertentu dalam kehidupan, maka dongeng yang menyampaikan jenis arket ini secara tiba-tiba dapat menjadi menarik bagi kita, menimbulkan emosi yang jelas. Anda harus mendengar emosi dan perasaan anda untuk belajar bagaimana bercakap dengan jiwa anda.
Jenis Arkib Ibu dalam Dongeng
Di hampir setiap kisah dongeng, ada pola dasar induk, tetapi ada kategori dongeng tertentu, di mana semua pahlawan dongeng adalah gambar yang menyatakan pola dasar ibu. Yang paling terkenal dari kisah ini adalah Vasilisa yang Bijaksana. Analisis kisah ini dijelaskan secara terperinci dalam buku Running with Wolves. Arketipe Wanita dalam Mitos dan Legenda”K. P. Estes. Di sini saya akan menerangkan secara ringkas gambar arketipe ibu.
Setiap pahlawan: ibunya sendiri yang mati, dan ibu tiri yang jahat, dan Baba Yaga - ini semua adalah Archetype Ibu. Makna mendalam dari kisah ini adalah jalan inisiasi wanita, melalui realisasi Archetype ibu.
Saya mencadangkan untuk mengingat kembali isi kisah itu.
Ibu yang baik dan penyayang, sekarat, memberikan boneka kepada Vasilisa dengan kata-kata: "Ini adalah kata-kata terakhir saya, sayang," kata ibu. "Sekiranya anda tersesat di hutan atau anda memerlukan pertolongan, tanyakan kepada anak patung apa yang harus dilakukan. Dia akan menolong anda. Sentiasa bawa anak patung itu, jangan beritahu sesiapa tentangnya, tetapi jika anda mahu makan, beri makan. Inilah perjanjian ibu saya dan berkat saya, anak perempuan yang saya sayangi."
Selepas itu, Ibu Tiri Jahat datang ke rumah Vasilisa bersama anak perempuannya. Ibu tiri dan saudara perempuan tirinya mengejek Vasilisa dengan segala cara yang mungkin, memaksanya untuk melakukan semua pekerjaan kotor, tanpa memberi masa untuk berehat. Vasilisa dengan patuh memenuhi tuntutan ibu tirinya. Tetapi dia semakin membencinya, dan agar dapat memadamkan sepenuhnya api di perapian dan mengirim api kepada Baba Yaga.
Vasilisa, mengatasi rasa takut dan ngeri, pergi mencari api dan menemui Baba Yaga, yang berjanji akan memberinya Api jika dia mematuhinya dalam segala hal dan mematuhi perintahnya. Sekiranya Vasilisa tidak menggembirakannya, dia akan memakannya. Tetapi Vasilisa, dengan bantuan pupa, melakukan perintah Baba Yaga yang paling sukar dan menerima Api yang ditunggu-tunggu
Kemudian dia pulang ke rumah dengan api yang membara, yang membakar ibu tirinya.
Oleh itu, mari kita cuba menjelaskan peranan setiap pahlawan dongeng dari sudut pandang pola dasar ibu, mempengaruhi inisiasi wanita Vasilisa. Pertama sekali, harus diterima bahawa semua elemen kisah adalah kualiti dan manifestasi dari pola dasar ibu yang hidup dalam jiwa wanita.
Ibu saya sendiri. Imej ini mempunyai ciri seperti overprotective dan overprotective. Ibu seperti itu tidak sesuai dijadikan panduan untuk dewasa. Penjagaan dan perhatian yang berlebihan itu mengganggu perkembangan mereka sendiri. Oleh itu, agar inisiasi menjadi mungkin, adalah perlu untuk membiarkan ibu yang terlalu baik mati. Sekiranya dia tidak mati, maka wanita sejati tidak akan dilahirkan. Membiarkan mati bermaksud melepaskan prinsip dan nilai yang menghalang jalan membesar. Tetapi, sekarat, ibunya sendiri memberikan Vasilisa hadiah yang tidak ternilai - intuisi wanita, yang berperan sebagai boneka.
Ibu tiri jahat. Ini juga merupakan pola dasar ibu, tetapi ia mempunyai sifat ibu yang sama sekali berbeza. Ini adalah ibu yang mengasuh. Leksikon ibu-ibu seperti itu terdiri daripada frasa: "Anda tidak dapat menangani ini", "Tidak ada yang berharga yang akan datang dari anda", "Di mana anda mendaki!" "Jadi mereka menunggumu di sana!" Seberapa sering kita tidak berdaya di hadapan ibu-ibu seperti itu, kita tidak dapat menahan mereka, mereka memadamkan api kreatif, potensi kita. Inilah sebenarnya yang berlaku dalam kisah dongeng. Ibu tiri memadamkan api dan menghantar Vasilisa mati. Dan hanya jika Vasilisa lulus ujian ini, dia akan dapat menyingkirkan ibu kandung, yang tidak lagi dapat melakukan apa-apa dengan jiwa wanita yang dilahirkan semula. Dan jalan Vasilisa terletak pada Baba Yaga
Baba Yaga. Ini adalah arketipe ibu yang lain. Tetapi ini bukan lagi hanya Ibu, ini adalah Ibu yang Hebat. Inilah Penyihir yang Tahu, dia pasti tahu rahsia alam semesta. Baba Yaga, Ibu Liar, adalah mentor yang dapat memberi nasihat kepada kita dalam perkara ini. Dia akan mengajar kita bagaimana untuk mengatur keadaan di rumah jiwa kita. Ini menanamkan dalam ego urutan yang berbeda - satu di mana keajaiban dapat terjadi, kegembiraan dapat memerintah, selera makan dapat dimainkan, dan semuanya dapat dilakukan dengan penuh selera. Baba Yaga adalah contoh bagaimana untuk tetap setia kepada Diri Anda. Dia mengajar kematian dan pembaharuan. Baba Yaga tidak baik atau jahat. Baba Yaga adil, kerana dia adalah alam dan bertindak sesuai dengan hukum alam. Ia tidak dapat memberi ganjaran yang tidak perlu, atau menghukum tanpa melakukan, itu hanya melambangkan bahawa seseorang hanya menerima hasil kerjanya. Akibatnya, Vasilisa menerima dari Tangan Baba Yaga apa yang dia inginkan, iaitu Api. Ibu Besar menyalakan api kreatif, api kehidupan.
Inilah caranya, setelah melalui semua Archetypes ibu, proses inisiasi wanita berlaku.
Disyorkan:
BOLEH SAYA BANGUNKAN KEPALA BUMI?
Seseorang yang trauma mempunyai penapis ciri di dalamnya: dia menolak semua yang hangat dan menerima, dan menerima semua yang kritikal dan merosot. Walaupun dia terluka pada masa yang sama. Fenomena luar biasa ini wujud kerana: 1. Traumatik sebagai seorang kanak-kanak tidak mempunyai pengalaman penerimaan.
TURUN KE BUMI DAN KELUAR DARI PIT
Veronica yang berusia dua puluh dua tahun yang datang kepada saya mempunyai penampilan yang meriah dan ingin tahu, senyuman ramah, rahmat dalam tubuh dan keanggunan dalam penampilan *. Ibu berusia empat puluh enam tahun yang menemaninya (saya akan memanggilnya Diana) merasa tegang, agak membungkuk, dagunya tegang, dan matanya meluahkan rasa kecewa dan tekad.
Pada Simbol Arketipe Red Rooster Dan Firebird
Saya mempraktikkan teknik imaginasi aktif dalam bentuk kumpulan. Ini membolehkan saya berkenalan dengan gambaran ketidaksadaran kolektif orang Rusia biasa tanpa kerap duduk di forum tempatan atau merujuk kepada umpan yang tidak masuk akal dari rangkaian sosial.
Wanita Rusia Yang Ideal Pada Abad XXI. Saya Mengajak Lelaki Dan Wanita Untuk Memilih "Sepuluh Ciri Utama Wanita Ideal Abad XXI"
Wanita Rusia yang ideal. Malangnya, tidak ada satu pun gambar wanita ideal: ia selalu disesuaikan untuk jangka masa tertentu dalam sejarah orang tertentu, untuk model sosial tertentu, peranan sosial yang dimainkan atau ingin dimainkan oleh wanita tertentu.
Mengenai Kecaman Wanita, Ketakutan Wanita Terhadap Wanita, Trauma Wanita Dan Penyembuhannya
Topik teks ini telah lama disiarkan bagi saya, dalam sesi pelanggan, dalam apa yang saya amati di masyarakat, dalam beberapa perkara peribadi saya, dan ketika itulah saya melihat video "Jadilah Wanita. Mereka berkata, "dan sangat beresonansi, saya memutuskan untuk menuliskan pemikiran saya mengenai topik kecaman wanita, ketakutan wanita terhadap wanita, trauma wanita dan penyembuhannya.
