Terapi Sebagai Keadilan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Tidak ada yang lebih berterusan di dunia ini

perubahan, kerugian dan perpisahan.

Dan Guberman

Saya menulis artikel ini kerana kesukaran menangani trauma, terutamanya mengejutkandi mana penting bagi klien untuk mendengar pendapat terapis mengenai keadaan trauma dan pesertanya. Saya berkongsi pengalaman saya.

Artikel ini adalah pendapat peribadi saya sebagai ahli terapi. Saya hanya menerangkan aspek undang-undang kecederaan di sini.

Terapi bukanlah pengadilan yang dipersonifikasikan oleh Themis yang tidak berat sebelah dengan pembalut di atas matanya. Lebih-lebih lagi, usaha ahli terapi untuk menangani situasi traumatik secara tidak berat sebelah dan objektif dapat berubah menjadi tempat penilaian bagi klien. Pertunjukan pramatang dapat menyekat kemampuan seseorang untuk berkongsi pengalamannya, kerana mereka dapat memberikan keraguan kepadanya tentang kesahihan perasaan dan kesan yang timbul.

Terapi adalah "penghakiman" yang sengaja dipihak kepada mangsa yang meminta pertolongan, menunjukkan pandangan terapis terbuka yang penuh perhatian. Ukuran keadilan adalah perasaan klien.

Pelanggan sentiasa betul. Dot

Tetapi untuk mengetahui mengapa dan apa yang dia betul adalah urusan semua terapi.

Akibat trauma, harga diri seseorang dengan serius menderita, dengan kata lain, dia dikalahkan dan kehilangan pengalaman hak asasi manusia yang paling penting - pertama sekali, untuk melindungi diri, hak untuk bertindak, untuk hak untuk memilih, keinginan dan perasaan, pengiktirafan dan penghormatan, dalam keadaan terburuk - untuk wujud di dunia ini.

Oleh itu, dalam terapi trauma, klien betul walaupun dia salah. Dalam situasi pasca trauma, penyimpangan gambaran kognitif dunia tidak dapat dielakkan, tetapi dalam terapi krisis, fokusnya adalah memberi kesan. Penerimaan dan pengiktirafan terhadap semua pengalaman, bahkan yang tampak pada pandangan pertama tidak masuk akal, adalah asas untuk mewujudkan persekitaran terapi yang selamat bagi klien.

Untuk memberitahu pelanggan, yang terkejut dengan pengkhianatan suami isteri yang tersingkap, tentang kebenaran terkenal bahawa sumbangan dalam hubungan itu adalah 50/50, atau untuk mengetahui mengapa lelaki yang cacat dalam kemalangan kereta tidak memberi jalan kepada trak itu, atau mengapa ibu itu tiba-tiba perlu mencari poket anaknya, yang ternyata penagih dadah, dan "di mana anda sebelum ini ?!" - dalam keadaan krisis, ini bukan terapi, IMHO.

Trauma adalah separuh masalah. Tetapi untuk tidak didengar, disalahpahami, untuk menghadapi ketidakpercayaan orang lain, termasuk. ahli terapi - sungguh teruk. Belum lagi kecaman, juga mengenai kecaman dan celaan. dan saya tidak bercakap.

Sangat menakutkan apabila ibu bukannya simpati berkata:

… kenapa awak pergi ke sana? siapa yang menjemput anda ke sana?

… mengapa engkau berbuat demikian?

… kenapa kamu tidak pergi?

… kenapa awak tinggal?

… jadi apa salahnya?

… anda mahukannya sendiri, bukan?

… Saya memberitahu anda ketika itu …

… Saya dah lama faham, dan awak ….

… jadi saya akan berada di tempat anda …

Iman adalah perasaan tidak rasional menurut definisi.

Fakta tidak diperlukan untuk iman, hanya resonansi perasaan yang diperlukan.

Logik dan matematik tidak ada kaitan dengannya. Seluruh muslihat adalah dalam pengetahuan dalaman.

Dan kemudian persoalannya: adakah ibu sudah bersedia untuk mendengar dan bagaimana untuk mengurangkan rasa sakit - sekarang untuk orang lain? bolehkah bapa atau suami atau rakan berkongsi kepahitan mengakui kekalahan? kegagalan, kegagalan? Dan jika jiwa mereka ditanggung oleh kesakitan mereka sendiri, maka dapatkah ahli terapi bersimpati dengan pengalaman, masalah dan penyakit yang lain?

Dengan tidak adanya kepercayaan ahli terapi terhadap bahan trauma pelanggan, empati terhadap musibahnya dan kesediaan untuk menerima kebencian dan kemarahan, yang terakhir beralih ke penggabungan dengan penyalahguna, yang merumitkan sindrom pasca-trauma. Dan ini adalah ujian bagi ahli terapi - untuk tidak bertindak balas terhadap pencerobohan dalam bentuk apa pun dan menyampaikan pandangannya, yang tidak selaras dengan perasaan klien atau menghalangnya.

Oleh kerana persepsi seseorang dalam post-trauma sangat terpolarisasi, ahli terapi yang tidak cukup menyokong dapat berubah menjadi penyerang untuknya. Dan ini adalah kenyataan bahawa pelanggan menariknya sebagai pembela hak asasi manusia.

Dengan pemisahan, pakar sokongan dapat menjadi musuh atau tebusan, terutama mempertimbangkan unjuran tepu dan pengenalan projektif yang dikenakan.

Maka varian "tuntutan jalan keluar" mungkin (istilah dari fekah, tetapi kata jalan masuk menyenangkan) - tuntutan pemiutang untuk pengembalian sejumlah wang yang dia bayar melalui kesalahan pihak ketiga - penghutang.

Dengan kata lain, tuntutan dan kesan dihantar kepada ahli terapi dan bukannya penyalahguna sebagai permintaan untuk membayar hutang, untuk memperbaiki kerosakan. "Saya tidak memerlukan orang lain, kembalikan saya." Dalam kes "lalai", hubungan terapi terputus. Tuntutan-tuntutan ini dalam diri mereka sah dan diakui, caranya adalah dengan mencari penerima perasaan yang tepat - pengambil hak.

Pada akhirnya, pelanggan harus mempunyai perasaan bahawa ahli terapi itu adalah sokongannya, penyokong peribadi dan sekutu, siap mempertahankan hak dan kepentingannya, bahawa dia menentang keganasan. Dan itu tidak ada hubungannya dengan pihak yang menuduh dan tidak akan ada. Yang diperlukan hanyalah Iman ahli terapi terhadap hak dan kebenaran klien.

Seorang peguam dalam bidang perundangan adalah orang yang tidak hanya dilengkapi dengan pengetahuan tentang undang-undang dan peraturan, tetapi juga dengan kemampuan untuk menafsirkan peraturan undang-undang dengan mahir, iaitu. mencari dan menjelaskan kandungan asalnya, tertakluk kepada pelaksanaan dalam keadaan khusus ini. Maknanya adalah digunakan di mahkamah untuk melindungi kepentingan wad mereka yang terbaik, untuk menjaga keutamaannya, tanpa menghiraukan sikap peribadi terhadapnya. "Kandungan benar (benar, nyata, nyata) dari norma yang ditafsirkan dalam situasi tertentu (kes) pelaksanaannya adalah ekspresi yang sebenarnya (fokus dan spesifik) mengenai potensi pengawalseliaannya pada waktu tertentu, di tempat tertentu, dalam situasi peraturan tertentu (kes) "dari kedudukan nilai-undang-undang tertinggi.

Memahami undang-undang sebagai kesaksamaan, sebagai skala umum dan ukuran kebebasan orang yang sama merangkumi keadilan. Secara definisi, undang-undang adalah adil, dan keadilan adalah hak milik dan kualiti undang-undang. Keadilan mewujudkan dan menyatakan kebenaran yang berlaku secara universal, yang bermaksud kesahihan sejagat. Undang-undang berfungsi dengan tepat dalam hubungan orang-orang yang benar-benar atau hampir dapat bersatu.

Oleh itu, undang-undang bertumpu pada keadilan, bukan paksaan

Arbitrariness didasarkan pada kekuatan

Kelayakan = kesahan

Pengalaman seseorang mengenai haknya menimbulkan perasaan kebebasan dan maruah dalaman.

Mempunyai alasan, Untuk berhak, Memiliki hak peribadi bermaksud tidak merasa malu dan bersalah ketika menggunakannya, mis. tidak bersalah, tidak bersalah, di satu pihak, dan tersinggung, marah dan menyakitkan apabila mereka dilanggar, di sisi lain. Di sini konsep undang-undang hampir dengan konsep "ruang peribadi", dan perasaan adalah petunjuk pelanggarannya. Kesadaran dan tanggungjawab membolehkan anda membetulkan kesilapan dan mengimbangi kerosakan yang disebabkan oleh pihak lain.

Akibat trauma, kehilangan hak yang nyata dapat terjadi sebagai peluang, fizikal dan / atau psikologi. Ia mengalami kemarahan atas penyebab kehilangan, kesakitan, dan kemudian - dalam kesedihan, duka, kesedihan.

Oleh kerana mangsa trauma merasakan bahawa dia dikalahkan dalam hak asasi manusia, ahli terapi, seperti peguam, menggunakan setiap petunjuk untuk memulihkan, memulihkan pelanggan, meninggalkan fakta dan keadaan yang dapat melemahkan kedudukan dan memperburuk kesejahteraannya.

Penderitaan dapat dilihat sebagai bukti betapa pentingnya dalam hidup seseorang bahawa ia mengalami kerosakan atau penyalahgunaan akibat trauma. Intensitas penderitaan adalah ukuran betapa pentingnya kerugian bagi seseorang. Pengiktirafan ahli terapi mengenai nilai dan kepentingan apa yang hilang adalah untuk berkongsi keperitan penderitaan.

Menurut Jung, "Semua neurosis adalah pengganti penderitaan yang sah."

Pengalaman hak seseorang tidak mungkin dalam keadaan berpisah dan berpecah, yang tidak mengganggu mengetahui dan mengingatinya.

Keupayaan mangsa untuk merasa menyiratkan pemeliharaan dalam ingatannya mengenai idea identiti dan haknya. Walaupun pelaksanaannya setelah trauma sukar disebabkan oleh rasa sakit dan ketidakpastian, ketakutan untuk menginjak atau "secara haram" menuntut hak orang lain, dalam menjalani terapi mereka dipergunakan lagi.

Penilaian langsung ahli terapi mengenai peristiwa - sesuai dengan perasaan pelanggan - kadang-kadang diperlukan dalam trauma akut, ketika pengaruhnya dipisahkan dari rasionalitas. Untuk memahami, merasakan apa Kebenaran klien sekarang, dan menerimanya bermaksud memberi sokongan kepadanya. Kerana ketidakstabilan psikologi, Kebenaran ini dapat berubah dari hari ke hari. Kebenaran adalah kebenaran rohani, "makna yang menjadi saksi dari dirinya sendiri," iaitu, subjektif.

Satu atau lain cara, ia tercermin dalam konglomerat perasaan pasca trauma. Countertransference adalah sumber pengetahuan utama, terutamanya jika pelanggan tidak dapat merumuskan pemikirannya. Kandungan yang tidak dapat dipisahkan dari penyimpangan itu memberi kesaksian kepada kemunduran yang mendalam terhadap mangsa dan tidak mengalami hak untuk hidup, penindasan - iaitu, secara harfiah penindasan kehendak, keinginan, emosi, kesedaran, perampasan haknya dan peluang untuk hidup bebas dan pembangunan.

Bersetuju dengan penilaian, walaupun dangkal dan samar-samar, penilaian, tanpa mengira kebolehfahamannya, tuduhan afektif dan bahkan kemungkinan ketidakcukupan, yang mungkin disebabkan oleh persepsi terpecah-pecah, bermaksud menerima dan mengesahkan hak klien terhadap visi dan penilaiannya.

Untuk menamakan dan memfitnah perogol, penyerang, penjenayah bermaksud secara simbolik (tetapi tidak selalu secara psikologi) untuk mengembalikan perasaan menyakitkan mangsa - rasa malu, malu, rasa bersalah, tidak jujur, untuk membersihkan jalan untuk kemarahan pelanggan dan pengembalian haknya.

Sejenis pemulihan sebagai alternatif untuk membalas dendam.

Sebagai pampasan atas kerugian dalam terapi krisis, klien mengembangkan atau menghidupkan kembali sosok penyokong dalaman - pelindung, pelindung, pemahaman dan penghiburan dalam kesulitan.

Dengan adil, saya akan menambahkan bahawa Themis bukan sahaja penjaga ketertiban yang tidak memihak, tetapi juga dewi undang-undang dan tingkah laku yang baik, pelindung orang yang tertindas, yang cedera, yang tersinggung dan yang kurang bernasib baik. Kadang-kadang dia digambarkan dengan cornucopia - simbol pembalasan kepada mangsa kerana menderita.

Trauma yang disembuhkan memperkaya dan memikat seseorang, menjadikannya peka terhadap masalah orang lain.

Dihantar pada