Psikologi Pejuang Keadilan?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Mungkin, setiap orang dalam hidupnya bertemu dengan orang-orang seperti pejuang kemerdekaan. Siapa di setiap langkah yang berusaha untuk membina semula segalanya, mengubah, memerangi semua orang berturut-turut, dan kita bahkan boleh mengatakan bahawa mereka memerangi seluruh dunia … Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan potret psikologi orang seperti itu, apa itu ia disebabkan oleh dan, sebenarnya, apa yang harus dilakukan dengan semuanya.

Bertemu dengan orang-orang seperti itu, pejuang keadilan yang kuat, pertama sekali, anda memahami bahawa seseorang yang mengalami ketidakadilan mempunyai rungutan tertentu. Kerana ketika kita mengalami ketidakadilan, kita merasa sakit hati. Dan ketika orang-orang seperti itu datang kepada saya, saya selalu bertanya: apakah orang yang tersinggung, rasa sakit apa yang tersembunyi di sebalik perjuangan menentang ketidakadilan ini?

Sudah tentu, ketika seseorang memperjuangkan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, batasannya, ini dapat difahami dan jelas. Tetapi ada orang yang berusaha mengubah dunia sepenuhnya, untuk mengubah semua yang mereka lihat di sekitar. Contohnya, keadaan hierarki, semua golongan oligarki, tolong buang, jadikan semua orang miskin itu kaya, buat semua yang kaya itu miskin, dll. Di satu pihak, anda dapat melihat kekurangan pengetahuan mengenai bagaimana dunia dan masyarakat berfungsi. Kerana masyarakat diatur dengan cara ini, buang oligarki, oligarki lain akan datang, masih ada pemimpin dalam hidup, seseorang lebih kuat, seseorang lebih lemah, ada hamba dan ada kambing hitam, tidak ada pemimpin yang jelas, kardinal kelabu. Keluarkan semua orang ini, orang yang sama akan datang dan hierarki tidak akan ke mana-mana.

Keadaan ini digambarkan dengan baik oleh filem "Blindness". Ini bukan filem yang sangat terkenal, saya terjumpa secara tidak sengaja. Gambarnya adalah pasca-kiamat, ketika semua pihak berkuasa masa lalu dikeluarkan, tetapi yang baru tetap ada di tempat mereka. Dan walaupun terdapat bencana, kehidupan masyarakat tidak berubah, kerana tanpanya tidak ada tempat. Dan melihat orang-orang yang cuba membuat semula masyarakat dan bagaimana dunia berfungsi, anda ingat ilustrasi dengan seorang gadis kecil. Yang mendesak ibunya untuk menjadikan langit hijau.

Dari mana datangnya sikap terhadap dunia ini? Sekali lagi, kita datang ke zaman kanak-kanak, di mana kita dapat melihat banyak pengalaman ketidakadilan, kesakitan yang tidak dapat ditolong oleh ibu saya untuk bertahan hidup, tidak cukup empati. Mungkin kanak-kanak seperti ini sering mendengar: ini tidak mungkin, dan ini juga tidak mungkin, sekatan berterusan. Tidak ada yang kukuh - itu sahaja.

Dan kenyataan bahawa ibu saya mengatakan "tidak" pada perkara-perkara tertentu adalah perkara biasa dan bahkan betul. Tetapi, mendengar "tidak" dari ibu, sangat penting bagi anak untuk mendengar dan memahami mengapa: "tidak"? Ibu perlu menjelaskan kepada anak itu, misalnya, kes dengan langit: "sayang, maafkan saya, tetapi saya tidak dapat berbuat apa-apa: langit itu biru, akan menjadi biru, saya faham itu menyinggung perasaan anda dan saya akan seperti langit menjadi hijau, tetapi dalam hidup ini mungkin bukan seperti yang anda mahukan, anda tahu? " Jelas bahawa keadaan langit hanyalah contoh. Tetapi terdapat banyak situasi yang serupa dalam interaksi anak dengan dunia, dan sangat penting bagi ibu untuk menolong anaknya memahami bahawa tidak semua perkara dalam hidup kita adalah seperti yang kita mahukan. Terdapat peraturan, tanggungjawab, situasi di mana kita tidak memilih, tetapi semuanya sudah diatur, dan kita hanya perlu dapat hidup di dalamnya. Contohnya, ibu belikan saya Kinder, buat sesuatu untuk saya, jangan pergi bekerja, bermain dengan saya ketika ibu penat. Semua perkara ini sangat penting untuk dilafazkan.

Mengapa ibu bapa sering tidak dapat menyampaikannya? Kerana, pada saat-saat seperti itu, ibu perlu mengakui, pertama sekali, pada dirinya sendiri bahawa dia tidak mahakuasa, dia tidak dapat memberikan segalanya kepada anaknya. Dan jika ibu menerimanya sebagai ketidaksempurnaannya sendiri, semacam rasa rendah diri, dia diam-diam mulai berpura-pura sempurna, mahakuasa. Tetapi masalahnya adalah bahawa dari tingkah laku ibu seperti itu, anak itu tersinggung lebih banyak lagi, ini menyebabkan lebih banyak emosi dan dia berjuang sepanjang hidupnya untuk, bagaimanapun, mencapai apa yang tidak dicapai oleh ibunya. Melalui penegakan sempadan mereka yang terlalu kuat, melalui usaha untuk memperbaiki dunia, "robingudisme" dan "keselamatan" semuanya sama.

Secara amnya, pergaduhan, anda lihat, adalah tindakan agresif. Seseorang yang memperjuangkan sesuatu mempunyai kemarahan batin yang luar biasa. Lagipun, kebencian hidup dalam dirinya untuk waktu yang sangat lama, sangat kekal, ia telah menumpuk di dalamnya sepanjang segmen besar hidupnya, dan sekarang ini dinyatakan oleh kemarahan di dunia dan usaha untuk menghancurkan segalanya, atau, mungkin, untuk membina sesuatu yang baru, tetapi yang paling penting adalah memusnahkannya, yang ada sekarang.

Sekali lagi, terdapat manifestasi narsistik yang dikaitkan dengan ibu narsisistik, yang tidak dapat mengakui "ketidakmampuannya", mati pucuknya di beberapa tempat dan hanya manusia, termasuk secara emosional, mengalami perasaan ini dengan anak, cukup mengandung perasaan ini: dan marah terhadap ibu, dan dendam terhadap ibu. "Kamu boleh marah padaku, tapi aku bersamamu, aku masih tidak meninggalkanmu."

Dan melihat "pejuang" seperti itu, anda akan memahami bahawa mesej dari ibu ini, penglibatan ini dalam kehidupan dan pengalaman anak itu, tidak dapat ditunjukkan dengan cukup jelas. Oleh itu, kanak-kanak itu marah dan berusaha meneutralkan semua yang ada di dunia ini, apa yang disebut serangan dan kemarahan pemusnahan. Dan tentu saja, tahap perjuangan untuk keadilan memainkan peranan penting, tetapi saya sekarang bercakap mengenai puncak perjuangan untuk keadilan di setiap langkah dengan setiap orang, dengan setiap fenomena, dan setiap peristiwa - ini semua dari zon narsisisme.

Sekiranya kita bercakap tentang bagaimana bersikap ketika berhadapan dengan orang seperti itu, pertama sekali saya menasihatkan agar meletakkan perlindungan psikologi terhadap kemarahan dalaman ini. Kenapa? Oleh kerana kemarahan ini tidak dibendung oleh ibu anak pada masa kecil, dia akan menginginkan kamu menahan kemarahan ini. Dan anda boleh menahan kemarahan ini selama-lamanya, atau menyembunyikan kemarahan ini, biarkan dia mengalaminya sendiri. Dalam beberapa cara, pagar sedikit ketika seseorang memancarkan kemarahan: misalnya, untuk bersurai, untuk bercakap: dengar, mari kita bicara kemudian, atau biarkan saya pergi ke bilik saya, dan anda "melihat-lihat" di sini, saya tidak boleh dengarkan ini, maafkan saya, tolong dll.

Anda hanya perlu melindungi diri anda dari kemarahan orang ini. Kemarahan ini tidak ditujukan kepada anda, walaupun orang itu tidak menyedarinya, dalam dorongannya sendiri, tetapi kemarahan ini ditujukan kepada ibu, yang tidak dapat menahan perasaannya dan sekarang dia ingin anda menjadi objek ibu itu. Ini adalah bagaimana orang-orang ini disusun.

Ia dirawat secara psikoterapi. Tetapi hanya untuk wang, orang seperti itu bersedia untuk menahan jumlah pencerobohan ini. Dan ini adalah karya yang sangat besar dan menuntut, pada mulanya ia adalah karya besar yang mengandungi kemarahan ini, kemudian menafsirkan, kembali dan membuat pencerminan. Pertimbangan situasi dan analisis ketika, bersama dengan seseorang, anda melihat mengapa anda melakukan ini dan itu, mencari hubungan dengan masa lalunya, dengan beberapa peristiwa tertentu. Itu bergantung pada bagaimana ibu bertindak, bagaimana dia bertindak sekarang … Selalunya orang seperti itu mempunyai ibu yang marah, agresif dan orang itu hanya mengulangi bentuk ibu, mungkin dalam versi lain, misalnya, ibu menunjukkan pencerobohan secara pasif, tetapi dia sekarang secara aktif menunjukkan mereka. Terdapat situasi yang berbeza.

Tetapi, secara amnya, ini adalah pekerjaan yang sangat besar, sekurang-kurangnya setahun, seminggu dalam seminggu seseorang perlu menghadiri psikoterapi. Dan jika seseorang mempunyai pampasan narsisistik yang kuat atau, pada asasnya, watak narsisistik, maka ini adalah tiga tahun yang baik. Tetapi ini dapat disembuhkan berkat kesabaran ahli psikoterapi, kemampuan untuk melihat keseluruhan gambaran dan kemampuan untuk menyampaikan kepada pelanggan dalam hubungan yang mempercayai, apabila orang yang marah sudah dapat mempercayai ahli terapi dan memahami bahawa ahli terapi itu tidak mahu menyinggung perasaannya dengan ini, tetapi mahu menolong menjadikan hidup lebih baik. Ia dilakukan, tetapi itu adalah kesakitan. Kerana anda mesti mendengar tentang diri anda beberapa perkara yang tidak menyenangkan, saat-saat. Tetapi kesakitan ini, untuk menjadikan seseorang lebih baik, akan lebih mudah baginya di kemudian hari dengan pengetahuan tentang dirinya. Sebenarnya, seperti mana pun, bekerja dalam psikoterapi.