Anak Triangulasi Adalah Orang Dewasa Yang Segitiga. Menyedari Dan Membebaskan Diri

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

"Ibu bapa yang dikasihi, kami sangat menyayangi dan menghargai anda, tetapi marilah kita memutuskan sendiri bagaimana kita hidup, bagaimana membesarkan anak-anak, bagaimana mengurus wang, bagaimana bertengkar dan berdamai - kita akan bersetuju dengan semua ini sendiri, tanpa penyertaan anda. " Berapa kerap kita mahu mengucapkan kata-kata seperti itu? Dan antara kita yang mana yang boleh memberitahu mereka? Atau, mungkin, seseorang tidak mahu bercakap, tetapi bersedia untuk mematuhi perintah ibu bapa?

Semua ini mengenai sempadan luar persatuan anda. Batasan seperti itu menyumbang kepada kenyataan bahawa kekuatan luaran tidak dapat mengganggu hubungan suami isteri. Dan jika peluang seperti itu ada, dan ia berjaya, maka sempadan anda cacat. Ini membincangkan tentang kekurangan perpisahan, pemisahan emosi, salah seorang daripada anda, atau kedua-duanya, dari keluarga ibu bapa anda. Sesungguhnya, untuk fungsi sistem keluarga anda yang sihat, ikatan anda sebagai pasangan mesti lebih kuat daripada ikatan anda dengan ibu bapa anda sendiri. Undang-undang sistemik tidak bertolak ansur dengan gangguan luar: jika ikatan anda dengan ibu bapa anda tetap kuat dan lebih kaya, maka ikatan perkahwinan akan menjadi lebih tipis, hingga ancaman pecah.

Oleh itu, perlu juga, untuk melihat batas nyata antara anda sebagai pasangan dan anak-anak, jika ada. Sekiranya seorang kanak-kanak "melayani" keperluan orang dewasa, maka dia tidak mempunyai peluang untuk melalui tahap perkembangan mental yang ditentukan. Seorang anak yang sangat terlibat dalam hubungan antara ayah dan ibu, membesar, tidak akan dapat memutuskan hubungan emosi dengan ibu bapa tanpa trauma, dan, sebagai akibatnya, akan membawa masalah ini ke dalam keluarganya sendiri.

Inilah lingkaran setan. Mari cuba cari tahu mengapa ini berlaku.

Salah satu ahli psikoterapi keluarga sistemik yang paling terkenal pada abad kedua puluh - psikiatri Amerika - Murray Bowen - mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengkaji tingkah laku manusia dan menganggap seseorang itu dalam konteks seluruh hidupnya. Murray Bowen menentang kecenderungan untuk mempertimbangkan semua aspek tingkah laku manusia hanya berdasarkan teori Freud, dan, berkat kajiannya, muncul teori psikologi baru - teori sistem keluarga, yang memfokuskan pada fungsi emosi keluarga, sementara Pendekatan sistem klasik mempertimbangkan ciri maklumat dan komunikasi keluarga yang berfungsi.

Teori Murray Bowen merangkumi 8 konsep:

1. Konsep pembezaan Diri menggambarkan sistem emosi dan intelektual seseorang, konsep pembezaan diperkenalkan, pseudo I (I palsu, tertakluk kepada pengaruh luar, tidak mempunyai kepercayaan dan prinsip, berusaha memenuhi harapan) dan kukuh, benar I (sedikit tertakluk kepada pengaruh luaran, ditentukan oleh nilai, prinsip dan etika dalaman), dan juga menerangkan skala pembezaan.
2. Konsep triangulasi menggambarkan proses emosi antara dua orang atau kumpulan yang, dalam keadaan kegelisahan yang meningkat, cenderung untuk melibatkan orang ketiga. Matlamat penglibatan adalah untuk mengurangkan kegelisahan dalam sistem sosial.
3. Konsep proses emosi dalam keluarga nuklear menerangkan corak interaksi emosi dalam keluarga pada tahap satu generasi. Orang dalam keluarga berada dalam hubungan saling bergantung antara satu sama lain, dan bertindak balas terhadap perubahan minimum dalam keseimbangan hubungan. Tanggapan emosi biasanya automatik dan tidak selalu sedar. Tahap dan kaedah reaksi emosi pasangan ditentukan oleh tahap pembezaan I.
4. Konsep proses projektif dalam keluarga menerangkan proses di mana perbezaan ibu bapa merosakkan dan memburukkan keadaan satu atau lebih anak. Anak segitiga adalah orang yang paling memfokuskan proses projektifnya. Dia terutama terlibat dalam proses hubungan ibu bapa, dia terlalu fokus pada mereka sehingga merugikan menyelesaikan masalah - membina identiti sendiri. Akibatnya, dia paling tidak mampu menyesuaikan diri dengan kehidupan dan, sebagai hasilnya, mempunyai tahap pembezaan diri yang lebih rendah dibandingkan dengan adik beradik.
5. Konsep transmisi pelbagai generasi adalah salah satu konsep terpenting dari sistem teori Bowen dan menerangkan proses projektif dalam keluarga melalui banyak generasi. Proses di mana ibu bapa menyampaikan tahap perbezaan yang berbeza kepada anak-anak mereka. Kaedah asas hubungan antara ibu, ayah dan anak menghasilkan semula cara generasi yang lalu dan akan dihasilkan semula dengan cara yang seterusnya. Oleh itu, kita semua membawa "bagasi" tertentu dari keluarga ibu bapa.
6. Konsep pemecahan emosi menggambarkan corak yang menentukan bagaimana orang menangani keterikatan emosi mereka yang belum selesai. Perlu diperhatikan bahawa kes pecah emosi yang paling biasa dikaitkan dengan ketidakupayaan untuk memenuhi harapan.
7. Konsep kedudukan saudara menggambarkan hubungan antara ciri-ciri keperibadian asas dan kedudukan saudara, iaitu susunan kelahiran anak-anak dalam sebuah keluarga. Sistem emosi mana-mana keluarga menghasilkan fungsi tertentu. Apabila seseorang melakukan fungsi tertentu, maka anggota sistem keluarga yang lain tidak akan melaksanakannya. Terima kasih kerana dilahirkan dalam kedudukan saudara tertentu, seseorang menganggap fungsi-fungsi yang berkaitan dengan kedudukan ini. Contohnya, seorang kakak yang matang dan maju dengan baik memikul fungsi pemimpin dan tanggungjawab, tetapi tidak mencuba campur tangan dalam urusan orang lain, menekannya. Sebaliknya, seorang kakak lelaki yang tidak matang mungkin bersifat dogmatik dan mendominasi, tidak dapat menghormati hak orang lain. Dalam kes seperti itu, dia mungkin mempunyai seorang adik lelaki yang pada hakikatnya menjadi kakak yang "berfungsi". Anak yang lebih "fungsional" ini mempunyai lebih banyak ciri tua (abang atau kakak) daripada anak yang lebih tua.
8. Konsep regresi sosial mengatakan bahawa masalah emosi dalam masyarakat serupa dengan masalah emosi dalam keluarga. Dalam masyarakat, dan juga keluarga, ada masa peningkatan kegelisahan. Di dalam masyarakat, ada mekanisme yang sama untuk mengurangi kegelisahan seperti dalam keluarga, misalnya, melalui perpaduan, penyatuan, konformisme, dan kemudian totaliterisme. Semakin lama dan semakin kuat kehadiran kegelisahan dalam masyarakat, semakin jelas terdapat regresi sosial - analog dari tahap pembezaan yang rendah dalam keluarga.

Saya perhatikan bahawa teori M. Bowen mengandungi beberapa aksioma penting:

• Semasa berkahwin, orang secara tidak sedar memilih pasangan dengan tahap pembezaan diri yang serupa.
• Ibu bapa memasukkan (segitiga) satu anak dalam hubungan mereka untuk mengimbangi kegelisahan peribadi yang terkumpul dalam hubungan perkahwinan atau di kawasan lain.
• Seorang anak yang terjalin dalam hubungan ibu bapa tidak mencapai tahap pembezaan ibu bapanya.
• Seorang kanak-kanak (kanak-kanak) yang kurang terlibat dalam proses emosi dapat membentuk tahap pembezaan yang sama dengan ibu bapa, dan bahkan lebih tinggi.

Oleh itu, dalam kebanyakan keluarga yang nampaknya makmur, kita dapat, pada selang waktu yang berlainan, mengamati proses pemindahan tahap pembezaan I dari ibu bapa ke anak, iaitu. penularan masalah kepada anak sebagai kaedah mengurangkan kegelisahan keluarga. Walau bagaimanapun, untuk tujuan artikel ini, kami akan memfokuskan pada kes-kes di mana penglibatan emosi anak mencapai tahap penggabungan tertinggi, yang menimbulkan masalah wajib pada masa akan datang untuk semua ahli keluarga.

Biasanya salah seorang anak dalam keluarga menjadi objek utama proses projektif (anak segitiga). Ini boleh menjadi anak yang lebih tua atau lebih muda, "anak istimewa", anak tunggal, anak yang sangat sakit, atau anak dengan kelainan fizikal atau psikologi kongenital.

Perpaduan emosi satu ibu bapa (lebih kerap seorang ibu) dan seorang anak boleh berlaku tanpa gejala yang jelas pada anak sehingga remaja. Secara lahiriah, kita dapat melihat ibu dan anak yang terlalu prihatin tanpa inisiatif. Ibu tahu bila dan apa yang anak mahu makan, dengan siapa untuk berkawan, apa yang harus dipakai, dll. Semasa akil baligh, anak itu, sebagai peraturan, cuba melepaskan diri dari jagaan orang tua, meningkatkan lagi kegelisahan mereka, dan, dengan itu, menjaga diri mereka sendiri.

Dalam kes-kes situasi tekanan episodik pada anak yang berkaitan dengan kesukaran emosi atau kesihatan fizikal, ibu bapa mempunyai peluang untuk menyalurkan kegelisahan mereka yang terkumpul dalam situasi kehidupan yang lain kepada anak. Oleh itu, menjaga anak menjadi alat dan cara yang baik untuk mengelakkan masalah lain. Contoh lain adalah kemunculan tingkah laku simptomatik pada anak dengan peningkatan ketegangan pada dyad ibu bapa.

Anak segitiga, sebagai objek utama proses projektif dalam keluarga, menjadi sandera kepada kesejahteraan emosi ibu bapa. Oleh itu, dia mengembangkan tahap pembezaan diri yang lebih rendah daripada ibu bapanya. Selebihnya anak-anak dalam keluarga, yang kurang terlibat dalam proses emosi, dapat membentuk tahap pembezaan yang sama dengan ibu bapa mereka, dan bahkan lebih tinggi.

Semakin rendah tahap pembezaan I ibu bapa, semakin tinggi keterikatan emosi mereka terhadap anak, dan semakin sukar tempoh perpisahan baginya. Akibatnya, tahap pembezaan diri yang rendah terbentuk pada seorang remaja dan akibat negatif yang lebih ketara dari gangguan emosi dengan ibu bapa. Selalunya, trauma gangguan emosi boleh terbentuk semasa akil baligh - ini adalah masa pemisahan remaja dari ibu bapa mereka. Keinginan ibu bapa untuk mengekalkan kawalan dan keinginan remaja untuk berdikari adalah asas untuk menghadapi emosi. Tuntutan remaja terhadap ibu bapa dan intensiti penolakan hubungan emosi adalah petunjuk yang cukup tepat mengenai tahap ketidaklengkapan hubungan emosi dengan ibu bapa. Dan keterikatan emosi yang belum selesai dan hubungan yang tidak tenteram dengan ibu bapa boleh menjadi momen trauma yang mempengaruhi tingkah laku seseorang, sikapnya terhadap dirinya sendiri dan terhadap orang lain.

Apabila seseorang yang mempunyai tahap pembezaan diri yang lebih rendah daripada orang tuanya berkahwin dengan pasangan dengan tahap yang sama, maka dalam perkahwinan ini seorang anak akan tumbuh dengan tahap pembezaan diri yang lebih rendah, yang mana pasangannya akan memiliki tahap yang sama dengannya, dan perkahwinan ini akan memberikan keturunan dengan tahap pembezaan diri yang lebih rendah. Jadi dari generasi ke generasi proses ini akan memberikan tahap pembezaan diri yang lebih rendah. Menurut teori ini, sebagai akibat dari proses sedemikian, masalah emosi yang paling teruk boleh timbul, seperti, misalnya, skizofrenia nuklear yang teruk. Sudah tentu, bersama dengan keturunan yang mempunyai indikator yang lebih rendah pada skala pembezaan, anak-anak juga tumbuh dengan petunjuk yang sama dan lebih tinggi dari tahap pembezaan I, dengan syarat mereka paling sedikit terlibat dalam proses keluarga emosi.

Semasa memikirkan perkara di atas, timbul beberapa pemerhatian yang mengganggu. Semakin banyak keluarga hanya mempunyai satu anak, dan bahkan dalam keluarga dengan beberapa anak, terdapat perbezaan usia yang besar di antara mereka. Sekiranya anak itu bersendirian, maka, menurut Bowen, dia pasti akan tertarik dengan hubungan ibu bapa. Dalam situasi perbezaan usia yang besar antara anak-anak, masing-masing, secara berurutan, dapat diselaraskan menjadi hubungan ibu bapa, dan tahap pembezaan diri mereka akan lebih rendah daripada ibu bapa. Dalam keluarga besar, keseimbangan anak-anak yang termasuk dan tidak termasuk dalam hubungan ibu bapa dijaga. Sesuai dengan model ini, seseorang dapat mengharapkan peningkatan tingkat pembezaan I dalam masyarakat. Sekarang keseimbangan ini terganggu dan, seseorang harus takut penurunan tahap pembezaan I dalam masyarakat, dan, dengan itu, pertumbuhan masalah psikologi tahap yang berbeza.

Dalam kerangka terapi keluarga, perlu, berdasarkan konsep rehat emosi, untuk mempertimbangkan pengalaman masa lalu semua peserta dalam situasi konflik. Kecurangan dan pertengkaran adalah hasil dari konflik dalaman yang terbentuk sebagai akibat dari gangguan trauma dalam hubungan emosi pada masa lalu. Tugas ahli psikologi keluarga adalah untuk membantu ahli keluarga memahami dan mengatasi intensiti emosi masa lalu, yang mempengaruhi hubungan antara ahli keluarga pada masa sekarang.

Pertimbangkan teori yang dinyatakan di atas menggunakan contoh yang tidak asing lagi bagi kebanyakan kita.

Ada keluarga bersyarat - suami dan isteri. Isteri sangat peramah, perangai, berminat. Suami yang terpisah - kerja, perempuan simpanan, rakan. Mereka hidup sendiri. Percubaan oleh isteri untuk melibatkan suaminya menghabiskan masa bersama semakin ditolak. Dia tidak mempunyai masa dan tidak berminat. Semua yang menyatukan mereka adalah sebuah rumah, rumah tangga bersama, masalah kewangan dan kebetulan pandangan tentang bagaimana rupa keluarga bahagia. Lama kelamaan, ketika menjadi tidak tertahankan dan pasangan, tidak berpuas hati dan keletihan, berada di ambang putus, mereka tiba-tiba mempunyai seorang anak dan "semuanya semakin baik." Si isteri memenuhi keperluannya untuk melakukan hubungan intim dengan membenamkan diri sepenuhnya pada anak, suami merasa seperti pencari nafkah, ketua keluarga, dan ada makna baru untuk kekal dalam hubungan ini. Menjadi ibu dan ayah adalah peranan yang jauh lebih "sederhana" dan difahami daripada menjadi dua personaliti yang mencari kemesraan. Oleh itu, jarak antara pasangan meningkat, tetapi keluarga tetap ada.

Tahun berlalu, anak itu menjadi remaja. Pencarian aktif untuk kejantanan atau kewanitaan mereka bermula. Dan di mana anda boleh mempelajarinya jika tidak dalam keluarga? Inilah remaja yang memerhatikan bagaimana ayah tinggal bersama ibu selama bertahun-tahun. "Jadi!" - dia menyimpulkan - "Kedekatan tidak penting, tetapi perendaman dalam sesuatu dan sokongan fungsional adalah penting - inilah yang berdasarkan hubungan serius!"

Kemudian seorang remaja (katakanlah itu seorang budak lelaki) menjadi seorang lelaki, dan bertemu "wanita" nya (mungkin dari keluarga yang serupa), dan mereka ingin bersama, "dalam kesedihan, dan dalam kegembiraan …".

Tetapi, sekiranya semuanya mudah. Lagipun, ketika anak muda sibuk dengan satu sama lain, orang tua ditinggalkan sendirian, peranan pelindung ibu bapa telah hilang, dan peranan pasangan tetap ada. Dan kemudian, setelah bertahun-tahun, semua masalah yang sebelumnya diselesaikan dengan bantuan anak kembali. Dan ini tidak dapat ditanggung! Dan apa yang ibu bapa lakukan? Mereka berusaha menjaga anak-anak mereka, untuk mendapatkan kembali perlindungan mereka. Bagaimana mereka melakukannya? Dengan cara yang berbeza - mereka jatuh sakit, mempunyai kekasih atau perempuan simpanan, menjadikan perceraian sebagai ancaman bagi pemeliharaan keluarga.

Dan seorang anak yang dilahirkan dalam keluarga seperti itu memikul tanggungjawab sepanjang hidupnya bukan hanya untuk hidupnya sendiri, tetapi juga untuk keselamatan keluarga, kerana, sebenarnya, untuk ini dia dilahirkan. Sudah tentu, dia tidak menyedari perkara ini.

Oleh itu, ibu bapa jatuh sakit atau bercerai. Sebagai peraturan, orang yang perceraiannya lebih sukar ditanggung jatuh sakit. Apa yang anak lakukan?

- Berpisah (terpisah) dari ibu bapa dan mula menjalani kehidupannya sendiri. Walau bagaimanapun, anak yang dilipatgandakan mengalami rasa bersalah yang mustahil - bagaimanapun, tanggungjawab untuk menjaga perkahwinan orang tua terletak pada dirinya. Sekiranya perasaan bersalah terlalu besar, maka ada pilihan lain:

- Sakit / minum / masuk ke dalam kisah yang mana ibu bapanya akan menyelamatkannya, segera sembuh dari penyakit dan bersatu semula, atau

- Berpisah dari pekerjaan, rakan, teman wanita / teman lelaki, kembali ke keluarga ibu bapa, atau tinggal bersama ibu bapa yang merasa lebih sukar untuk bertahan dari perceraian.

Bagaimana jika kisah ini serupa dengan kisah anda?

satu. Pergi ke terapi peribadi adalah kaedah yang baik untuk mengenali dan memisahkan keinginan dan kehidupan anda dari keinginan dan kehidupan ibu bapa anda.

2. Berpisah dari ibu bapa. Tetapi, tanpa terapi peribadi, agak sukar bagi kanak-kanak triangulasi untuk melakukan ini sendiri.

3. Meninggalkan segalanya sebagaimana adanya juga jalan keluar.

Tanda-tanda tahap perbezaan yang rendah dari ibu bapa: -

1. Lakukan semua perkara seperti yang diberitahu oleh ibu bapa anda

2. Melakukan semuanya sebaliknya

3. Perasaan tegang berterusan dalam hubungan dengan ibu bapa atau salah seorang daripada mereka

4. Perasaan dendam terhadap ibu bapa anda

5. Mencirikan ibu bapa anda

Langkah pertama menuju pembezaan adalah menyedari pergantungan emosi anda kepada ibu bapa anda.

Tanda-tanda tahap perbezaan yang rendah dalam hubungan (keluarga):

1. Ketidakupayaan untuk tetap dekat (perasaan) antara satu sama lain;

2. Ketagihan (alkohol, perjudian, pencarian berterusan untuk melampau, dll.)

3. Hubungan selari (kekasih berfungsi sebagai penstabil dalam hubungan. Apabila terdapat konflik terpendam antara pasangan, tenaga konflik ini disalurkan di tempat lain);

4. Mempunyai anak semasa krisis dalam hubungan. Anak-anak, sebenarnya, dijadikan alasan untuk tinggal bersama;

5. Gabungan tetap dengan hierarki yang berbeza (anak ibu, anak perempuan ayah, cucu nenek, dll.)

Penstabil hubungan yang sihat:

1. Rumah tangga biasa, rumah;

2. Gabungan sementara (ayah dan anak pergi memancing, ibu dan anak perempuan pergi ke pendandan rambut);

3. Kewangan am;

4. Hobi umum;

Mengenali, menerima, dan meneroka corak yang digunakan dapat membantu keluarga memahami penyesuaian yang bergantung kepadanya, dan mengelakkan mengulangi corak yang tidak menyenangkan pada masa sekarang dan memindahkannya ke masa depan dengan mempelajari cara-cara baru yang lain untuk menangani situasi tersebut.

Terima kasih atas perhatian anda terhadap artikel saya.

Semua yang terbaik!

Rujukan:

Khamitova I. Yu. Teori sistem keluarga Murray Bowen

Jurnal Psikologi Praktikal dan Psikoanalisis, No. 3, 2001