2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Dalam proses mengembangkan dan mendapatkan kecerdasan psikologi, saya menyedari bahawa terdapat pelbagai jenis kesakitan mental pada asalnya.
Ada " bersejarah "kesakitan akibat kecederaan diri;
"kesakitan perpisahan "terhasil daripada perasaan terpisah, berpisah;
"kesakitan kejahilan atau kekosongan "dikaitkan dengan kejahilan hakikat sebenar kita atau, dengan menggunakan istilah Jung, asal-usul diri kita;
dan sakit hati yang tidak dijelaskan proses psikologi.
Saya merasa sangat berguna untuk dapat mengenali jenis kesakitan yang dialami dan, pada masa yang sama, untuk memahami semua jenis kesakitan yang ada. Saya sering bertemu dengan orang-orang yang sangat maju, sedar, celik psikologi dan terus melakukan trauma tanpa henti, walaupun sumber kesakitan mereka terletak di luar sejarah peribadi.
Contohnya, perhatikan keperitan yang tidak dapat diselesaikan dari sudut pandang individu. Sebarang teknik yang digunakan pada tahap ini, tetapi dengan inti kepercayaan mereka akan keberadaan orang yang terpisah, dibatasi oleh badan dan fikiran yang terpisah, akan menyerupai penyusunan semula kiub, walaupun untuk menyelesaikan masalahnya, perlu membangun kembali keseluruhan struktur.
Sakit kejahilan dan kekosongan, pada gilirannya, tidak dapat diselesaikan tanpa mengakui ketidaktahuan eksistensial yang mendalam mengenai hakikat kita yang sebenarnya. Penggantungan di udara, tidak asing lagi bagi setiap orang, tidak dapat ditanggung dan memerlukan penyelesaian segera. Biasanya, penyelesaiannya dijumpai di antara kepercayaan: kita menerima pandangan dunia tertentu, kepercayaan agama atau paradigma falsafah, yang dirancang untuk menjelaskan apa makna kehidupan manusia dan apa yang dibina di dunia. Tetapi sehingga kesedaran tentang hakikat sebenarnya terjadi pada tahap sensori, praktikal, eksperimental, kepercayaan yang diterima tidak akan lebih dari sekedar tempat selamat dari lompatan ke yang tidak diketahui.
Interaksi kami dengan memahami kesakitan juga semakin meningkat.
Pada mulanya, kami berpendapat bahawa kesakitan disebabkan oleh orang lain dan keadaan luaran.
Kemudian kita dapati bahawa pencipta penderitaan kita adalah diri kita sendiri: di sini kita bertanggungjawab terhadap emosi kita, kita menganggapnya sebagai insentif untuk mencapai beberapa tujuan dalaman.
Dan pada akhirnya, apabila semua program dalaman diselesaikan, kita dapati bahawa selari dengan sisa-sisa program lama yang perlahan-lahan "memudar", kita secara berkala mengalami kesakitan yang tidak disebabkan oleh aktiviti kita dalam minda badan kita. Saya mempunyai cadangan bahawa pada tahap ini kita dapat menjadi lebih peka terhadap kesakitan orang lain (empati) atau mengalami kesakitan yang tidak dapat kita jelaskan, yang mana tahap kesedaran baru diperlukan untuk dipahami.
Selagi tahap kesedaran kita rendah, sangat mungkin sumber utama kesakitan mental bagi kita adalah kejutan dalaman dalam bentuk emosi yang mendorong kita untuk mengambil tindakan. Dengan peningkatan kesedaran, kita akan menyedari aktiviti kita - sedar, bawah sedar dan tidak sedarkan diri - sejauh mana kesakitan mental yang disebabkan oleh proses yang tidak dapat dijelaskan pada awalnya akan mengunjungi kita semakin kurang. Oleh kerana kita secara dalaman dibebaskan dari kesakitan "tidak perlu", kita dapat menjadi lebih peka terhadap penderitaan orang lain. Dengan syarat bahawa kita sedar bahawa kesedaran kita adalah bidang yang bersatu, kepekaan terhadap pengalaman orang lain akhirnya akan berhenti membuat kita kagum.
Kesakitan mental yang kita alami pada waktu pagi, misalnya, mungkin berkaitan dengan trauma kelahiran fizikal. Pemisahan semacam ini menimbulkan jurang integriti kita dengan kesatuan makhluk, dan ini menyebabkan sejumlah pengalaman yang tidak asing bagi kita seperti ketakutan terhadap penolakan, perasaan ditinggalkan, penentangan terhadap perubahan, ketakutan terhadap yang tidak diketahui dan ketidakselesaan, perasaan tidak mampu mengurus kehidupan dan kesedihan atas pengalaman yang hilang.
Adalah sangat penting untuk memahami apa yang menjadi punca kesakitan mental seseorang pada masa tertentu. Sebagai contoh, perasaan tidak puas hati jarang diklasifikasikan sebagai kesakitan atau bentuk penderitaan, walaupun demikian. Dengan syarat bahawa perasaan tertentu telah ditakrifkan sebagai jenis kesakitan, kita mendapat akses untuk memahaminya dan bekerja dengannya. Tetapi penting juga untuk menyedari bahawa pada saat tertentu seseorang dapat mencapai pemahaman tentang semua proses yang kita klasifikasikan sebagai "psikologi", diikuti dengan penerokaan bidang kesadaran baru yang dipenuhi dengan proses kolektif dan tidak dapat dijelaskan. Dan ini dijangka dan normal.
Dengan cinta, ahli psikologi integral Lilia Cardenas
Disyorkan:
Cinta Bukanlah Kesakitan, Atau Mengapa Kita Sakit Kerana Cinta. Dan Bagaimana Untuk Dirawat
Ibu bapa yang hidup dengan kesakitan dalam jiwa mereka hanya akan menyebarkan kesakitan kepada anak mereka. Tetapi anak-anak akan menganggapnya sebagai cinta. Dan sejak saat itu, rasa sakit dan cinta akan sama di dalamnya. Lelaki dan wanita dewasa ibu bapa seperti itu akan memilih pasangan untuk diri mereka sendiri yang boleh menyakiti mereka, kerana jika tidak, mereka tidak akan merasa cinta.
Apa Yang Boleh Saya Katakan Mengenai Kesakitan Mental?
Apa yang boleh saya katakan mengenai kesakitan mental? Dengan sendirinya, ini bukan persoalan, ini adalah kompromi antara tangisan keputusasaan dan rengekan yang sepi. Di dalamnya ada sesuatu yang mengenali anda dari sisi ini, di sana anda ada anak yang kekal di lingkungan masa kecil anda, anda tinggal melihat rumput yang menerobos runtuhan kereta api, daun, plum masak, air di lopak, semua ini sakit jiwa anda, terkoyak dan dibuang oleh masa.
Kesakitan Mental Dalam Gangguan Keperibadian Sempadan
Orang dengan gangguan keperibadian sempadan (BPD) sensitif terhadap dunia di sekitarnya. Mereka dapat merasakan dan merasakan emosi yang kuat, mengalami kesakitan mental. Oleh kerana pengalaman sakit jiwa yang tidak tertahankan, mereka melakukan cubaan membunuh diri.
Kesakitan Dan Trauma Mental: Bagaimana Menanganinya Dalam Psikoterapi
Sakit mental adalah reaksi terhadap kehilangan nilai dan pelanggaran batas dalam bidang organisma / persekitaran. Pada pendapat saya, sakit bertindak sebagai fenomena afektif yang kompleks, yang mempunyai dasar dalam bentuk pengalaman yang ditindas, yang modalnya adalah sekunder daripada rasa sakit, berbeza dengan kekuatannya.
Psychosomatics: Bagaimana Kesakitan Mental Menjadi Penyakit Badan
Tubuh dan jiwa kita sangat berkait rapat antara satu sama lain. Dan apa yang berlaku dalam kehidupan emosi kita secara langsung tercermin dalam tubuh kita. Ini adalah kedudukan asas terapi berorientasi badan dan psikosomatik - sfera di persimpangan perubatan dan psikologi, yang mengkaji gangguan yang terutama disebabkan bukan oleh gangguan dalam tubuh, tetapi oleh faktor emosi atau sifat keperibadian orang itu sendiri.
