Bagaimana Penindasan (microaggression) Mempengaruhi Penindas

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Bagaimana penindasan (microaggression) mempengaruhi penindas

Akibat penindasan kognitif, emosi, tingkah laku, dan kerohanian.

Dari buku D. V. Sue "Microaggression dalam Everyday Life: Race, Gender, and Sexual Orientation" (Derald Wing Sue).

Terjemahan: Sergey Baev

"Semua orang kulit putih yang saya kenal mengutuk perkauman. Kami merasa tidak berdaya terhadap ketidakadilan perkauman dalam masyarakat dan tidak tahu apa yang harus dilakukan mengenai perkauman yang kami rasakan dalam kumpulan (komuniti) kami sendiri dan dalam kehidupan kami. Orang-orang dari kaum lain menghindari kumpulan kita apabila mereka merasakan perkauman di dalamnya yang tidak kita lihat (sama seperti gay melihat heteroseksisme dalam kumpulan heteroseksual, dan wanita melihat chauvinisme di kalangan lelaki). Beberapa orang kulit putih bergaul atau bekerja secara politik dengan anggota kaum lain, walaupun tujuannya sama. Pada masa yang sama, kita tidak mahu menjadi rasis - oleh itu, selalunya kita berusaha untuk tidak menjadi, berpura-pura bahawa kita liberal. Walaupun begitu, ketuanan kulit putih adalah asas kepada sejarah sosioekonomi Amerika dan global, dan warisan perkauman ini diinternalisasikan oleh orang kulit putih dari semua golongan. Kita semua menyerap perkauman putih; dan kepura-puraan dan mistik di sekitarnya hanya memperburuk masalah."

Menurut Sarah Winter, seorang psikologi wanita kulit putih, apa yang dia dan banyak orang lain yang baik ketika mereka hadapi ketika berbicara mengenai perkauman, seksisme dan heteroseksisme adalah kebenaran yang sukar dipikul, iaitu: sikap terhadap kumpulan terpinggir; b) pemahaman yang semakin meningkat mengenai peranan dan keterlibatan mereka sendiri dalam penindasan orang lain; c) berpura-pura bahawa kita bebas dari prasangka dan prasangka; d) mengelakkan kumpulan terpinggir agar tidak melihat peringatan tentang perkauman, seksisme dan heteroseksisme yang mengelilingi kita di dalam dan di luar; e) rasa tidak berdaya berkaitan dengan ketidakadilan sosial dalam masyarakat; f) kesedaran bahawa "keunggulan" kulit putih, lelaki dan heteroseksual adalah bahagian asas dan tidak terpisahkan dari masyarakat Amerika dan dunia; dan g) kesedaran bahawa tidak ada seorang pun yang bebas daripada pewarisan dari aspek perkauman, jantina dan seksual masyarakat ini.

Petikan Sarah Winter ditujukan kepada orang kulit putih yang baik yang tidak sepenuhnya mengetahui prasangka dan peranan mereka dalam menindas orang kulit berwarna. Perjuangan dalaman yang dia gambarkan memperlihatkan dirinya secara kognitif (kesadaran terhadap penolakan, mistik, dan kepura-puraan) dan tingkah laku (mengasingkan dan menghindari kumpulan terpinggir). Walau bagaimanapun, perjuangan dalaman membangkitkan emosi yang kuat dan kuat:

"Apabila seseorang menyedarkan saya tentang perkauman, saya merasa bersalah (yang sebenarnya saya dapat melakukan lebih banyak lagi); marah (saya tidak suka merasa seperti saya salah); bertahan secara agresif (saya sudah mempunyai dua rakan kulit hitam … saya lebih bimbang tentang perkauman daripada kebanyakan orang kulit putih - tidak cukup?); kurang upaya (saya mempunyai keutamaan lain dalam hidup - dengan rasa bersalah atas pemikiran ini); tidak berdaya (masalahnya begitu besar - apa yang boleh saya lakukan?). Walau apa pun, saya tidak suka apa yang saya rasakan. Itulah sebabnya saya mengetepikan isu perkauman dan membiarkannya hilang dari cakrawala kesedaran saya bila mungkin."

Pada tahap kognitif, emosi, tingkah laku dan kerohanian, penyelidikan psikologi menunjukkan bahawa apabila wakil kumpulan agresif mikro agresif menjadi lebih menyedari tentang bias mereka, mereka sering mengalami tekanan emosi yang melemahkan (perasaan bersalah, ketakutan, tingkah laku defensif), gangguan kognitif dan penyempitan - rasa realiti yang salah. dan penghindaran tingkah laku atau tindakan tidak autentik yang hanya memperburuk hubungan dengan orang dan kumpulan yang terpinggir. Dalam bab-bab sebelumnya, saya menganalisis kesan mikroagresi orientasi ras, jantina, dan seksual terhadap kumpulan yang dianiaya, khususnya orang kulit berwarna, wanita, dan orang LGBT.

Buat masa ini, saya ingin menerangkan akibat sosial dan psikologi pencerobohan mikro terhadap penindas. Berapakah kos psikososial bagi mereka yang menjana atau membenarkan perkauman, seksisme dan heteroseksisme? Minat dan karya ilmiah yang semakin meningkat mengenai psikososial akibat perkauman telah menimbulkan minat baru untuk mengkaji kesan buruk fenomena ini terhadap penindas itu sendiri.

Akibat penindasan kognitif

Banyak cendekiawan dan humanis berpendapat bahawa untuk menjadi penindas, perlu dilakukan persepsi gelap, yang dikaitkan dengan penipuan diri. Mereka menyedari bahawa hanya sedikit penindas yang tidak menyedari peranan mereka dalam menindas dan mengaibkan orang lain. Untuk terus menindas orang lain, mereka harus terlibat dalam penolakan dan hidup dalam kenyataan palsu yang memungkinkan mereka bertindak dengan hati nurani yang jelas. Kedua, status kekuatan penindas terhadap kelompok terpinggir dapat memberi kesan buruk terhadap kemampuan mereka untuk menyesuaikan diri dengan keadaan mereka. Pepatah yang sering disebut bahawa "kuasa merosakkan, kuasa mutlak merosakkan sama sekali," dikaitkan dengan Lord Acton pada tahun 1887. Sebenarnya, ketidakseimbangan daya secara unik mempengaruhi ketepatan persepsi dan mengurangkan keupayaan untuk lulus ujian realiti. Dalam dunia korporat, wanita mesti menyesuaikan diri dengan perasaan dan tindakan rakan sekerja mereka agar dapat bertahan dalam budaya lelaki. Orang yang berwajah harus selalu waspada dan membaca pemikiran penindas mereka agar tidak menimbulkan kemarahan mereka. Penindas, bagaimanapun, tidak perlu memahami pemikiran, kepercayaan, atau perasaan pelbagai kumpulan terpinggir untuk bertahan. Tindakan mereka tidak bertanggungjawab kepada mereka yang tidak berkuasa, dan mereka tidak perlu memahaminya agar dapat berfungsi dengan berkesan.

Akibat emosi dari penindasan

Seperti yang kita lihat, ketika para penindas disedari akan perkauman, seksisme, atau heteroseksisme, mereka sering mengalami campuran emosi yang kuat dan merosakkan. Perasaan ini melambangkan rintangan emosi untuk eksplorasi diri dan mesti dihilangkan sekiranya penindas terus berjalan menuju penemuan diri.

1. Ketakutan, kegelisahan dan ketakutan adalah perasaan kuat yang sering timbul dalam situasi kontroversial yang berkaitan dengan bangsa, jantina, atau orientasi seksual. Rasa takut boleh ditujukan kepada anggota kumpulan terpinggir: bahawa mereka berbahaya, berbahaya, ganas, atau menjangkiti orang (misalnya, AIDS). Oleh itu, anda boleh memilih untuk mengelakkan ahli kumpulan tertentu dan menghadkan interaksi anda dengan mereka.

2. Rasa bersalah adalah emosi kuat lain yang dialami oleh banyak orang kulit putih ketika mereka menyedari perkauman. Seperti yang telah kita ketahui, berusaha menghindari perasaan bersalah dan penyesalan bermaksud meredakan dan melemahkan persepsi anda sendiri. Kesedaran mengenai kelebihan kaum, penyalahgunaan jangka panjang terhadap sekumpulan besar orang, dan kesedaran bahawa mereka secara peribadi bertanggungjawab terhadap kesakitan dan penderitaan orang lain, semuanya menimbulkan perasaan bersalah yang kuat. Rasa bersalah menimbulkan pertahanan dan kemarahan dalam usaha menafikan, memperkecilkan, dan mengelakkan pendedahan diri yang tidak menyenangkan.

3. Emati dan kepekaan yang rendah terhadap orang yang ditindas adalah akibat lain dari penindasan bagi anggota kumpulan yang dominan. Kerosakan, keburukan dan keganasan terhadap kumpulan terpinggir hanya dapat berlanjutan jika orang itu mengetepikan kemanusiaan mereka, kehilangan kepekaan terhadap mereka yang mereka cederakan, menjadi keras, dingin dan tidak sensitif terhadap penderitaan orang yang ditindas, memotong belas kasihan dan empati. Terus mengabaikan keterlibatan anda dalam tindakan sedemikian adalah dengan memperbodohkan dan melucutkan keperibadian warna kulit, wanita dan orang LGBT. Dalam banyak cara, ini bermaksud memisahkan diri dari orang lain, melihat mereka sebagai makhluk yang rendah diri, dan dalam banyak cara memperlakukan mereka sebagai makhluk asing.

Akibat penindasan tingkah laku

Dari segi tingkah laku, akibat psikososial rasisme merangkumi penghindaran yang menakutkan dari kumpulan yang berlainan dan pelbagai aktiviti dan pengalaman yang dapat diperoleh dalam interaksi dengan mereka, gangguan interpersonal, kepura-puraan dan sikap tidak peduli mengenai bangsa, jantina atau orientasi seksual, serta tidak berperasaan dan sikap dingin terhadap orang lain.

Penghindaran yang menakutkan menghilangkan penindas dari banyak kemungkinan persahabatan dan mengembangkan pengalaman yang membuka cakrawala dan peluang. Sebagai contoh, dalam situasi perkauman, kita kehilangan peluang untuk hubungan antara kaum dan pakatan baru, sehingga membatasi pengetahuan kita mengenai kepelbagaian. Pemisahan diri kerana ketakutan terhadap kumpulan tertentu dalam masyarakat kita dan mencabut pengalaman multikulturalisme menyempitkan peluang hidup kita dan merosakkan pandangan dunia kita.

Akibat penindasan dari segi rohani dan moral

Pada hakikatnya, penindasan pasti bermaksud kehilangan kemanusiaan seseorang demi kekuatan, kekayaan, dan status yang diperoleh dengan memperbudak orang lain. Ini bermaksud kehilangan hubungan rohani dengan orang lain. Keengganan untuk mengiktiraf polaritas prinsip demokrasi kesamarataan dan perlakuan tidak adil terhadap orang yang ditindas. Ini berarti menutup mata kepada kenyataan bahawa kelompok terpinggir diperlakukan seperti warga kelas dua, dipenjarakan dalam tahanan, kem konsentrasi, sekolah dan daerah yang terpisah, penjara, dan dihukum kemiskinan seumur hidup. Menoleransi terus berlakunya kemerosotan, kemudaratan dan kekejaman terhadap orang yang ditindas adalah menekan kemanusiaan kita dan belas kasihan kepada orang lain. Orang yang menindas mesti, pada tahap tertentu, menjadi tidak berperasaan, dingin, sukar, dan tidak peka terhadap penderitaan orang yang ditindas.

Sebagai kesimpulan, perlu diperhatikan bahawa tindakan mikroagresi orientasi ras, jantina, dan seksual adalah manifestasi penindasan. Mereka tetap tidak dapat dilihat kerana proses pengkondisian budaya yang membolehkan anggota kumpulan dominan melakukan diskriminasi tanpa mengetahui bahawa mereka terlibat dalam ketidaksamaan bagi orang kulit berwarna, wanita, orang LGBT dan kumpulan penganiayaan lain. Akibat tidak aktif pihak penindas dapat dinyatakan dari segi kos kognitif, emosi, tingkah laku dan kerohanian di kem mereka, atau dari segi harga yang mereka bayar. Tetapi apa yang boleh kita lakukan mengenainya? Kami akan membicarakannya dalam bab-bab berikut, tetapi buat masa ini saya mengakhiri dengan petikan yang dikaitkan dengan Albert Einstein: “Dunia adalah tempat yang berbahaya; bukan kerana orang yang melakukan kejahatan, tetapi kerana mereka yang menontonnya dan tidak melakukan apa-apa."