TEMPAT MAJLIS: Modus Bantuan Psikologi Yang Berorientasikan Kandungan Dan Berorientasikan Proses

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sebilangan ahli psikoterapi yang berwibawa (misalnya, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) kadang-kadang tidak segan memberikan nasihat dalam pekerjaan mereka. Seiring dengan ini, ahli psikologi menegaskan bahawa pakar tidak harus mengambil peranan sebagai penasihat. Selalunya, sebab utama psikologi (psikoterapis) tidak memberi nasihat adalah ketentuan bahawa seseorang mesti secara bebas membuat keputusan dan membuat pilihan sendiri yang bertanggungjawab, dan nasihat melucutkan tanggungjawabnya untuk membuat keputusan. Pada masa yang sama, pepatah "Nasihat datang kepada kami secara percuma, oleh itu, dan dihargai dengan sewajarnya" menunjukkan bahawa nasihat siap yang diterima tidak semestinya membawa kepada fakta bahawa seseorang akan mengikutinya, walaupun dia menerimanya dari orang profesional. Oleh itu, ketika datang ke nasihat, F. Ye. Vasilyuk menegaskan, “psikoterapis tidak boleh diberi nasihat bukan karena ada beberapa bahaya mistik dalam hal ini, dan bahkan kerana kita dengan itu melucutkan tanggungjawab orang itu, kita akan menerima keputusannya, yang dia sendiri mesti buat. Ia tidak dapat dilakukan. Cuba menasihati salah seorang rakan anda dan melucutkan tanggungjawabnya - selalunya anda tidak mungkin berjaya. Kami tidak dapat memberi nasihat kerana kami tidak memiliki kebijaksanaan."

Sesungguhnya, tidak ada yang tidak wajar atau tidak sah dalam kenyataan bahawa satu orang, bijak berdasarkan pengalaman hidup, menawarkan yang lain, oleh pengalaman ini tidak bijak, penyelesaian atau program tindakan. Tetapi ini memerlukan kebijaksanaan, kebijaksanaan yang dimiliki oleh Frankl, yang melalui kubu-kubu tumpuan Nazi. Oleh itu, ia adalah "pertukaran pengalaman" yang tidak ada kaitan dengan psikoterapi, dan yang praktisnya tidak ada tempat di dalamnya. Saya katakan "praktikal", kerana pelbagai situasi psikoterapi dapat menentukan perubahan dalam mana-mana paradigma, namun nilai dan perhatian utama dalam psikoterapi bagi psikoterapi bukanlah "kemurnian" pendekatan, tetapi orang dan kesejahteraannya. Dan jika kesejahteraan mental seseorang menderita, maka nasihat atau saranan itu hanya akan menjadi manifestasi kepedulian, dan sama sekali tidak merupakan manifestasi dari kedudukan mentor. Oleh itu, untuk mengatakan bahawa dilarang keras memberi nasihat tidak benar untuk psikoterapi, kerana banyak yang dibenarkan dalam psikoterapi (kecuali apa yang ditetapkan oleh kod etika), bagaimanapun, tidak semuanya bermanfaat dan selamat.

Sekiranya anda menetapkan matlamat dan merujuk kepada kamus, anda boleh memberi penerangan mengenai nasihat dan cadangan "diagnosis pembezaan". Anda boleh menawarkan formula siap pakai untuk memberi nasihat atau cadangan, dan mencadangkan alasan konsep-konsep ini, yang direalisasikan dalam rumusan verbal, dapat diceraikan dan memberikan banyak contoh cadangan "betul" secara profesional semasa kaunseling berorientasi masalah. Percubaan seperti itu terdapat dalam literatur psikologi. Namun, kenyataannya adalah bahawa dalam praktik sebenar perundingan dan komunikasi langsung, penjelasan konseptual dan asas untuk pemisahan "nasihat" dan "cadangan" kehilangan garis besar khas mereka, bergabung menjadi satu konglomerat. Oleh itu, kita bercakap mengenai pertukaran pengalaman antara orang yang canggih dan yang tidak berpengalaman mengenai jalan keluar dari situasi yang sukar. Semua ini adalah ciri kaunseling berorientasikan masalah. Pada masa yang sama, terdapat permintaan bermasalah seperti itu dalam kaunseling, yang dapat diselesaikan dengan pelbagai cara yang dapat disarankan oleh kaunselor untuk pergi. Oleh itu, dengan memenuhi permintaan gadis itu "mana satu dari dua pelamar yang harus dipilih", seorang perunding, memfokuskan pada "menyelesaikan" masalah dan mendapatkan hasil melalui "pertukaran pengalaman" akan menawarkan teknik "terkenal" + / - ", sebagai hasil pengiraan sederhana yang, atas nasihat perunding seperti itu, anda harus memilih yang mendapat "+" yang paling banyak. Sementara yang lain, melihat melalui mata ahli fenomenologi, berusaha dalam situasi yang sama untuk mencari cara yang membolehkan klien mendengar niat dalamannya dan kaedah yang memudahkan pelaksanaan rujukan langsung terhadap pengalaman dan makna yang dirasakannya. Orientasi perunding ini menyumbang kepada fakta bahawa orang itu beralih kepada asas dalamannya - kepada "apa arti peristiwa kehidupan sebenar saya bagi saya". Dengan pendekatan ini, perunding melihat subjek bebas dalam diri seseorang dan berusaha memahami makna subjektif dan unik dari pengalaman dan pertimbangan orang ini; untuk memahami makna yang dihasilkan oleh orang tertentu ini sendiri dari dalam pengalaman hidupnya sendiri. Mencari "kaedah" bukanlah tugas yang paling sukar, secara kreatif mensintesis pengetahuan seseorang pada masa yang tepat kaedah dan kaedah baru dapat dilahirkan yang membuka kemungkinan bagi seseorang di sini dan sekarang untuk mengekspresikan dirinya sepenuhnya, untuk menganggap pengalaman sebagai diri sendiri -cukup - yang boleh difahami "dari dalam diri sendiri", tanpa memerlukan penjelasan luaran. Penyempurnaan pengalaman semacam ini dapat lahir, "pada titik pengalaman itu sendiri," yang terdapat dalam pengalaman makna. Berpandukan strategi kognitif fenomenologi, perunding menolak penjelasan luaran mengenai apa yang dia hadapi dan cadangan siap pakai; tetapi ia melakukan gerakan yang mengungkapkan untuk melepaskan kekuatan tertentu dari keseluruhan, dengan pertolongan yang seluruhnya membangun. Dialog, yang dibina berdasarkan strategi kognitif fenomenologi, membolehkan klien untuk mengetahui perasaan dan pengalamannya dan melihat aspek-aspek baru dan hubungan baru yang sebelumnya tidak disedari olehnya. Maksudnya, dalam dialog jenis ini, kemungkinan "pergerakan fenomenologi" tetap ada. Semua soalan perunding dalam dialog ini ditujukan kepada pengalaman hidup seseorang, yang memungkinkan yang terakhir membentuk makna melalui kriteria peribadi yang mutlak dalam ketepatan dan kebolehpercayaan - tindak balas dalamannya sendiri.

Oleh itu, kebijaksanaan konvensional bahawa kaunseling berasaskan masalah tidak benar tanpa nasihat dan bimbingan. Semuanya bergantung, tentu saja, pada jenis permintaan, tetapi lebih ditentukan oleh "ideologi" perunding. Perkara yang sama berlaku dalam psikoterapi. Maksudnya tidak banyak pada nama "kaunseling" atau "psikoterapi" seperti dalam mod berorientasikan kandungan atau proses mereka. Modus berorientasikan kandungan sering menembus psikoterapi, disedari dalam mempertimbangkan isi dalaman masalah (berbanding dengan luaran, yang secara tradisional adalah apa yang dilakukan kaunseling berorientasi masalah - konflik di tempat kerja, keluarga, dll.). Isi masalah, dalaman yang berkaitan dengan keperibadian, difahami sebagai keanehan sikap seseorang terhadap situasi traumatik. Pada masa yang sama, orientasi terhadap isi masalah klien adalah sejenis genre "lisan" dan menggantikan psikoterapi dengan kaunseling. Idea prosedural terapi dikaitkan dengan model-modelnya yang menumpukan pada pengalaman hidup yang dialami di sini dan sekarang. Sehubungan dengan perkara di atas, saya akan memetik kata-kata J. Bujenthal: “Psikoterapi berbeza antara satu sama lain dengan cara yang sama seperti pakar dalam bidang lain, tetapi perbezaan yang lebih besar terdapat dalam seni mereka. Tetapi mereka yang telah berlatih psikoterapi "intensif" atau "mendalam" selama bertahun-tahun, bahkan sering kali berbeza dalam masalah teori, dalam cara pelaksanaannya, lebih serupa antara satu sama lain daripada mereka yang mempunyai nama klan mereka dan mempunyai mereka mempunyai akar akademik yang biasa”. Begitu juga, pada pendapat saya, kaunseling berorientasikan masalah (atau bantuan psikologi jangka pendek) boleh berorientasikan kandungan dan prosedur. Dan bukan sekadar "permintaan", begitu juga proses atau orientasi kandungan.

Saya akan kembali ke awal isu yang sedang dibincangkan, berkaitan dengan idea kandungan atau prosedur psikoterapi. Di mana lebih mungkin ada tempat untuk "pertukaran pengalaman" (nasihat, cadangan) dalam mod psikoterapi atau kaunseling yang berorientasikan proses atau berorientasikan proses? Pada abad ke-20, yang ketiga, yang bermaksud, menyerang konsep asas falsafah klasik "kebenaran" dan "kesalahan". Oleh itu, timbul persoalan: apakah maksudnya bagi saya? Apa itu? Apa yang memberi saya? Pemahaman yang berbeza sekarang tidak boleh dianggap sebagai khayalan, kerana itu mungkin masuk akal bagi seseorang. Keinginan untuk memahami seseorang dalam semua kelengkapan dan integriti menyebabkan W. Dilthey mengkritik "psikologi penjelasan" dengan percubaannya untuk mengurangkan yang tidak diketahui kepada yang sudah diketahui, yang kompleks kepada yang sederhana; di mana memahami bermaksud menerangkan, mencari punca apa yang berlaku. Daripada prinsip kausal, yang berdasarkan struktur spekulatif luaran, W. Dilthey mengemukakan prinsip metodologi - pemahaman yang sama sekali berbeza. Memahami adalah berpaling kepada dasar dalaman - kepada apa maksud peristiwa ini dalam kehidupan sebenar saya bagi saya. Oleh itu, pengertian ternyata dikaitkan dengan pengekstrakan makna. Pendekatan sedemikian terhadap seseorang melihat dalam dirinya subjek yang bebas dan berusaha memahami subjektif dan setiap kali makna unik dari pengalaman dan pertimbangan orang ini; untuk memahami makna yang dihasilkan olehnya dari dalam pengalaman hidupnya sendiri.

Oleh itu, nasihat lebih cenderung kepada "anak" vektor psikoterapi berorientasikan kandungan, ia mempunyai tempat di sana, kerana tidak ada tempat untuk "makna unik dari pengalaman dan penilaian orang ini." Kekurangan dari pengalaman mengalami dan mengambil makna sendiri bertujuan untuk memenuhi nasihat, cadangan pakar. Keperluan untuk cadangan menjadi mendesak dan menuntut, dengan gigih menegaskan dirinya sebagai akibat dari "kekurangan" tertentu, defisit. Pada masa yang sama, terapi prosedural, di mana pengalaman terdalam seseorang terdalam, membuka kemungkinan bagi seseorang di sini dan sekarang untuk mengekspresikan dirinya sepenuhnya dan berhubungan dengan pengalaman itu untuk memenuhi keperluan diri - sehingga dapat dipahami "dari dalam dirinya sendiri", tanpa pertobatan tidak ada ruang untuk kekuatan luaran, nasihat. Di ruang ini (di sini) dan masa (sekarang), pengalaman seorang perunding tidak sesuai, kerana suatu peristiwa berlaku: makhluk dalaman mula bergerak (walaupun tidak signifikan) dan fakta ini ternyata lebih nyata dan penting daripada sebarang cadangan pakar yang berwibawa. "Pakar" terapis yang terkenal tidak ada tempatnya, setelah bersatu semula dengan kemampuan produktif mereka dan, oleh itu, setelah memahami diri mereka sendiri, meneruskan pengalaman hidup mereka sendiri, pelanggan membina coraknya sendiri.