Pengguguran. Bagaimana Untuk Hidup?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Pengguguran. Di sebalik kata pendek itu dapat tersembunyi jurang perasaan dan pengalaman. Ini adalah air mata terlarang, ini adalah ribuan tragedi setiap hari. Topik ini masih dalam perbincangan, walaupun pada hakikatnya adalah praktik yang hampir di mana-mana yang mempengaruhi hampir setiap keluarga.

Bagi sesetengah orang, pengguguran terus menjadi kaedah melindungi dan mengatur bilangan anak dalam sebuah keluarga. Dan bagi seseorang ia menjadi luka yang tidak sembuh selama bertahun-tahun.

Kehilangan kanak-kanak - ini mungkin perkara paling dahsyat yang dapat dibayangkan oleh ibu bapa. Apabila mereka kehilangan anak setelah lahir - pada jam pertama atau setelah bertahun-tahun - ibu bapa dan saudara terdekat lain mengalami kesedihan akut yang berubah menjadi perasaan kehilangan. Ibu bapa kanak-kanak yang meninggal dunia disokong oleh orang yang dikasihi yang memahami apa yang perlu dilakukan dalam situasi ini, memahami bahawa kehilangan itu harus diratapi, dan berkabung seberapa banyak yang perlu.

Untuk para wanita, mengalami keguguran ketika penamatan kehamilan tidak berlaku atas inisiatif mereka, kadang-kadang seseorang harus menghadapi reaksi yang sama sekali berbeza. Di satu pihak, seseorang menyokong dan memperlakukan dengan penuh pengertian, di sisi lain, penurunan peristiwa mungkin berlaku, kerana anak yang belum lahir mungkin tidak dirasakan oleh orang lain sebagai anak. Terutama jika keguguran berlaku pada trimester pertama, ketika hanya wanita dan, mungkin, bapa kanak-kanak itu mengetahuinya.

Sering kali, seorang wanita sendiri ingin cepat melupakan apa yang berlaku, tidak memberi masa yang cukup kepada dirinya sendiri untuk mengalami kerugian, mula mengurangkan kepentingan peristiwa itu, menghilangkan rasa sakit, dan berusaha mengganti kehilangan itu dengan kehamilan baru.

Sekiranya dalam keadaan keguguran seorang wanita masih dapat mendapat sokongan, maka dalam situasi pengguguran, sebagai peraturan, seorang wanita dibiarkan sendirian dengan perasaannya … Dengan pengecualian pengguguran untuk alasan perubatan, ketika sikap terhadap peristiwa itu dapat berkembang seperti dalam dua pilihan pertama.

Dalam artikel kami, kami akan mempertimbangkan pilihan ketiga, apabila seorang wanita dengan sengaja membuat pilihan tidak memihak kepada mempunyai anak. Kami tidak akan menyentuh aspek moral dan etika pengguguran. Namun, marilah kita menyentuh sosio-psikologi, kerana sikap terhadap pengguguran dalam budaya kita adalah akibat dan faktor yang memprovokasi akibat psikologi yang mungkin dialami oleh wanita setelah pengguguran.

Setelah legalisasi pengguguran di Rusia, yang terjadi pada tahun 1920, dan juga setelah larangan sementara pada tahun 1936-55, praktik kawalan kelahiran dengan pengguguran menjadi semakin meluas. Banyak wanita menggunakan pengguguran sebagai alat kontrasepsi, yang mempunyai sejarah bukan hanya 1-2, tetapi juga 10-15, dan kadang-kadang 30 pengguguran. Dan di sini kita tidak membincangkan mengenai wanita yang mempunyai tingkah laku sembrono, tetapi mengenai wanita berkahwin biasa yang tinggal dalam keluarga dan mempunyai satu atau dua anak.

Di tempat-tempat di mana kebanyakan kumpulan wanita bekerja, bahkan ada latihan seperti mengambil cuti selama 2 hari untuk pengguguran. Mereka memperlakukan saya dengan pemahaman dan sokongan. Pada waktu yang sama, dalam semua buku teks biologi, sebuah gambar diposting, yang, untuk menggambarkan hukum biogenetik Haeckel, menggambarkan embrio manusia pada tahap awal perkembangannya, di mana ia adalah ikan atau penyu, tetapi bukan anak.

Sikap terhadap anak yang belum lahir sebagai "haiwan yang tidak diketahui", persetujuan diam-diam masyarakat, ketidakstabilan sosio-ekonomi, ateisme militan, ketersediaan prosedur percuma di institusi perubatan awam dan faktor-faktor lain telah menyebabkan fakta bahawa selama beberapa dekad Pada praktiknya terdapat penurunan nilai kehidupan manusia pada masa ini konsepsi dan pengabaian reaksi emosi terhadap peristiwa tersebut

Ternyata seorang wanita yang telah melakukan pengguguran lebih cenderung mendapat sokongan dan pembenaran dalam hal ini daripada pengalamannya, jika ada.

Dan jika ada pengalaman, maka kemungkinan mengembangkan sindrom pasca-pengguguran (PAS) adalah tinggi, iaitu. keadaan yang serupa dengan gejala psikopatologi dengan gangguan pasca tekanan (PTSD). Tetapi jika dalam keadaan dengan PTSD seseorang tahubahawa dia telah mengalami tekanan yang teruk dan bertindak balas terhadapnya, maka dalam situasi pengguguran itu penting makna peribadi sempurna.

Jika bagi seorang wanita itu "hanya manipulasi perubatan", "membersihkan", "mengikis", maka kemungkinan mengembangkan pengalaman adalah rendah. Sekiranya seorang wanita menyedari bahawa dia secara sukarela menyingkirkan anaknya sendiri, mengalami keadaan itu, dan, mungkin, akan melahirkan dalam keadaan lain, maka di sini kita dapat berbicara tentang kemungkinan mengembangkan PAS.

Mari senaraikan gejala PAS:

• perasaan bersalah dan menyesal, manifestasi triad depresi: penurunan mood, keterbelakangan motor, pemikiran negatif;
• pemikiran obsesif berterusan mengenai pengguguran, mimpi buruk, kilas balik (satu langkah mengingatkan mengenai prosedur pengguguran), pengalaman yang kuat pada ulang tahun pengguguran dan pada hari-hari yang dikatakan kelahiran anak itu;
• pengasingan psiko-emosi, penghindaran dari semua situasi dan perbualan yang mungkin mengingatkan pengguguran, putus cinta secara tiba-tiba dengan bapa anak yang digugurkan, penghindaran hubungan dengan anak-anak, intoleransi tangisan bayi, sokongan aktif wanita lain dalam keinginan untuk melakukan pengguguran, penyertaan dalam gerakan untuk wanita yang berhak melakukan pengguguran mencari alasan;
• keinginan untuk melahirkan anak lain secepat mungkin, menggantikan keguguran, penurunan perasaan hangat dan lembut untuk anak mereka yang dilahirkan sendiri;
• pemikiran dan niat membunuh diri, alkoholisme, penggunaan dadah, penarikan diri ke dalam bentuk ketagihan yang diketahui;
• mencari situasi yang melampau, hubungan seks yang aktif, pengguguran berganda, kebencian diri, trauma yang meningkat, kecederaan diri, hubungan seksual yang sesat, mengelakkan hubungan dengan lelaki dan mencari hubungan dengan wanita, tidak biasa bagi wanita sebelum pengguguran.

Palet "kaya" akibat psikologi akibat pengguguran didasarkan pada perasaan bersalah yang merosakkan dan ketidakmampuan untuk meratapi kematian anak anda. "Air mata terlarang" ini timbul dari konflik intrapersonal antara kebenaran konvensional, persetujuan pengguguran dan pemahaman yang mendalam dan tidak selalu jelas bahawa ini adalah peristiwa yang tidak wajar, merosakkan, tragis dalam kehidupan seorang wanita.

Wanita mengatakan bahawa walaupun mereka datang ke pengakuan di gereja dan berbicara mengenai pengguguran, mereka tidak merasa lega, mereka tidak dapat memaafkan diri mereka sendiri, mereka mengaku berulang kali. Kadang-kadang kerja psikologi tidak membawa hasil, kerana, pertama, topik pengguguran bukanlah yang paling umum dalam program latihan untuk pakar dan biasanya dipertimbangkan dalam kerangka kerja dengan trauma psikologi, yang tidak dapat menjawab sepenuhnya persoalan yang diajukan, dan kedua, psikolog sendiri mengalami gejala PAS, dan, ketiga, mempunyai kepercayaan dan sikap mereka sendiri yang membenarkan pengguguran.

Apabila suatu peristiwa diakui sebagai signifikan dalam kehidupan seseorang, rasa bersalah akan berlipat ganda. Agar perasaan bersalah yang merosakkan diubah menjadi keinginan untuk bertaubat dan bertaubat, perlu melalui beberapa langkah, yang dapat disebut "langkah-langkah pertobatan." (diadaptasi oleh pengarang "Steps of Repentance", yang dikembangkan oleh ahli psikologi O. Krasnikova dan Archpriest Andrei Lorgus).

1. Pengiktirafan hakikat bahawa kanak-kanak itu. Menyedari perasaan bersalah dan perasaan lain mengenai perkara ini, tidak kira betapa menakutkannya. Nama anak yang belum lahir.
2. Penjelasan tanggungjawab untuk acara tersebut. Walaupun hakikat bahawa wanita yang melakukan pengguguran, sebahagian daripada tanggungjawab untuk pengguguran itu juga terletak pada ayah anak itu. Sekiranya terdapat tekanan pada seorang wanita (ibu, rakan, doktor), maka mereka juga memikul tanggungjawab. Ini membantu mengurangkan intensiti perasaan, kerana rasa bersalah untuk semua orang sekaligus adalah beban yang tidak tertanggung.
3. Taubat: "Saya sangat menyesal kerana saya melakukannya."
4. Permintaan pengampunan ditujukan kepada anak yang belum lahir.
5. Bantuan yang diperlukan untuk kanak-kanak dan orang dewasa yang lain (seperti yang disarankan oleh hati).
6. Peralihan perasaan bersalah ke dalam kesedaran tentang perasaan berdosa. Sekiranya perasaan bersalah menyatakan sikap terhadap diri sendiri, terhadap tindakan seseorang, dipahami sebagai bagian dari dirinya sendiri, maka dosa adalah sesuatu yang asing dengan sifat manusia, sesuatu yang dapat "dihanyutkan", ditinggalkan setelah bertaubat dan pengakuan.
7. Pengakuan dan taubat yang tulus.
8. Lega, ringan.
9. Terima kasih kepada Tuhan dan saya sendiri atas kelegaan ini.
10. Pengalaman baru. Ada sikap yang memadai terhadap apa yang berlaku. Anak yang belum lahir mengambil tempat di hati, dalam ingatan, sebagai orang yang hidup dalam waktu yang sangat singkat dan telah meninggal dunia.

Tetapi semua ini tidak bermaksud melupakan pengguguran, seolah-olah tidak ada yang berlaku. Ini bermaksud - dalam situasi seperti itu, buatlah pilihan untuk memiliki anak, memahami apa sebenarnya pengguguran, dan berapa harganya.