PEMBENTUKAN NARCISSISM. CRADLE SWINGING. BAHAGIAN 1

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Anak itu, berdasarkan bakatnya, mengembangkan dalam diri sifat-sifat yang ingin dilihat oleh ibunya, yang pada masa ini benar-benar menyelamatkan nyawa anak (dengan mana dia memahami kasih ibu bapa), tetapi, mungkin, dia kemudian mengganggu menjadi dirinya sepanjang hidupnya.

A. Miller

Setiap orang adalah sebuah pulau di dalam dirinya sendiri, dan dia dapat membina jambatan ke yang lain jika … dia dibenarkan menjadi dirinya sendiri.

R. Rogers

Seorang bapa sangat menyayangi anaknya kerana ia adalah sejak lahir; tetapi dia mesti tetap mencintainya sebagai orang masa depan. Hanya cinta seperti itu kepada anak-anak yang benar dan layak disebut cinta; setiap yang lain adalah mementingkan diri sendiri, rasa bangga yang dingin.

V. Belinsky

Dalam mitos narsisis, seperti yang digariskan oleh Ovid, terdapat petunjuk keadaan keluarga yang menarik. Narcissus - lahir dari keganasan: ayahnya, Kefis, menangkap Lariopa semasa mandi dan memperkosanya. Pada zaman kanak-kanak, keperibadian narsisis sering menjadi sasaran eksploitasi narsisistik ibu bapa mereka. Ibu bapa seorang "narsisis" sering terobsesi dengan masalah kuasa dan tidak dapat benar-benar mencintai.

Semasa dia dewasa, denarcissization anak secara beransur-ansur berlaku, menyumbang kepada pertumbuhan dan penguatan Diri. J. McDougall menamakan tiga trauma narsisis yang dilalui setiap orang:

1. Penerimaan kewujudan Yang Lain dan kesedaran tentang pemisahan kita sendiri dari dia (kesedaran bahawa keinginan dan perasaan kita hanya serupa kadang-kadang, dan juga yang Lain, yang pada awalnya kelihatan kepada kita sebagai renungan kita sendiri atau bahkan sebagai refleksi keinginan kita sendiri, adalah di luar had kuasa "I" kita.

2. Penerimaan uniseksual seseorang.

3. Penerimaan anggota badan anda sendiri.

Dalam penerbitan yang ditujukan untuk narsisme, saya menggambarkan narsisis sebagai sejenis manusia, tetapi, sayangnya, ini bukan keinginan saya untuk menebalkan warna dan menambahkan suara yang menakutkan pada teks. Semua orang yang berhadapan dengan keperibadian yang tersusun secara narsis menunjukkan ketidakakraban orang-orang ini (pilihan: penyamaran, tidak berperikemanusiaan, tidak berperikemanusiaan). Kenyataannya ialah berpisah dengan khayalan dari kemahakuasaannya sendiri, yang berlaku dalam proses penyingkiran, membolehkan anak itu hanya dapat mengenali manusia. Narsisis, di sisi lain, adalah anak yang tidak dibantu untuk menyedari bahawa dia tidak lebih atau tidak kurang - anak manusia yang mempunyai hak dan kemungkinan sendiri, tetapi mereka tidak terbatas.

Penandaan sempadan berkembang pada anak kerana pengaruh kompleks pengebirian. Metafora pengebirian mencerminkan ketidakcukupan anak, kenyataan yang ditakdirkan untuk dia terbiasa ketika dia menghadapi batasan kemampuannya sendiri. Kesedaran dan pengiktirafan mengenai fakta keterbatasan diperlukan untuk pengembangan rasa realiti dan pengiktirafan diri sebagai manusia biasa. Ketika mereka berakar pada kemanusiaan mereka, ada pengertian bahawa ibu bapa tidak begitu sempurna dan mahakuasa, kekuatan mereka tidak terbatas, serta pengakuan akan adanya batas antara manusia, kepedulian dan kematian tubuh mereka.

Izinkan saya memberi anda contoh “humanisasi” kanak-kanak yang paling luas. Perhatian khusus dalam didikan anak-anak yang sangat muda tertumpu pada tingkah laku yang berkaitan dengan keperluan penting - makan, pergi ke tandas, dll. Bermula dari usia tertentu, ibu bapa mengajar anak-anak mereka untuk makan dengan teliti, memegang alat makan dengan betul, dan tidak mengambilnya dengan rakus dengan tangan mereka sesuka hati. Ini bukan hanya mengenai peraturan tingkah laku, tetapi juga mengenai humanisasi anak. Dalam hal ini, saya akan memberikan contoh.

Olga, setiausaha pemimpin narsis, mengeluh: “Saya membawanya dokumen untuk ditandatangani, ketika dia sedang makan. Dia mengambil kertas-kertas itu tanpa mengelap tangannya, mula menandatanganinya, meletakkannya di atas serpihan, sisa-sisa makanan tetap ada di dokumen. Secara umum, dia pelik dalam kaitannya dengan makanan, di depan umum dia menyerap makanan dengan tangannya, menggunakan perkakas yang tidak sesuai untuk hidangan, makan di tempat yang tidak dimaksudkan untuk makan, serta dalam situasi di mana ia kelihatan tidak masuk akal, dll.. " Contoh ini dengan jelas menunjukkan keperluan yang tidak berubah dari jenis manusia narsisistik Olga. Sekiranya penandaan sempadan telah terjadi, tujuan utamanya adalah humanisasi, maka dalam bidang keperluan pemakanan formula mengkristal: "kelaparan - mediasi oleh peraturan dan norma - makanan".

Dalam bidang kehidupan lain, proses serupa untuk memanusiakan seseorang juga harus berlaku. Tingkah laku manusia yang tidak berperikemanusiaan dimanifestasikan dalam kesombongan, ketepatan, tidak tahu malu dan melanggar batas orang lain.

Ibu biasanya adalah orang yang mempunyai pengaruh paling besar terhadap anak. Oleh itu, untuk mengetahui sebab-sebab narsisisme, adalah mustahil untuk tidak memikirkan peranan formatifnya dalam penyakit ini.

Seorang ibu dengan trauma narsisis tidak dapat menjalin hubungan dan ikatan yang diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan anaknya. Keinginan seorang wanita untuk menjadi ibu dapat direalisasikan oleh narsisisme ("overture" keibuan ini tidak jarang terjadi, motif untuk "melahirkan" seorang anak dan "menjadi" seorang ibu berbeza secara psikologi). Ibu seperti itu memupuk citra dirinya yang ideal sebagai seorang ibu. Khayalannya tidak berkesudahan. Seorang wanita narsistik memerlukan seorang anak untuk merasa puas. Seperti yang ditunjukkan oleh J. McDougall dan F. Tustin, seorang ibu, kerana psikopatologinya sendiri, secara tidak sengaja menggunakan anaknya sebagai objek yang tidak bernyawa (atau bahkan mati). Ibu menggunakan anak itu sebagai sejenis tambalan atau gabus, yang dengannya dia cuba mengatasi kekosongan kesepian, kemurungan dan kebingungannya. McDougall dan Tustin merujuk kepada pasangan yang tidak berfungsi ini sebagai "ibu yang ternganga" dan "bayi gabus." Ahli narsisis merasakan dirinya sebagai benda yang tidak berguna dan berguna - sejenis "tampon" dalam tubuh ibu.

Ibu yang narsis dibangkitkan oleh khayalannya yang megah tentang pemilikan manusia. Anak itu dianggap sebagai kelanjutannya sendiri, yang akan mencerminkan kemegahannya, membuktikan status dan memberi makan kelaparan narsis. Narsisisme seorang ibu memerlukan anak yang “ideal” untuk mencerminkan cita-citanya. Sekiranya anak tidak sesuai dengan cita-cita ibu yang diciptakan oleh narsisme, misalnya, dia tidak berpuas hati dengan penampilan, kebolehan, tingkah laku, pencapaian atau parameter lain, ibu narsisis merasakan rendah diri, yang menyebabkan banyaknya negatif emosi. Tetapi untuk menjaga kehebatannya dan menggembirakan orang lain, ibu seperti itu memperlihatkan kepada anak gambar yang akan mengisi narsisisme, dan akan menyembunyikan sikap jijik dan buruknya terhadap anak itu. Seorang ibu yang narsis tidak dapat diikat dengan perasaan yang sihat dengan anak yang sebenarnya, dia fokus pada fantasi anak yang diciptakan oleh rasa rendah diri mentalnya.

Ibu-ibu yang narsis selalu mudah dikenali dengan perhatian yang terlalu kuat terhadap penampilan, keselesaan, keinginan semasa membawa anak. Hanya setelah mengetahui tentang kehamilan, wanita jenis ini segera menunjukkan tuntutan yang tidak masuk akal, mengharapkan setiap orang harus melayani mereka dan memanjakan keinginan mereka. Seorang ibu narsisis masa depan mungkin terlalu jauh atau terlalu sibuk dengan kehamilan. Tetapi, bagaimanapun, wanita itu fokus pada pengalamannya sendiri, dan tidak tertumpu pada anak yang ditakdirkan untuk masuk ke dunia ini dari tubuhnya. Wanita seperti itu yang telah memutuskan untuk menjadi ibu sebenarnya mungkin jijik terhadap tubuhnya dan apa yang akan dia lalui. Nasib anak seperti itu adalah berkembang dalam rahim ibu yang sejuk, dia ditakdirkan untuk tidak dilahirkan, tetapi ditolak dengan jijik. Sekiranya seorang wanita dapat memenuhi narsisisme di bidang lain dalam hidupnya, kanak-kanak seperti itu ditakdirkan kesepian dan kesejukan. Adalah sukar untuk menilai keadaan mana yang lebih baik atau mana yang lebih buruk, tetapi keadaan ketika seorang wanita tidak melihat sumber lain untuk mengepam Dirinya yang cacat juga trauma bagi seorang anak. Ini mengenai cinta pseudo; Apa sahaja bentuk cinta semu yang saya temui, saya dengan yakin dapat mengatakan bahawa ia adalah penanda masalah identiti.

Mempunyai anak memerlukan seorang wanita untuk menyangkal dirinya sendiri, yang tidak mampu dilakukan oleh seorang ibu narsisistik. Bayi menuntut terlalu banyak. Walaupun baru-baru ini, kedudukan istimewa seorang wanita hamil diduduki oleh seorang anak; dia mendapati dirinya berada di pusat perhatian semua orang. Semua ini boleh menyebabkan kemurungan pada ibu yang narsisistik. Fantasi narsis tidak sesuai dengan keadaan sebenar, dan penjagaan yang diperlukan untuk bayi yang baru lahir tidak memungkinkan untuk mewujudkan rancangan yang mempesona. Kemudian si ibu "menghidupkan sebaliknya", jika ada seseorang yang dapat menjalankan fungsinya, membebaskannya dari beban ibu, dia akan memanfaatkannya tanpa bayangan. Sekiranya dia tidak dapat melepaskan tanggungjawab ibu, dia dapat meniru kegiatannya dengan sikap acuh tak acuh dan ceroboh. Pada bulan-bulan pertama, anak itu masih belum dapat memuaskan narsisisme, lalu dia bersikap acuh tak acuh dan dingin.

Dalam karya agung pawagam dunia, yang diciptakan oleh Ingmar Bergman, "Autumn Sonata" menunjukkan akibat ketidakpedulian dan kesejukan ibu. "Sonata" Bergman menceritakan tentang kes pemindahan masalah psikologi dari ibu ke anak perempuan selama dua generasi.

Ibu (Charlotte), diperankan oleh Ingrid Bergman, adalah pemain piano virtuoso, terserap dalam ketenangannya, sejuk dan terlepas dari perasaan. Ketegangan Bergman yang menakutkan menunjukkan kedalaman perasaan, percanggahan yang tidak dapat dicapai, yang dimampatkan di dasar jiwa ibu dan anak perempuan. Ibu dan anak perempuan … Anak perempuan mewarisi pelajaran ibu. Ibu telah gagal. Anak perempuan akan membayar. Musibah ibu mesti musibah anak perempuan. Ia seperti tali pusat yang belum dipotong …”.

Menjadi pemain piano virtuoso yang diminati adalah hasrat utama Charlotte, yang, menurutnya, membebaskannya dari tanggungjawab ibu. Adalah normal bagi Charlotte untuk menjauhkan diri dari anak perempuannya, yang kehilangan anak kecilnya dalam kemalangan. Sikap emosional membuat Charlotte tidak merasa bersalah. Charlotte melawan rasa bersalah dengan menggunakan manuver pertahanan: menegaskan kewanitaannya sendiri ("Saya akan berpakaian lebih baik untuk makan malam"); melarikan diri ("Saya akan tinggal di sini kurang dari yang saya jangkakan"); pemejalwapan ("Ini buruk, buruk, buruk. Seburuk petikan terakhir dalam sonata Bartok").

Bergman mendedahkan kepada penonton apa hantu ibu dan anak perempuan masa lalu, dan apa yang tersembunyi di sebalik pintu anak-anak mereka. Sekiranya Eva, yang telah memutuskan untuk memberitahu segalanya kepada ibunya, tumbuh di depan mata kita, maka Charlotte menjadi lebih kecil di depan mata kita, kehilangan kedudukannya: "Saya mahu anda memeluk dan menenangkan saya." Ibu memindahkan anak perempuan ke tempat ibunya sendiri dan mengharapkan cinta yang hilang.

Eva menuduh ibunya hanya berpura-pura mencintainya, sedangkan sebenarnya Eva adalah sokongannya terhadap narsisme: "Saya hanya boneka untuk anda mainkan ketika anda mempunyai masa. Tetapi begitu saya jatuh sakit, atau, jika saya membuat sedikit ketidaknyamanan untuk anda, anda melemparkan saya kepada ayah atau pengasuh saya. " “Saya kecil, penyayang. Saya sedang menunggu kehangatan, dan anda membelit saya, kerana ketika itu anda memerlukan cinta saya. Anda memerlukan kesenangan, ibadah. Saya tidak berdaya di hadapan anda. Lagipun, semuanya dilakukan atas nama cinta. Anda berkata tanpa lelah bahawa anda mencintai saya, ayah, Helena. Dan anda tahu bagaimana menggambarkan intonasi cinta, gerak isyarat. Orang seperti anda berbahaya kepada orang lain. Anda mesti terpencil sehingga anda tidak boleh membahayakan sesiapa pun."

Charlotte, berbaring di lantai, menatap kegelapan, papan lantai menenangkan rasa sakit di punggungnya, wajah yang diselimuti asap rokok kelihatan lebih tua dan, pada masa yang sama, lebih tidak berdaya. Charlotte mengenang kelahirannya: "Sakit, ya. Tetapi selain kesakitan - apa?.. apa? … tidak, saya tidak ingat … ". Charlotte berhutang cacat kepada ibunya sendiri, yang tidak dapat melakukan hubungan emosional: "Saya tidak hidup, saya bahkan tidak dilahirkan, saya dikeluarkan dari badan ibu saya, dan ia segera ditutup kembali untuk saya dan kembali lagi ke rasa puas hati ayah saya, dan sekarang, saya sudah semakin tidak ada."

Dan pada masa ini, di tingkat dua, cinta sederhana dan tidak dapat dilaksanakan, cinta asas yang sesuai dengan dua suku kata - MA-MA, sedang merayap di kerongkong anak perempuan bongsu Charlotte, Helena.

Ibu narsisis sendiri berada pada tahap perkembangan simbiosis, tidak dapat membina batas antara dirinya dan orang lain. Narsisme ibu berpuas hati dengan situasi di mana dia unik: anak berhenti menangis ketika mendengar suaranya, dia tersenyum kepadanya dan hanya bermain dengannya. Tetapi ikatan surgawi ini segera mula putus ketika kecil, takdirnya adalah untuk memutuskannya dan keluar ke dunia orang lain. Anak itu mula memperhatikan, bertindak balas, tertarik pada orang lain, yang menjadi tidak dapat ditoleransi oleh narsisisme ibu, dia takut kehilangannya, menggunakan pelbagai muslihat sehingga dia tetap bersamanya. Keinginan anak untuk tumbuh, memperoleh autonomi, dan membangun kemandirian ditentang dengan penolakan dari ibu yang narsis, yang menyebabkan rasa malu berlebihan pada anak.

Apabila seorang anak menunjukkan kehendak diri, ketidaktaatan dan manifesinya secara signifikan menyimpang dari gambaran anak yang diperlukan oleh ibu, dia mengalami kekeliruan dan rasa malu, terutama bertindak keras dan tajam jika orang lain melihat ketidaksempurnaan anak itu.

Anak-anak dari ibu-ibu seperti itu kemudiannya tidak dapat mengasihi, kerana mereka hanya menerima pesanan palsu dari ibu mereka. Oleh itu, anak perempuan ibu seperti itu tidak akan dapat mengasihi seorang lelaki di masa depan, kerana ibu tersebut tidak memberikan contoh seperti itu. Wanita narsistik melepaskan pasangannya dengan ikatan, yang tidak memungkinkan anak menghormati ayah.

Ibu-ibu seperti itu berusaha untuk menggayakan anak-anak mereka dengan bijak, membawanya ke semua jenis bulatan, dan memasukkannya dalam pelbagai bentuk aktiviti. Sekiranya ibu seperti itu mempunyai objek yang lebih senang untuk memuaskan narsisisme, dia boleh meninggalkan anaknya dan sama sekali tidak berminat dalam hidupnya. Selepas itu, setelah kehilangan makanannya, dia dapat kembali kepada anaknya (dia selalu dekat), tetapi segera meninggalkannya lagi, yang tentunya dialami oleh anak itu setiap kali sebagai bencana. Sayangnya, segala rasa rendah diri ibu akan diberikan kepada anak-anak, kerana semua kesalahannya mereka harus membayar wang janji kepada mereka.

Tingkah laku ibu yang sentiasa berubah terhadap anak di khalayak ramai dan semasa ketiadaan mereka juga trauma bagi si anak. Secara umum, keadaan membimbangkan ketika mereka berteriak tentang cinta, terlalu emosional dalam manifestasi yang berkaitan dengan anak-anak di khalayak ramai. Kita semua tahu wanita yang tanpa lelah membicarakan tentang anak-anak mereka, tentang cinta mereka yang sangat mementingkan mereka, tetapi tekanan pertuturan ini tidak lebih daripada jalan keluar untuk perasaan bersalah kerana kenyataan bahawa ibu seperti itu secara praktikal tidak berkomunikasi dengan anak-anak mereka.

Tingkah laku ibu yang berayun juga sangat trauma bagi si anak. Sama ada ibu sibuk dengan dirinya sendiri, urusan dan kerjayanya, hubungan dengan seorang lelaki, kemudian dia tiba-tiba kembali, melemparkan semua semangat ibu kepada anak itu. Oleh itu, bagi Eva dari "Autumn Sonata" oleh I. Bergman, ketika Charlotte dipaksa untuk kembali untuk peranan tertentu sebagai ibu dan isteri, ia berubah menjadi bencana yang sebenarnya: "Saya berumur empat belas tahun, dan, tidak menemui apa-apa yang lebih baik, anda menggunakan seluruh tenaga anda yang tidak habis. Anda menghancurkan saya, tetapi anda fikir anda boleh menebus masa yang hilang. Saya menentang dengan sebaik mungkin. Tetapi saya tidak pernah mendapat peluang. Saya lumpuh. Namun, saya menyedari sesuatu dengan segala kemungkinan yang jelas: dalam diri saya tidak ada sedikit pun dari apa yang sebenarnya akan saya, dan pada masa yang sama disayangi atau paling tidak diterima oleh anda. " Eva, yang tahu di masa kanak-kanak semua kepahitan seorang ibu yang tidak hadir, pada masa remaja masih dipaksa untuk menanggung minat ibu yang menindas yang menimpanya, yang pada dasarnya bertentangan dengan kewanitaannya yang nyata.