Latihan Eksistensial Atau Cara Memperoleh Kehidupan Yang Baik Di Tempat Kerja. Ceramah Terbuka Oleh A. Langle

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sumber

Alfried Langle sering datang ke Rusia, dan, nampaknya, telah lama mengetahui kelambatan Rusia. Oleh itu, saya, lewat 20 minit, masih mengikuti permulaannya. Auditorium "streaming" yang besar sudah penuh, kerusi tambahan dibawa masuk. Tidak lama kemudian pensyarah itu sendiri muncul, ditemani oleh jurubahasa. Tenang dan berambut kelabu, dia kelihatan seperti penyihir yang baik. Setelah mengucapkan terima kasih kepada mereka yang hadir dan penganjur, Langle memulakan kuliah. Ucapan yang diukur dan suaranya yang ekspresif mewujudkan suasana ketenangan dan ketenangan di khalayak

Matlamat latihan eksistensial di tempat kerja adalah untuk mengurangkan tekanan dan menghentikan keletihan. Prinsip bimbingan eksistensial berlaku bukan hanya untuk bekerja tetapi juga untuk kehidupan peribadi.

15-20 tahun yang lalu, pembinaan menjadi bergaya kerana kita hidup dalam masa yang sangat menggila, ketika kepantasan kerja dan rehat sangat hebat. Terdapat lebih banyak tekanan di tempat kerja. Kerja menjadi semakin automatik dan abstrak. Ini meletakkan permintaan tinggi terhadap struktur dalaman dan struktur organisasi seseorang. Lebih banyak kemungkinan dan pada masa yang sama lebih banyak keperluan.

Dengan setiap ulang tahun ke-10, menjadi lebih sukar untuk mencari tempat yang tenang untuk berehat dan bersantai dengan diri sendiri. Seseorang tenggelam dalam arus godaan maklumat. Kehidupan peribadi menjadi lebih padat dan sengit. Sama juga dengan kerja.

Pada masa ini, sesuatu diperlukan untuk menentang keadaan ini. Sebagai tindak balas kepada situasi ini, kita mesti mengembangkan struktur dalaman dan menangani cabaran. Kita perlu lebih hadir dalam kehidupan. Menahan irama dan automatisme. Ini adalah salah satu ciri tamadun kita. Adalah wajar bagi seseorang untuk tunduk kepada banyak kemungkinan. Di kafe atau tandas, skrin TV atau telefon pintar menarik perhatian kita. Dari perspektif evolusi, adalah wajar untuk melihat di mana sesuatu berlaku. Dan adalah masalah bagi kita untuk mengalihkan perhatian kita dan melihat, misalnya, pada pasangan.

Keadaan ini menghendaki anda mencari jawapan dan mengikut cara anda sendiri. Termasuk melalui tekanan yang kita hadapi di tempat kerja. Tekanan boleh berupa upah tinggi, dan sukar untuk mengatakan tidak. Atau keadaan mungkin menjadi tekanan, dan anda harus berusaha untuk menyediakan diri, keluarga anda.

Tetapi ada banyak lagi. Sebilangan besar kerja kami dilakukan dengan mesin dan komputer. Dan ini berbeza dengan apa yang, misalnya, dilakukan oleh petani. Tidak ada kerja fizikal yang tersisa. Kerja fizikal dikaitkan dengan keletihan. Sekiranya saya bekerja secara fizikal saya berasa letih, saya berpeluh dan merasa seperti saya bekerja. Dan dengan karya abstrak, saya nampaknya hidup tidak lengkap.

Karya abstrak memperkenalkan bifurcation. Oleh itu, selepas itu, sukan atau perjumpaan dengan rakan-rakan diperlukan. Ini mewujudkan latar belakang di mana kita semua berada. Kita harus menghadapi situasi di mana kerja menghancurkan dan menggoda, dan membawa diri ke dalamnya.

Sebilangan orang yang mengalami banyak tekanan atau tanggungjawab memerlukan semacam iringan, rakan dialog, untuk sedikit mengurangkan kerumitan ini. Pemimpin organisasi memerlukan seseorang yang boleh membiarkan mereka melihat keadaan dari pelbagai sudut. Oleh itu, arah seperti pembinaan telah berkembang.

Apa itu pembinaan. Pelatih adalah seperti jurulatih. Orang yang memandu gerabak membimbingnya. Kejurulatihan pertama kali digunakan dalam sukan. Ini sebahagiannya adalah pengawasan, bantuan dan kaunseling. Maklumat dan pemerhatian yang membantu meningkatkan pencapaian.

Di Amerika, pada 30-an dan 40-an, pembinaan mula menembusi bidang pekerjaan. Bimbingan hari ini adalah bentuk kaunseling khas yang berkaitan dengan topik tertentu yang kita hadapi di tempat kerja.

Ini bukan kaunseling keluarga atau pasangan, walaupun baru-baru ini pembinaan sudah mulai menyebar ke bidang-bidang ini, ke bidang kehidupan baru. Istilah bimbingan lebih moden daripada istilah kaunseling. Tidak ada perbezaan yang jelas antara keduanya. Kaedahnya sama.

Objektif kaunseling adalah untuk menjelaskan masalah dan menyediakan alat untuk mengatasinya. Kejurulatihan dicari oleh orang tanpa psikopatologi yang memerlukan maklumat baru dan perspektif baru mengenai keadaan dari luar. Pelanggan bimbingan mesti berdiri dengan dua kaki mereka sendiri. Sebaliknya, psikoterapi memerlukan sokongan yang lebih dekat.

Dalam arah eksistensial, patologi difahami sebagai masalah seperti yang menghalang seseorang daripada melakukan perkara yang dia mahukan. Sebagai contoh, dalam gangguan kecemasan umum, kegelisahan menghalang seseorang daripada pergi menonton wayang atau bekerja, dll. Artinya, psikoterapi dirancang untuk berfungsi dengan gangguan, dan bimbingan dan bimbingan adalah untuk orang yang sihat.

Terdapat banyak jenis bimbingan. Terdapat, misalnya, pembinaan kehidupan, yang memfokuskan pada kehidupan klien, rancangan hidup utamanya, dan pengembangan kerjaya. Kami akan bercakap mengenai pekerjaan bimbingan. Dia memberi tumpuan kepada hidup dalam keadaan bekerja. Dan cabarannya adalah untuk mengoptimumkan prosedur kerja agar tidak ada kekecewaan di dalamnya. Dan, tentu saja, kekurangan tenaga.

Coaching adalah antara dua tiang. Di satu pihak, terdapat tiang psikologi, dan kemudian kita melihat proses dalaman. Sekiranya seseorang mengalami kegelisahan yang teruk, maka kita melihat bagaimana kita dapat mengurangkan kegelisahan, misalnya, sebelum persembahan. Tiang ini adalah mengenai apa yang seseorang perlukan secara psikologi. Tiang yang lain adalah organisasi. Contohnya, pengurusan masa atau struktur organisasi. Di sini kita melihat lebih banyak dunia. Dan di antara tiang ini adalah kerja kemahiran.

Mari cuba menggabungkan bimbingan dengan pendekatan eksistensial berpusatkan orang. Kami bermula dari kemampuan manusia dan bergerak menuju matlamat kerja.

Pelatihan eksistensial pada dasarnya terbuka untuk pendekatan pembinaan yang berbeza, mereka dapat digabungkan. Fokusnya adalah pada seseorang, perasaan dan pengalamannya, tetapi alat yang berbeza dapat digunakan, misalnya, dari gestalt, psikodrama atau psikoterapi sistemik.

Ia berdasarkan teori empat motivasi asas (FM). Aspek pertama teori ini adalah memahami apa yang boleh dilakukan oleh seseorang. Ini adalah pendekatan terhadap realiti, kemampuan dan batasan manusia. Aspek kedua adalah masa yang diperlukan untuk beralih ke kehidupan. Aspek ketiga adalah nilai. Apa yang suka dilakukan oleh seseorang, yang sesuai dengan diri sendiri. Dan kemudian orang itu merasakan bahawa tindakannya dibenarkan. Dan aspek atau hasil keempat ialah seseorang melihat makna dalam apa yang dilakukannya. Sekiranya tidak ada hasil yang diperoleh, maka dari sudut pandang eksistensial, pembinaan tidak lengkap.

Model prosedur dalam analisis eksistensial disebut "analisis peribadi". Ia membolehkan orang itu menerima keadaan dan membawa dirinya ke dalamnya.

Apa masalah orang yang datang ke pelatih?

Selalunya ia adalah tekanan. Tetapi tekanan ini boleh mempunyai pelbagai sebab. Untuk memahami masalah ini dan menyusunnya, kita dapat menggunakan model eksistensial, yang terdiri dari empat motivasi asas (FM).

1FM. Tekanan boleh dikaitkan dengan kenyataan bahawa keadaan terlalu menuntut dan mendesak. Tekanan, permintaan untuk menjadi lebih produktif, keadaan persaingan yang berterusan. Keadaan Keperluan Berlebihan.

2FM. Tetapi tekanan juga boleh berada di dimensi lain. Contohnya, seseorang telah membuat kerja selama enam bulan, tetapi sangat membosankan. Sudah tentu, ia dibayar, dan itulah masalahnya. Karya itu membosankan, atau tidak masuk akal, atau hubungannya begitu dingin. Seseorang boleh mengatakan - Saya mempunyai masalah dengan hubungan, orang tidak menerima saya, tidak mencintai saya. Atau dia akan berkata: Saya tercekik, saya tidak mempunyai cukup masa, saya tidak dapat menjalin hubungan dengan apa yang saya lakukan. Sekiranya hanya wang atau produktiviti dipertaruhkan, maka orang hanya modal.

3FM. Tekanan perasaan seperti kita berfungsi seperti mesin, seperti robot. Orang itu mengalami keterasingan. Masalah dengan dimensi ini adalah bahawa orang itu tidak tahu bagaimana mengarahkan dirinya sendiri. Tekanan boleh dikaitkan dengan harapan diri sendiri atau orang lain. Katakan saya atau bos saya mengharapkan saya bebas dari kesilapan. Atau keputusan saya, kedudukan saya tidak penting di tempat kerja. Mereka menghantar saya ke jabatan lain dan tidak meminta saya. Orang itu mula tertanya-tanya - siapakah saya?

4FM. Banyak orang datang dan mengatakan bahawa pekerjaan itu tidak masuk akal. Mereka berasa marah dan kecewa. Syarikat sangat fokus pada tujuan, mengenakan denda atau insentif untuk mencapai tujuan. Kemudian bos mula menekan pekerja untuk menerima hadiah. Selalunya orang tidak mempunyai keyakinan dalaman bahawa apa yang mereka lakukan adalah benar-benar seseorang yang memerlukannya. Dikaitkan dengan pelanggaran 4FM adalah situasi yang menyebabkan orang dianiaya dan mereka mengalami tekanan. Ia boleh dibuat, misalnya, dengan ideologi.

Apa itu kesusahan? Ini adalah keadaan di mana keperluan tidak sesuai dengan kemampuan. Sekiranya saya merasa dapat mengatasinya, maka ini adalah eustress, "tekanan yang baik," di mana saya dapat menunjukkan kemampuan saya. Dan jika peluang tidak mencukupi, maka timbul kesusahan. Ini adalah situasi eksploitasi diri.

Tekanan selalu menjadi perasaan bahawa "Saya mempunyai terlalu banyak ini". Terdapat kesan tertentu di sini. Mereka mendorong kita dan kita merasakan dorongan untuk memberikan segalanya semaksimum mungkin, atau melepaskan segalanya dan merasa kecewa. Situasi tuntutan yang berlebihan ini memberi tekanan kepada kami. Dan kemudian kita mula melakukan perkara yang kita tidak mempunyai persetujuan dalaman.

Sekiranya kita berada dalam keadaan tertekan, maka ini adalah pelanggaran keharmonian dalaman. Analisis eksistensial sentiasa berfungsi dengan konsensus dalaman. Persetujuan dalaman adalah "Ya" dalaman saya. Sekiranya saya tidak hanya berfikir "ya", tetapi juga mengalaminya, maka saya hadir sepenuhnya, saya bersentuhan dengan perasaan saya, saya mempunyai visi mengenai keadaan itu. Keempat-empat FM terjejas. Tugas utama analisis eksistensial adalah untuk memahami sama ada seseorang mempunyai perjanjian dalaman dengan apa yang sedang dilakukannya.

Pertimbangkan lima dimensi, atau lima alat pembinaan eksistensial

Alat 1. Carilah keharmonian dalaman dalam semua yang anda lakukan. Ini mengelakkan tekanan, keterasingan dari diri sendiri, mengatasi reaksi. Apabila ada persetujuan dalaman, kita masih bosan bekerja pada waktu malam, tetapi kita tidak letih. Dan kita merasakan kepuasan batin. "Ya, itu adalah hari yang sukar, tetapi saya merasa seperti melakukan sesuatu yang baik. Saya boleh menerima batasan saya, tetapi menikmati apa yang telah saya lakukan. " Kita bukan titan atau dewa, kita makhluk yang sangat terbatas, tetapi dalam batasan selalu ada banyak kemungkinan. Kita tidak akan dapat semuanya, tetapi hanya sedikit. Tetapi itu sudah cukup.

Alat 2. Mematuhi 1FM. Motivasi asas pertama datang dari cogan kata: "Lihat peluang anda". Apakah maksud ini? Ia ada kaitannya dengan kenyataan, dengan apa yang diberikan. Dan berdasarkan yang kita hadapi dalam hidup. Dalam pembinaan eksistensial, kita mesti mencari dan mewujudkan ruang untuk bertindak dan kebebasan. Ini melegakan tekanan. Apabila ada peluang di hadapan saya, saya tidak merasakan bahawa saya dipaksa. Peluang adalah ruang manusia di mana kita boleh tinggal.

Anda perlu bertanya kepada diri sendiri: apa yang mungkin bagi anda dalam situasi ini? Oleh itu, jangan panik, lihat apa yang sebenarnya boleh anda lakukan? Cuba tentukan dan terimalah untuk anda sendiri. Sebagai contoh, jika pelajar menghadapi peperiksaan yang sukar dalam perjalanan, dia boleh bersenam dengan tutor atau duduk dengan buku di perpustakaan. Kita memerlukan kerendahan hati, kerendahan hati, untuk menerima kemungkinan kita.

Atau, sebagai contoh, jika di tempat kerja seseorang mendapat tekanan daripada pegawai atasannya atau diganggu oleh pekerja, maka anda tidak perlu memikirkannya, tetapi lihat apa yang boleh dilakukan. Anda boleh bercakap dengan atasan atau rakan sekerja anda. Anda sentiasa boleh melakukan sesuatu. Sekiranya peluang ini tidak ada, maka ini bukan situasi saya, dan saya mesti pergi dari sini. Dan penetapan kemungkinan ini menjadikan kita kreatif. Saya dapat melihat jalan yang boleh saya jalani, bukan jurang, tetapi yang boleh saya lalui. Jurang berbahaya, dan kemudian anda boleh berpaling dari jurang dan melihat jalan yang saya lalui. Dalam fokus ini kepada kemungkinan, tubuh adalah elemen yang sangat penting. Tubuh adalah peluang di mana saya tinggal dalam hidup saya. Pergerakan badan penting untuk meningkatkan rasa peluang dalam hidup saya. Pernafasan memainkan peranan penting dalam pergerakan badan. Selama beribu-ribu tahun, yoga telah mengajar pentingnya bernafas. Nafas dalam-dalam mencipta ruang dalaman. Apabila ada ruang dalam, saya faham bahawa saya dapat mencari ruang di sekeliling saya. Dan kemudian kita dapat membuat perlindungan di sekitar kita. Contohnya, perlindungan terhadap buli. Saya boleh menegaskan diri dan melindungi diri daripada buli atau kerja berlebihan. Apabila kita memahami peluang dan peluang kita, itu memberi perlindungan kepada kita. Dalam sesi latihan, kita dapat memperdalam rasa perlindungan. "Cari apa yang anda dapat di sini dan sekarang." Hasilnya, saya mempunyai lebih banyak kebebasan, saya dapat bernafas dan berada di sini. Paling tidak, cari kekuatan untuk bertahan. Jika tidak, saya perlu pergi. Sekiranya saya tidak dapat berada di sini, adalah berbahaya untuk tinggal.

Alat 3. Mematuhi 2FM. "Beri diri anda masa." Apa itu masa? Masa adalah ruang dalam kehidupan. Sekiranya saya memutuskan untuk meluangkan masa untuk sesuatu, saya memberikannya ruang dalam hidup saya. Kita tidak mempunyai masa selain masa di mana kita hidup. Seolah-olah setiap hari kita memotong sosej nipis. Oleh itu, beri masa dan buat perkara mengikut kadar anda sendiri, jangan biarkan diri anda keliru. Dan jangan cuba bergerak lebih pantas.

Masa mempunyai dua sisi. Bahagian pertama: masa telah diberikan kepada kita. Selagi saya masih hidup, saya memilikinya. Ini dapat dipastikan sepanjang hayat saya. Tetapi mungkin berlaku bahawa masa telah berlalu dan tidak ada yang berlaku. Saya membuang masa dan tidak mendapat apa-apa. Bahagian kedua: kita mempunyai masa, tetapi jika kita tidak menumpukan masa ini, maka kita tidak memilikinya. Kita mempunyai banyak masa, tetapi kita menggunakan masa ini hanya ketika kita memutuskan untuk mencurahkannya. Mengambil masa, saya mengembangkan diri ke arah yang dipilih. Sekiranya saya membaca buku dan mencurahkan masa untuknya, maka saya boleh berada dalam buku ini, alami. Sekiranya tidak ada masa, saya berlari ke McDonald's dan mencari makanan segera. Meluangkan masa adalah menikmati apa yang saya makan. Peraturan eksistensial adalah: apa yang saya luangkan masa saya adalah apa yang saya jalani. Apabila saya mengambil masa, barulah saya hidup. Oleh itu, sangat penting untuk meluangkan masa untuk hubungan, dan kemudian akan ada lebih banyak kehidupan dalam hubungan itu.

Dalam analisis eksistensial, kita bertanya apakah apa yang dihabiskan seseorang sebenarnya adalah apa yang dia mahukan? Atau adakah dia akan membiarkan sesuatu berlaku kepadanya? Kemudian dia tidak hidup. Dan ini tentunya tekanan eksistensial, kerana ia menafikan kehidupan.

Sekiranya saya meluangkan masa, maka saya membuka diri kepada hubungan dan perasaan berhubung dengan apa yang saya lakukan. Hasilnya: dengan meluangkan masa, kita dapat hidup sendiri.

Alat 4. Mematuhi 3FM. "Lakukan apa yang penting bagi anda. Ikuti minat, keyakinan, kebimbangan anda. " Prinsip ini membawa kemungkinan. Kerana yang penting adalah potensi dalaman anda. Dan apabila anda melakukan itu, anda setia pada diri sendiri. Contohnya, dalam situasi peperiksaan - lakukan perkara yang menarik. Sekiranya anda tidak dapat mencari minat, maka anda perlu berhenti dari perniagaan ini. Sekiranya anda mengalami buli dalam satu pasukan, anda harus bertanya kepada diri sendiri: adakah saya berminat dengan orang-orang ini? Atau saya hanya takut menukar pekerjaan. Apa yang ingin saya perhatikan? Apa yang penting bagi saya dalam pekerjaan ini? Saya dapat mengurangkan beban berlebihan saya dengan melakukan perkara yang sangat penting bagi saya. Memilih perkara seperti itu, saya tidak meninggalkan diri saya, saya memandang serius diri saya, saya tidak mengorbankan diri. Dan kemudian saya merasakan bahawa apa yang saya lakukan berkaitan dengan saya. Ini membawa kepada keupayaan untuk menarik sempadan. Dalam pembinaan, ini boleh membawa kepada tema harga diri dan nilai orang lain. Hasilnya adalah nilai diri yang sahih. Dan ketika kita mengalami harga diri, kita terbuka untuk pertemuan yang sahih.

Alat 5. Mematuhi 4FM. "Lakukan apa yang perlu anda lakukan."Konsep giliran eksistensial: kita beralih kepada aktiviti di mana kita melihat makna. Ini adalah salah satu idea utama Viktor Frankl. Untuk melakukan ini, anda perlu mundur sedikit dari diri sendiri, melihat sekeliling dan dalam diri anda. Ini adalah dimensi yang berbeza. Lihat di sekeliling anda, buka, rasakan pertanyaan: Apa yang diperlukan di sini, apa itu? Apa fokus keadaan ini? " Sebagai contoh, saya melihat-lihat sekarang dan saya faham bahawa ada sesuatu yang diperlukan di sini, iaitu bahawa saya perlu menyelesaikan kuliah saya.

FM keempat mengatakan bahawa sesuatu boleh mempengaruhi saya, tetapi saya juga harus mengaitkan diri saya dengan orang lain. Mungkin saya mahu melakukan banyak perkara di tempat kerja, tetapi jika hubungan saya dengan orang tersayang memerlukan lebih banyak masa, saya memerlukan lebih banyak di sana. Terdapat banyak peluang di tempat kerja apabila anda dapat mendelegasikan sesuatu. Dalam konflik dengan bos, bolehkah saya melihat apa yang diperlukan oleh bos saya daripada saya? Hasilnya, kita membuka konteks yang lebih luas, konteks nilai. Oleh itu, dengan mempertimbangkan peluang, mengambil masa, dengan mempertimbangkan kepentingan kita sendiri, kita pergi ke dunia dan bertanya, di mana kita benar-benar diperlukan?

Dan kemudian hidup saya mempunyai arah. Saya dapat merasakan bahawa saya menyumbang kepada sesuatu yang lebih daripada saya. Dan ini disebut makna. Kita diminta untuk membawa diri kita ke dunia ini agar keberadaan kita di sini penting bagi orang lain, untuk konteks yang lebih luas seperti keluarga atau masyarakat.