Badan. Kaedah Cepat Dalam Psikoterapi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Saya seorang profesional (iaitu, saya menjalani kehidupan) dan sudah cukup psikoterapis yang berlatih. Pendekatan saya adalah psikoanalitik. Saya tidak pernah dilatih secara khusus dalam terapi psikosomatik. Oleh itu, saya hanya memahami pengalaman peribadi saya di sini.

Terdapat karya dan pakar yang bergantung pada teori dan penyelidikan yang jauh lebih lengkap. Saya hanya ingin berkongsi pengesahan saya mengenai hubungan terkenal antara badan dan jiwa.

Secara kasar, psikologi setiap kita berada di persimpangan fizikal dan dunia yang mengelilingi kita. Iaitu, ketika kita mengalami penderitaan tubuh, bukan hanya tubuh kita tetapi juga jiwa kita sakit, hubungan kita dengan persekitaran dan diri kita berubah. Kesakitan tidak lagi membimbangkan hanya tempat atau organ yang sakit, tetapi mempengaruhi seluruh kewujudan dan persekitaran kita.

Dan jika jiwa sakit? - Kemudian badan "menghubungkan" dengan kesakitan mental. Dan jika kita tahu mengenai perkara ini, situasinya lebih sederhana, dan jika kita tidak tahu, semuanya lebih rumit.

Ketika seseorang datang ke doktor untuk merawat tubuhnya, dia membawa kepada doktor wataknya dan dunia batinnya, tabiat dan sikapnya terhadap dirinya dan orang lain, pengalaman emosional dan trauma, pandangan dunianya.

Apabila seseorang datang ke psikoterapi dengan masalah psikologi, dia membawa pergerakan, bau, berat badannya, postur biasa, genetiknya, penyakitnya, usia, selera makan, perangai dan seksualiti ke pejabat.

Adalah mustahil untuk memisahkan seseorang menjadi psikik dan somatik. Dan jangan memisahkannya.

Tubuh mengambil bahagian aktif dalam penderitaan psikologi. Sama ada kita tahu mengenainya atau tidak, kita menginginkannya atau tidak, tetapi badan itu terlibat rapat.

Dan telah lama diketahui bahawa penderitaan psikologi dapat didekati melalui tubuh. Tidak hanya mendengar isyarat tubuh dan menguraikannya, untuk memahami jiwa, seperti yang dilakukan dalam pendekatan psikosomatik. Dan untuk melaksanakan kerja yang lebih penting - untuk memulakan atau mengembangkan psikoterapi itu sendiri. Saya akan menerangkan contoh kerja seperti itu pada tiga kes dari praktik. Kes-kes tersebut telah diubah sepenuhnya, hanya menyisakan plot untuk tujuan artikel.

Kes 1.

Budak lelaki, berumur 17 tahun. Saya menerapkan diri kerana mahu menyelesaikan konflik di kolej. Selalunya dia menjadi peserta pergaduhan (dia dipukul dan dia mengalami kecederaan serius pada rakan-rakannya) dan mengatakan bahawa dia tidak memahami bagaimana dia menghadapi situasi seperti itu. Dia dibesarkan dalam keluarga di mana serangan adalah perkara biasa. Dia selalu menolaknya. Dia tidak mahu menjadi "penyerang". Menyelesaikan masalah dengan penumbuk tidak wajar baginya. Dia tahu bagaimana dan mahu dengan cara yang berbeza. Dia pandai membaca, belajar dengan baik. Dan kerap bertengkar. Selain itu, dia mengalami masalah injap jantung kongenital dan selalu minum ubat kardio.

Saya faham bahawa perlu untuk menyelesaikan masalahnya dengan cepat. Beberapa tahun penyelidikan mengenai pencerobohan dan impuls yang merosakkan diri tidak tersedia kerana kedua-dua kemampuan kewangan dan keadaan yang teruk.

Oleh itu, tema utama karya kita adalah perhatiannya terhadap tubuhnya sendiri. Maksudnya, membawa isyarat proprioceptor (sensasi kedudukan dan keadaan badan) ke kesedaran. Dia belajar mengenali apa yang terjadi padanya secara fizikal (di mana ia gatal, di mana ia merengek, apa yang "memanggil" atau "bertanya" kepadanya, apa yang ada di dalam "menangis" atau "menjerit"), setelah itu dia menemukan dirinya dalam perkelahian. Dan berkat ini, dia dapat menghentikan dirinya terlebih dahulu. Tetapi bukan hanya itu (saya mengaitkannya tepat dengan pembentukan hubungan badan-keinginan-kesadaran), dia menjadi tertarik dengan muzik, mula bertemu dengan seorang gadis dan menukar tempat belajarnya. Yang juga merupakan hasil daripada hubungan penuh dengan dirinya sendiri.

Kes 2.

Seorang wanita dengan sejarah yang sukar, banyak keluhan dan kesukaran psikologi yang teruk. Interaksi itu tidak mudah, kerana ia menuntut hasil terapi yang cepat dan jelas. Tidak mudah untuk saya memahaminya dan lebih sukar untuk menerimanya. Saya berusaha, untuk membentuk sekurang-kurangnya semacam kepercayaan, untuk memisahkan dari permintaannya satu masalah yang, dari pandangan saya, akan dapat diselesaikan secara realistik dalam waktu yang singkat. Ini ternyata keinginannya untuk akhirnya pergi ke tarian. Wanita itu malu berada di sana dan masalah dengan organisasi itu sepertinya tidak dapat ditanggung olehnya. Saya tidak mengatasi masalah ini secara langsung. Dan dia memusatkan perhatian kita pada pergerakannya, kisahnya tentang pergerakan, pengalamannya tentang dirinya bergerak (pada masa lalu dia pergi bersukan). Sebagai hasil dari pekerjaan tersebut, dia memang menemukan sebuah studio tarian untuk dirinya sendiri, dan bersama-sama kami melalui semua tahap adaptasi yang membimbangkan di sana.

Artinya, akses kepada "kejayaan" orang seperti itu melewati perhatian terpecah-belah dalam hubungan dengan manifestasi tubuhnya. Yang membantu meringankan penderitaannya.

Kes 3.

Seorang wanita selepas berusia 40 tahun. Berbalik dengan kesukaran untuk melupakan lelaki yang meninggalkannya, kemustahilan untuk hidup dengan kesakitan mental yang berterusan. Pada awal kerja kami, dia mengatakan bahawa dia menderita sakit parah di leher dan membaca bahawa yoga dapat membantu dengan ini. Saya mengambil idenya, kerana saya sendiri mempunyai pengalaman yoga dan sangat menghargainya.

Wanita itu mengalami trauma kanak-kanak yang serius dan trauma berulang oleh keadaan yang sama pada masa dewasa. Dia mendapat (tidak kebetulan) dalam apa yang disebut "yoga keras", di mana push-up di satu tangan, melompat sokongan, rak, jambatan dan "timah" lain. Dan penderitaan tubuh menjadi unjuran penderitaan mentalnya. Ini berlaku dengan masokisme. Tetapi pesakit saya semakin jauh. Dia belajar dalam latihan untuk menjalani kesakitan, menghayatinya tanpa terjebak di dalamnya, untuk dekat dengan rasa sakit ini, tidak menjadi terserap, untuk memisahkan dirinya dari kesakitan, memperlihatkan dirinya tidak tersentuh dengan kesakitan. Ini membantu bahawa dia bukan sahaja menderita kesakitan dan tubuhnya, tetapi saya. Pada masa yang sama, dia menjalin hubungan dengan dirinya dan aku. Melalui badan dan melalui saya, dia menyembuhkan jiwa.

Tiga tahun kemudian, kesakitan mentalnya menjadi kenangan, dia dapat membina hubungan baru, mencari pekerjaan baru. Sebelum memulakan latihan ini, dengan penderitaannya selama lapan tahun, tidak ada yang berlaku.

Ringkasan.

Badan adalah matriks kita. Dan apabila kita mendapat akses kesedaran ke matriks ini, yang berisi semua psikik kita, kita MELALUI tubuh mencapai jiwa. Dan dengan melakukan sesuatu dengan badan (melakukannya secara sedar) kita secara automatik mempengaruhi jiwa. Dengan menguatkan badan, kita menguatkan jiwa, menjadikan tubuh lebih fleksibel - kita menjadikan diri kita lebih adaptif, menjadikan tubuh lebih tahan lama - kita menjadikan diri kita secara mental lebih tangguh, menjaga tubuh - kita juga menjaga jiwa kita. Tetapi hanya JIKA kita menyedari hubungan ini dan melakukan tindakan kita, mengingat niat kita.

Berurusan hanya dengan badan atau hanya dengan jiwa tidak begitu berkesan.

Yogis menemui hubungan ini 6 ribu tahun yang lalu.

Dan jika hubungan dengan orang lain (sebagai permulaan, dengan ahli terapi) secara organik ditambahkan ke hubungan kita dengan diri kita sendiri, ini adalah bagaimana kepenuhan hidup yang sihat diperoleh.