Mencari Sokongan Di Dalam. Berfokus Pada Perasaan Adalah Kaedah Berkesan Dalam Berurusan Dengan Pengalaman

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Mencari sokongan di dalam, anda mendapati bahawa keadaan ini selalu tersedia untuk anda melalui sensasi dalam badan, yang boleh anda percayai. Sensasi ini diserap dengan kemampuan untuk merasakan kehidupan dan menjadikan anda selaras dengan fitrah anda. Alam, di mana anda mendapat tempat dan hak untuk menjadi diri sendiri, di mana anda menjauh dari konvensyen yang telah anda tetapkan dalam imaginasi, persepsi dan kepercayaan anda mengenai diri anda. Anda melepaskan diri dari kekecewaan konvensyen ini.

Tujuan artikel - untuk mendekatkan diri kita untuk memahami sifat kita, dan mungkin membantu merasakan apa yang memberi kita sokongan padu dalam hidup semasa krisis dan apa yang berfungsi sebagai penggerak dalaman bagi kita, yang secara tepat menunjukkan kebenaran keputusan kita. Ini adalah artikel mengenai integriti dalaman, kesihatan badan dan minda. Kedua-dua proses ini saling berkaitan antara satu sama lain.

Kami merasakan manifestasi jiwa melalui proses yang berlaku di dalam badan dan tercermin di dalamnya: sensasi, perasaan, emosi, ingatan, pemikiran, motif, dll.

Untuk pemahaman yang lebih baik mengenai proses yang dijelaskan dalam artikel, mari kita berkenalan dengan beberapa konsep dan maknanya. Saya akan mengetengahkan dan menerangkan fenomena yang wujud dalam diri kita setiap saat dan dengan mana saya akan beroperasi, ini adalah sensasi, perasaan dan emosi. Ini adalah proses yang saling berkaitan, tetapi kami akan menerangkan setiap prosesnya secara berasingan.

Di bawah sensasi Maksud saya, pengalaman deria yang mencerminkan apa yang berlaku di dunia luaran dan di dalam badan. Perasaan dialami sebagai keseluruhan yang kompleks dan dapat dianggap sebagai terdiri daripada banyak serat yang saling terkait - emosi, perasaan yang terserlah dalam tubuh.

Perasaan - pengalaman emosi stabil seseorang timbul dalam proses hubungannya dengan dunia luar. Dalam perasaan yang sama, emosi positif dan negatif dapat bersatu dan mengalir satu sama lain (misalnya, cinta disertai oleh kemarahan, dan kegembiraan, dan keputusasaan, dan cemburu, dll.)

Emosi itu adalah sejenis bantalan, yang dengan jelas menjadikannya jelas sama ada badan bergerak menuju hasil yang telah disesuaikan dan diprogramkan, atau menyimpang dari hasilnya. Melalui emosi sebagai isyarat dari badan, kita membaca banyak aliran maklumat per unit masa mengenai keadaan dalam badan dan persekitaran yang kita berhubung. Persekitaran luaran adalah hubungan dengan orang, proses dan peristiwa yang berlaku dalam hidup kita. Hasilnya, kita mengalami emosi positif "+" atau negatif "-" setiap saat.

Sekarang mari kita langsung menuju ke persoalan yang membimbangkan banyak orang - bagaimana merasakan sokongan dalam diri anda, yang membantu mengatasi pengalaman dan melalui kesukaran yang kita hadapi dalam hidup? Dan secara umum, adakah sokongan ini ada?

Saya dapat menjawab soalan kedua dengan segera - ada sokongan ini, "sensasi deria" ini dalam diri kita, yang menunjukkan arah yang tepat dalam hidup kita.

Mari kita lihat secara konsisten apa yang saya maksudkan dengan sokongan dalaman dan "sensasi sensori." Salah satu kesedaran yang pasti dihadapi seseorang dalam proses psikoterapi adalah bahawa dia sering mencintai dan menerima dirinya sendiri "dengan syarat …". Daripada elipsis, anda boleh menggantikan apa-apa, sebagai contoh, dengan syarat:

• yang lain akan mempercayai saya;
• yang lain akan faham;
• Saya tidak akan tersilap;
• Saya akan kuat;
• Saya tidak akan menunjukkan kelemahan saya;
• Saya akan lebih cantik;
• Saya tidak akan dinafikan … dan seterusnya iklan infinitum.

Saya akan meminta anda melakukan satu eksperimen sekarang. Buat masa ini, perhatikan pernafasan anda, dengarkan sensasi di badan anda, dan rujuk diri anda melalui frasa berikut:

• Saya berasa baik dan saya bersyukur kerana saya betul-betul seperti saya.
• Saya berasa seperti orang yang gembira.
• Saya sihat, dan sejak beberapa hari kebelakangan ini saya berasa gembira dan gembira.
• Saya rasa di tempat saya.
• Saya berasa puas.

Dengarkan sensasi dalam diri anda dan bagaimana dan di mana sensasi ini dirasakan di dalam badan. Saya meminta anda untuk memantau apa yang anda rasakan dengan teliti. Sekiranya perlu, luangkan masa beberapa minit untuk proses ini merasakan isyarat yang lebih jelas di dalam badan dan, secara umum, untuk merasakan sama ada sesuatu di dalam diri anda menentang apa yang dikatakan, atau bersetuju dengan apa yang dikatakan.

• Bagaimana perasaan anda?
• Terangkan bagaimana perasaan anda dalam badan anda?
• Adakah anda mempercayai apa yang anda katakan?
• Adakah anda merasakan bahawa apa yang anda katakan itu benar untuk anda, jika anda jujur dan dari hati anda akan sesuai dengan perasaan anda?

Jangan bimbang jika anda mengalami penentangan terhadap apa yang dikatakan atau bersentuhan dengan sensasi yang tidak menyenangkan. Semua yang anda alami hanya menggambarkan keadaan semasa, dan kami melakukan eksperimen ini untuk tidak menilai kesejahteraan anda, dan tidak ada kesimpulan yang dapat diambil dari ini.

Anda juga dapat merasakan perasaan dan pengalaman yang menyenangkan, seperti: perasaan santai, kenyang, kehangatan dalam badan, dll.

Tujuan eksperimen ini adalah untuk mengarahkan perhatian anda pada sensasi dalam tubuh, yang ditenun oleh perasaan dan emosi, mari kita sebut sebagai "sensasi sensori", dan yang bertindak balas terhadap apa yang anda katakan

Semasa kumpulan terapi psikosomatik, ketika peserta menjalani eksperimen yang serupa, ada di antara mereka yang mendengar perasaan mereka, mungkin mengalami kegelisahan, ketakutan, ketidakselesaan dalaman dan sensasi yang tidak menyenangkan di dalam badan. Apa yang dialami para peserta, saya anggap sebagai semacam protes, seruan, pemberontakan intipati batin, yang, melalui sensasi dalam tubuh, cuba disampaikan kepada kita isyarat tertentu, dan mengembalikan integriti di dalamnya. Penting agar isyarat ini dikenali dengan betul. Itu bergantung pada bagaimana kita mengenali, melihat dan berhubungan dengan "sensasi sensori" dalam tubuh dan bagaimana kita bersedia mendengar diri kita melalui sensasi ini, dan itu bergantung pada apakah kita akan memulihkan integriti di dalam atau apakah kita akan melawan sensasi yang telah terwujud sendiri.

Untuk kejelasan dan pemahaman yang lebih baik mengenai apa yang dijelaskan di atas, kami akan menganalisis salah satu kes kerja kumpulan menggunakan contoh perasaan peserta dan bagaimana dia melihatnya.

Setelah mengatakan ungkapan-ungkapan kepada dirinya sendiri (saya merasa seperti orang yang bahagia; saya suka diri saya, dll.) Yang menyumbang kepada manifestasi "perasaan deria", dia mengalami kegelisahan, kegelisahan dan keinginan untuk mengasingkan diri dari pengalaman yang berkaitan dengan merujuk kepada dirinya sendiri. Ketika dia menjelaskan, perasaan cemas disebabkan oleh kenyataan bahawa dia perlu melakukan sesuatu, mencari, mencuba dan bersikap baik - agar merasa senang.

Penting untuk memahami bahawa melalui sensasi dalam tubuh intipati dalaman kita berbicara kepada kita. Nampaknya perasaan cemas meningkat kerana kenyataan bahawa apa yang dikatakan tidak sesuai dengan kenyataan, dan keadaan di mana orang itu, membuatnya merasa tidak enak, dan melalui ungkapan-ungkapan ini, kita sendiri menginjak jagung yang sakit masalah. " Selalunya, ini adalah bagaimana kita merasakan sensasi yang tidak menyenangkan. Kami menjumpai alasan objektif mengapa kami tidak dapat merasa senang, memberikan hak untuk menentukan kesejahteraan kami terhadap idea dan "program dalam fikiran" tentang bagaimana seharusnya. Kami tidak mahu masuk ke dalam sensasi dan cuba melepaskan diri dari pengalaman, sehingga kehilangan peluang untuk mendengar diri kita sendiri. Kita berusaha untuk menerima dan mengasihi diri kita sendiri di bawah syarat - ini adalah "syarat" yang seseorang tetapkan di hadapannya yang akhirnya menjadi faktor melalui prisma yang menentukan kesejahteraannya. Di manakah jalan keluar dari situasi di mana seseorang mendapati dirinya sendiri: dia tidak menerima dirinya sendiri dan tidak mencintai dirinya sendiri. Saya akan segera menunjukkan bahawa tidak ada jalan keluar dalam berfikir. Untuk bekerja dengan pengalaman, penting untuk turun ke tahap sensasi, dan tidak berusaha bekerja hanya dari tahap sikap mental dan tafsiran pengalaman.

Jadi, bagaimana asumsi dan tafsiran spekulatif berbeza dari perasaan langsung masalah, dari langsung menanyakannya dengan pertanyaan? Asumsi kurang kontak langsung, langsung

Tafsiran tergantung di udara, tanpa sokongan atau pengesahan yang nyata; banyak tafsiran yang sangat berbeza dicadangkan, tetapi tidak jelas bagaimana memilihnya.

Untuk merumuskan kesimpulan ini atau itu, kita perlu mengalihkan perhatian kita daripada mengganggu perasaan dan beralih kepada pemikiran mengenai perasaan ini. Sebaliknya, untuk mengemukakan persoalan mengenai masalah yang spesifik dan langsung dialami, seseorang harus beralih kepada masalah itu sendiri dan membiarkannya menampakkan dirinya untuk merasakannya dengan lebih lengkap. Adalah perlu untuk menyentuh masalahnya, dan tunggu sebentar sementara dia sendiri "menjawab" pertanyaan kami.

Eugene Gendlin. "Berfokus. Kaedah psikoterapi baru untuk bekerja dengan pengalaman."

Sekiranya berlaku kegelisahan dan pengalaman lain, adalah penting untuk menyesuaikan dengan "sensasi deria" dalam tubuh (bahagian dari kita) dari mana kegelisahan ini muncul - kita mengalami kegelisahan melalui badan.

Sebagai contoh, seseorang, mendengar sensasi dan menyampaikan pengalaman yang dialaminya, dapat menyedari dan merasakan bahawa kegelisahan telah meningkat disebabkan oleh hakikat bahawa intinya dalamannya dengan jelas menyatakan bahawa semuanya sesuai dengannya, dan kegelisahan itu sendiri muncul sebagai isyarat, yang mengatakan bahawa dia tidak menganggap dirinya secara keseluruhan, dia hilang keyakinan, idea tentang dirinya dan menipu diri sendiri kerana dia telah menetapkan syarat-syarat di mana dia dapat mencintai dirinya sendiri

Satu-satunya jalan keluar adalah menyesuaikan sensasi anda, mengarahkan perhatian kepadanya, berada dalam sensasi ini, membiarkannya menampakkan dirinya sepenuhnya, menjadi satu keseluruhan dengannya, dan kemudian lama kelamaan orang itu menyedari bahawa melalui ini sensasi integriti bercakap kepadanya. Pengalaman menjadi sekutunya, bukan musuh dari mana dia melarikan diri. Pengalaman ini membuka jalan bagi inti sari menjadi manusia, di mana menjadi mungkin untuk berinteraksi dengan dunia, bergantung juga pada perasaan seseorang, dan bukan hanya perhitungan logik dan spekulatif.

Trauma psikologi juga diatasi melalui kerja deria

Kegagalan dalam psikoterapi boleh terdiri daripada dua jenis: pertama, apabila psikoterapi hanya terdiri daripada interpretasi ̆ dan campur tangan ahli terapi tanpa proses pengalaman sebenar ̆ pada klien. Kegagalan jenis kedua berlaku apabila pesakit mengalami emosi yang nyata dan spesifik, tetapi ia berulang-ulang.

Eugene Gendlin. "Berfokus. Kaedah psikoterapi baru untuk bekerja dengan pengalaman."

"Sensasi sensual" boleh menjadi "tidak jelas pada mulanya", dan kadang-kadang sukar untuk mengenal pasti dan menamakannya, mereka tidak begitu jelas seperti emosi yang kuat - kemarahan, kemarahan, ketakutan, pencerobohan atau, sebaliknya, kegembiraan dan kekaguman. Tetapi mereka seolah-olah berfungsi sebagai portal bagi seseorang untuk dirinya yang sebenarnya dan dirasakan di dalam tubuh dengan cara yang berbeza.

Kadang-kadang - seperti benjolan di kerongkong, benjolan merinding, sensasi tusukan di kawasan solar plexus, perasaan kehangatan - melalui sensasi ini kita benar-benar merasakan bagaimana intipati dalaman kita bertindak balas terhadap keadaan kehidupan, kata-kata yang diucapkan kepada kita, pandangan kita dan keputusan - untuk segalanya, apa yang berlaku kepada kita.

Dengan memperhatikan sensasi ini, anda dapat menjumpai sesuatu di dalam diri kita yang menjerit dan meminta untuk keluar atau menyusut ketakutan, ini adalah "sensasi sensori" halus di dalam tubuh yang tersedia untuk kita setelah emosi kuat turun. Setelah mengikuti sensasi ini, kami memiliki kesempatan untuk melihat apa yang terjadi dengan cara yang sama sekali berbeza.

Melewati emosi yang kuat (setelah menghayatinya) dan mengikuti sensasi dalam tubuh, kita dapati bahawa di sebalik rasa takut atau kemarahan terhadap orang lain adalah ketakutan penolakan, dan di sebalik perasaan penolakan, anda dapat merasakan bahawa itu didahului oleh keinginan untuk memberikan cinta atau rasa terima kasih anda.

Oleh itu, setelah memasuki inti pengalaman, seseorang menyedari, merasakan dorongan awalnya, keinginan untuk memberi dan mengasihi orang lain. Dari saat inilah persepsi emosi kemarahan berubah. Orang itu mula mengalami perasaan cinta yang asli, yang ditekan oleh rasa takut ditolak lagi. Dan kemarahan ternyata adalah dorongan kuat yang berasal dari intinya, yang membantu seseorang mencapai "kebodohan - keengganan untuk mengalami kesakitan penolakan" yang dihasilkan dan memperhatikan keinginan untuk mencintai.

Persepsi berubah dan tingkah laku manusia berubah. Setelah mengenali akar ketakutan, seseorang memperoleh kebebasan bersuara dan sekali lagi mempunyai keberanian untuk berhubungan dengan orang lain. Ini bukan jawapan konseptual, tetapi jawaban pada tahap kesadaran, di mana masalah itu sendiri, ketakutan dan kemarahan yang menyertainya - menjadi bukan sesuatu yang harus diperjuangkan, tetapi merupakan petunjuk pelanggaran integriti. Masalahnya menjadi bukan kunci, tetapi kunci kehidupan, dan menyebabkannya bersentuhan dengannya melalui "sensasi sensori" di dalam tubuh, yang memperlihatkan intipati menjadi seseorang yang berinteraksi dengan kehidupan dan orang lain, dengan mengambil kira perasaan.

Terdapat banyak contoh bagaimana seseorang mempunyai revolusi dalam kesedaran dan persepsi terhadap dirinya sendiri. Anda boleh menulis keseluruhan buku mengenai perkara ini, dan tujuan artikel ini adalah untuk mencerminkan prinsip bekerja dengan pengalaman dan, dengan berkongsi pengalaman anda, membuat anda merasa, ingat dan menyedari bahawa pandangan serupa telah berlaku dalam hidup anda, tetapi sekarang anda mempunyai pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana dan mengapa ia berlaku. Ini adalah pengembangan kesedaran dan pemahaman yang lebih baik mengenai sifat anda.

Saya mahu menyelesaikan artikel dengan entri dari buku harian peribadi saya

Hari ini adalah Praktik Senyap pagi (PM), yang sudah menjadi bagian integral dari kehidupan, di mana saya sedar. Selalu, semasa duduk di PM, saya merasa teruja, itu adalah susunan dan nada yang berbeza: ada semangat, ada ketakutan dan kegelisahan - hampir tidak pernah rehat, saya langsung tidak menemui diri.

Keajaiban latihan adalah bahawa dapat mendengar apa yang dikatakan tubuh melalui sensasi. Perasaan bercakap … Ini menjadi sokongan hebat bagi saya untuk mengembalikan integriti dalam diri saya dan menghapus percanggahan dalaman. Dengan perasaan cemas, saya melihat dari mana asalnya.

Selalu ada pusat pengalaman di dalam badan, ia boleh menjadi statik atau mengembara. Tubuh bercakap, ia tercermin dalam semacam "sensasi sensori" yang tidak terpisahkan. Terdapat emosi dan perasaan yang dapat saya kenali dengan jelas untuk diri saya, misalnya, kemarahan, pencerobohan, kegembiraan, tetapi ada isyarat yang lebih halus yang juga saya rasakan dengan badan saya, dan saya langsung tidak dapat mengatakan apa yang mereka maksudkan.

Ini adalah sensasi holistik, seperti latar belakang, dan untuk merasakan latar belakang ini, anda perlu memperhatikannya dan mendengarkan sensasinya. Sering kali, mendengar dengan lebih penuh perhatian, saya merasakan bahawa di dalam diri saya, seolah-olah ada bahagian dalam diri saya yang berdering, meringkuk, atau memukul - sebenarnya, bahagian saya, ini adalah semacam sensasi yang ingin didengar. Selalunya ini adalah perasaan bercampur …

Tetapi sangat penting untuk mendengarkan lebih jauh dan menerima isyarat-isyarat yang datang dari badan dan dirasakan sebagai semacam lonjakan tenaga di dalam badan - lebam angsa, kesemutan, pembakaran, kehangatan, beban, tekanan. Dalam praktiknya, sudah menjadi jelas bahawa hampir semua isyarat kegelisahan, ketakutan, kemurungan, kekecewaan adalah akibat dari "perpecahan" dalaman yang berlaku akibat mengabaikan perasaan seseorang untuk jangka waktu tertentu. Kadang-kadang bertahun-tahun, kadang-kadang minit.

Apa yang saya maksudkan dengan "membelah"? Secara kiasan, ia adalah sebahagian daripada diri saya atau sesuatu yang jelas mengetahui apa yang benar dan benar dalam hidup. Ini adalah sesuatu yang ingin keluar, tetapi tersekat dengan kawalan dan ketakutan, yang sering disokong oleh rasional dan konsep.

Semua ini akhirnya berubah menjadi penjara yang tidak kelihatan, yang digariskan dengan membatasi kepercayaan. Bukan satu emosi, bukan satu perasaan dan sensasi timbul dari awal,. Ini adalah akibat dari interaksi dengan dunia, baik dalaman dan luaran … Selalu merasa mengandungi kunci untuk memahami ke mana saya tersasar, atau mengesahkan kebenaran jalan dan keputusan.

Semua pengalaman yang menyakitkan adalah akibat dari pemisahan pada tahap antara "jiwa dan badan". Sebenarnya, mereka tidak dapat dipisahkan pada tahap proses, semua isyarat maklumat dan aktiviti saraf yang lebih tinggi berlaku melalui badan. Jadi, badan tidak berbohong. Masalahnya bermula apabila saya tidak mempercayainya dan, sebenarnya, tidak mendengar isyarat yang diberikannya.

Dibesarkan dan dilatih selama bertahun-tahun, ketidakupayaan untuk merasakan menyebabkan saya bertentangan di dalam dan luar. "Melawan - ucapan" - Saya tidak utuh, tetapi saya berpecah dalam perasaan, fikiran dan tindakan saya baik berkaitan dengan diri sendiri dan hubungan dengan orang lain. Ini adalah bagaimana saya mula mengatakan apa yang saya tidak rasakan atau meyakinkan diri saya tentang apa yang tidak ada.

Untuk belajar bagaimana memulihkan integriti, saya belajar mendengarkan diri saya setiap hari. Bagaimana ini dinyatakan dan bagaimana ia berlaku? Mendengarkan sensasi, saya mendapati dalam diri saya apa yang tidak didengar, dimanifestasikan dan ditekan. Ini biasanya dirasakan pada mulanya sebagai kegelisahan atau ketakutan. Selaras dengan sensasi ini, saya mendengarkan bagaimana mereka bertindak balas dalam tubuh, dan menyesuaikan dengan isyarat dan sensasi tubuh yang halus, yang tidak dihiraukan dalam kehidupan seharian.

Hampir selalu, hasil pemerhatian seperti itu adalah penemuan bahagian diri saya yang didorong, diabaikan, ditolak oleh saya sendiri atau oleh orang lain. Dan dialah yang suka dengan kesakitan dan kegelisahan, kerana integritas hidup dilanggar (dan saya itu), kerana sebahagian dari manifestasi kehidupan (emosi, pengalaman, keinginan akan menampakkan dirinya) secara artifisial dilemparkan ke tepi, atau terkunci, atau dihancurkan (ditekan).

Jadi, apa yang saya boleh lakukan? Saya hanya dapat mengikuti bahagian diri saya dari mana tangisan ini berasal … Dan untuk bersamanya, untuk memperhatikan apa yang ada dalam diri saya, untuk memahami apa perasaan ini … adakah perasaan itu adalah dipancarkan, adakah saya mencurahkan bahagian yang menjadi perhatian saya? Isyarat didengar, integriti dipulihkan, perpisahan hilang - saya menjadi pendengar. saya sendiri.

Fragmentasi pergi, tempatnya diambil oleh integriti, tetapi selalu kembali ke integriti ini datang melalui pengenalpastian apa yang diabaikan, dan pemberontakan atau, sebaliknya, hanya dengan rasa sakit dan rintihan dalaman menyatakan dirinya. Selalu ada seseorang yang mendengar anda, "perasaan pancaindera" tersayang, mendengarkan anda, saya memperoleh integriti dalaman dan menjadi satu dengan anda, mendapat sokongan dalam bagaimana anda merasakan kehidupan dan keputusan yang tepat melalui badan anda. Dalam hal ini saya tenang, kerana percanggahan itu dihapus dan kita adalah satu. Sokongan di dalam.