Bertemu Dengan Orang Sebenar: Neurosis, Psikosis, Penyimpangan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Dunia moden adalah dunia di mana semakin sukar bagi orang untuk menyentuh perasaan mereka, memahami intipati mereka, mengenali maksudnya. Kesombongan, tergesa-gesa dan semacam samar-samar perlu menyelesaikan banyak perkara yang semestinya diperlukan untuknya membina seseorang ke dalam sistem yang selalu membawanya ke tempat yang telah dia tinggalkan, tetapi dia tidak menyedarinya dan meneruskan kehidupannya di bulatan.

Pintu ke pejabat psikoanalis dibuka oleh orang-orang yang biasa berlari dalam bulatan terganggu. Mereka tidak dapat terus berlari, yaitu, terus hidup seperti dulu, dan mereka ingin memahami apa yang terjadi pada mereka dan bagaimana mereka dapat terus hidup. "Dunia saya runtuh, bagaimana saya bisa?" Adakah ini bermaksud bahawa orang seperti itu sakit?

Psikiatri membahagi orang menjadi sihat mental dan sakit jiwa. Walau bagaimanapun, jika anda melihat dengan lebih dekat setiap orang tertentu, anda akan melihat ciri-ciri psikologi individu seseorang yang membezakannya dengan orang lain. Lebih-lebih lagi, keunikan ini dapat dilihat dalam keadaan tekanan, konflik bagi seseorang, situasi mustahil adanya kebiasaan yang lebih jauh. Perubatan dalam kes sedemikian mendiagnosis dan menetapkan rawatan ubat untuk mengembalikan seseorang ke gaya hidup normal.

Teori psikoanalisis dan psikoanalisis moden tidak membahagi manusia menjadi sihat dan sakit. Psikoanalisis tidak mendefinisikan orang yang sihat secara mental, orang "normal" seperti itu, kerana seseorang atau subjek selalu berpisah, mempunyai kekurangan. Makhluk yang harmoni dan tidak terpisahkan adalah ilusi, yang dalam masyarakat moden dipaksakan dengan bersungguh-sungguh oleh banyak arus psikologi dan esoterik, tetapi yang tidak mempunyai asas.

Persoalannya timbul, apakah pelaku yang berbeza dapat mengatasi kelangkaan yang muncul dengan cara yang sama? "Struktur jiwa terbentuk dalam keadaan nyata, atau sebaliknya, atas kemustahilan hubungan seksual," dan justru mengatasi kemustahilan inilah yang menentukan logik dan strategi fungsi alat mental, yang menentukan struktur jiwa.

Psikoanalisis tidak dapat diselesaikan = tidak menutup masalah dengan ubat-ubatan atau cadangan bagaimana menjadi bahagia atau normal, tetapi mendedahkan kepada seseorang kemampuannya untuk wujud melalui keperibadian, keunikan dan keperibadiannya berdasarkan pengalaman, keinginan dan penderitaan sendiri tanpa diagnosis perubatan, tetapi dengan bantuan memahami alat mental kerjanya. Ini berlaku melalui interaksi pertuturan dengan pakar psikoanalisis, sejak pengasas psikoanalisis moden, Jacques Lacan, mengatakan bahawa: "Psikoanalisis harus menjadi ilmu bahasa di mana subjek hidup. Manusia, dari sudut pandang Freud, adalah subjek, terpikat dan terseksa oleh bahasa."

Melalui ucapan, dalam interaksi dengan penganalisis, subjek mengungkap pemahaman dan pemahamannya sendiri.

Oleh itu, psikoanalisis memahami seseorang sebagai subjek berbicara, alat mental yang menampakkan dirinya, berfungsi melalui struktur jiwa tertentu, yang terbentuk pada masa kanak-kanak dan tidak berubah sepanjang kehidupan kemudian. Ini timbul sebagai kesan kelahiran pada cahaya subjek, seperti biasa, subjek Bahasa, bahasa, budaya. Ini timbul sebagai akibat dari kelahiran makhluk yang berbicara dalam proses pengasingan konstitusionalnya menjadi bahasa sebagai rumah makhluk”V. Mazin.

Jadi, subjek memasuki budaya, bahasa, dan Lacan mengatakan bahawa struktur jiwa ditentukan oleh cara subyektifisasi dilakukan ketika memasuki budaya. Betapa tepatnya subjek menjadi subjek, iaitu, struktur mental menunjukkan kedudukan subjek berhubung dengan Yang Lain.

Lacan mengenal pasti tiga mekanisme subjektivasi: penindasan, penolakan dan penyimpangan. Melalui ketiga mekanisme ini, subjek dapat mengalami pertemuan dengan yang nyata dan bertemu dengan Hukum, yaitu permintaan yang nyata. Bagaimana subjek menerima Undang-Undang ini, mekanisme penerimaan apa yang dia gunakan - struktur jiwa bergantung pada ini.

Undang-undang itu dapat diterima - diakui melalui penindasan, dan kemudian ia merupakan neurosis. Ia boleh dijatuhkan, dan kemudian psikosis dibentuk. Dan Undang-Undang dapat ditolak - seolah-olah mengakui, secara serentak mengatakan dan (atau) ya dan (atau) tidak, yaitu, untuk menghindari jawapan - dan mendapatkan struktur yang sesat.

Berdasarkan ini, Jacques Lacan membezakan tiga struktur: neurosis, psikosis dan penyimpangan.

Neurosis: Neurotik adalah subjek yang bertanya. Subjek ragu yang menghadapi pilihan dan bertanya, dan dalam ketidakmungkinan membuat pilihan, neurosis terungkap. Untuk subjek histeris, ini adalah soalan: "Siapa saya - seorang lelaki atau wanita?", Untuk subjek dengan obsesi, soalan: "Adakah saya masih hidup atau mati?" Subjek neurotik, melalui psikoanalisis, berpeluang menjalani pengebirian simbolik. Imej I dan imej dunia dalam neurotik diciptakan melalui khayalan.

Psikosis: Dengan struktur psikotik, pertanyaan dan keraguan adalah mustahil. Imej I dan imej dunia dalam psikotik direalisasikan melalui pengendali logik. Undang-undang, Nama Bapa telah dibuang untuk mereka, fungsinya tidak berfungsi. Psikotik tidak dapat menolak keseronokan, dan pengebirian simbolik mustahil bagi mereka.

Seseorang yang mempunyai struktur psikotik dapat hidup dan tidak mencurigainya, iaitu, ia akan terus terpendam hingga saat Nama-Bapa dipanggil. Selepas ini, psikosis mungkin berlaku.

Dalam penyimpangan "Saya menghadapi pilihan - untuk menerima atau menolak ancaman pengebirian, ia menjawab soalan ini dengan dua reaksi bertentangan, berkesan dan disetujui. Memisahkan diri membolehkan anda menghindari keputusan - untuk menolak atau menerima pengebirian. " Kepada Mazin.

Lacan mengemukakan teori struktur mental sebagai sesuatu yang menjelaskan "makna analisis - untuk mengetahui fungsi apa yang dilakukan subjek dalam struktur hubungan simbolik." Namun, Lacan tidak pernah mengatakan bahawa menentukan struktur adalah makna analisis. Anda boleh melalui analisis dan tidak meneka strukturnya. Anda boleh memahami strukturnya selepas analisis.

Inilah yang membezakan psikoanalisis dari psikiatri, di mana penting sejak awal untuk menetapkan diagnosis dan menyembuhkan pesakit dengan ubat-ubatan, menjadikannya "normal".

Psikoanalisis memberi peluang kepada subjek untuk memahami bahawa semua yang berlaku padanya dalam hidupnya adalah hasil kerjanya dan apa yang harus dilakukan selanjutnya juga adalah hasil kerjanya. "Tidak ada yang akan mengubah nasib anda kecuali anda" (V. Mazin).

Struktur jiwa - sama ada neurosis, psikosis atau penyimpangan - tidak berubah sama ada dari masa ke masa atau kerana berlalunya analisis, tetapi tidak pernah muktamad, dilestarikan, dan inilah yang membolehkan subjek memahami sebab-akibatnya berfikir dan kehidupan mentalnya sendiri. "Di mana ia mesti menjadi saya" S. Freud.

Inti dari psikoanalisis dan memahami struktur jiwa sebagai elemen utama untuk memahami alat mental adalah, seperti yang dikatakan Lacan: "Kita dapat melepaskan nasib kita," dan menerima diagnosis, subjek akan selalu menjadi hamba nasib dan ubat-ubatan.