Etika Psikoanalisis

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Etika kebaikan dalam pasaran perkhidmatan psikologi

Masyarakat "membantu profesion" masa kini sangat mementingkan isu etika. Kedengarannya profesional yang paling berperikemanusiaan, bertanggungjawab, dan berpengalaman membunyikan loceng penggera, mendesak orang ramai untuk memperhatikan situasi yang sangat berbahaya. Kadang-kadang, pada label humanistik perbincangan yang diperburuk, seseorang dapat memperoleh seruan: "rakan sekerja bertengkar dengan etika lagi!".

Walau bagaimanapun, perlu didengarkan apa yang sebenarnya kita bicarakan, dan tidak sukar untuk memahami bahawa di tengah-tengah perbincangan terkenal ini adalah sesuatu yang sangat sesuai dengan apa yang disebut "hak pengguna untuk memberikan perkhidmatan yang betul berkualiti. " Pada akhirnya, soalan itu jelas menjamin jaminan hasil dan keselamatan keuntungan. Dengan kata lain, etika hubungan pasaran di sini berfungsi (atau mengeksploitasi?) Kategori kebaikan. Sebagai gambaran selanjutnya, menginjak-injak cita-cita humanistik dan profesional, sebagai peraturan, bukti "pelanggaran sempadan" disebutkan, dan langkah-langkah pakar yang sembrono yang jelas membahayakan, memusnahkan, mengecewakan bangsanya.

Untuk kebaikan pelanggan, keperluan peraturan dan kawalan dibincangkan. Menurut desas-desus, ada komisi khusus dalam bidang menyediakan layanan psikologi dan peraturan negara mengenai masalah ini akan muncul melalui undang-undang dan sistem perlesenan. Masalahnya serius, komuniti ahli bertekad untuk menjaga cita-cita humanistik yang secara tidak disangka sesuai dengan pergantian pasaran, kerana dengan membayar, pelanggan harus menerima manfaat yang disebabkan olehnya, sementara melanggar norma etika dan kurangnya kawalan di daerah ini menyebabkan keburukan.

Tegasnya, ini mengenai etika kebiasaan, diukur dan dijual dengan baik. Oleh itu, dalam keadaan pertukaran wang komoditi, dan status subjek itu sendiri dikurangkan ke tahap objek - seseorang beralih kepada pelanggan pakar, yang, pada gilirannya, adalah objek penilaian untuk mematuhi kod etika komuniti profesional.

Dalam keadaan ini, orang yang menyimpang dari norma menjadi bersalah, lebih-lebih lagi, ternyata pelanggan ternyata bersalah a priori, kerana dialah yang beralih kepada pakar dengan masalah yang, dalam logik ini, menunjukkan penyimpangan dari norma. Sebaliknya, pakar itu pada mulanya hanya ditimbang oleh beban pengawasan, dan parameter kebaikan yang sesuai, yang mesti ditarik oleh pelanggan, tetapi kedua-dua timbunan ini pasti menyebabkan rasa bersalah. Rasa bersalah atas jenayah dalam bidang etika yang diterima umum menjadi beban biasa bagi kedua-dua pakar dan wadnya.

Etika keinginan dalam bidang pertuturan dan bahasa

Psikoanalisis tidak diragukan lagi mementingkan etika. Juga tidak ada keraguan bahawa pakar pasaran perkhidmatan psikologi tidak sia-sia, dan dengan cara mereka sendiri berusaha mencari jalan keluar untuk masalah yang benar-benar akut. Tetapi ada perbezaan mendasar bagaimana isu etika dalam psikoanalisis dibangkitkan dan diselesaikan.

Mula-mula, psikoanalisis bergantung pada kedudukan etika yang diambil Freud dalam hubungannya dengan pesakitnya. Ahli psikoanalisis pertama segera mengambil tempat istimewa, dari mana dia membuat cadangan, sama sekali tidak dapat difikirkan untuk masanya: "Tolong katakan apa sahaja yang terlintas di fikiran anda." Freud melakukan rampasan kuasa yang berisiko, yang pentingnya sukar untuk dinilai berlebihan: bukannya menanamkan, menyiarkan, mengesyorkan dari kedudukan tuan, iaitu dari kedudukan seorang yang berpengetahuan, yang didedahkan oleh status profesional seorang pakar, dia, sebagai psikoanalis, mengambil kedudukan pendengar yang paling beretika dalam hubungannya dengan subjek yang bercakap, jauh dari penilaian. Sejak itu, ia hanya berlaku dengan cara ini: semakin banyak pakar di kerusi, semakin sedikit analisis di sofa, atau lebih tepatnya ini: sebahagian kecil pakar di kerusi dapat membatalkan kemungkinan analisis di sofa..

Ahli psikoanalisis mengorbankan keseronokan menunjukkan keunggulannya berbanding analis, menunjukkan, misalnya, status, pengalaman dan pengetahuannya. Maksudnya, dalam mengamati posisi analitik, dia pada awalnya kehilangan kelebihan dan sokongan yang dibangunkan oleh usaha aktiviti sedarnya dalam bidang latihan, pengembangan profesional, pelaksanaan algoritma dan norma. Dengan kata lain, penganalisis meletakkan dirinya, sejauh mungkin, dalam situasi yang sangat membimbangkan di mana ada peluang untuk tindakan kreatif dan analitis dari pernyataannya, sebagai subjek dari bawah sedar. Keseluruhan prosedur analitik difokuskan pada penciptaan keadaan dan persepsi pertuturan subjek subjek bawah sedar, dan demi kepentingan pengeluaran dan penafsiran bentuk-bentuk bawah sedar ini, konsep etika terlibat dalam psikoanalisis.

Etika psikoanalisis sama sekali tidak tertumpu pada kategori kebaikan, yang menyiratkan makna universal, khas, dan dengan demikian membentuk keunikan dan ciri khas subjek. Psikoanalisis mengikuti etika keinginan subjek bawah sedar, itu adalah proses kreatif. Seorang psikoanalis adalah orang yang telah terinfeksi dengan keinginan untuk melakukan analisis, iaitu keinginan untuk menyumbang kepada penghasilan tindakan tidak sedarkan diri, yang hanya mungkin dilakukan dalam keadaan kebebasan yang diberikan oleh ucapan analisand di sofa. Untuk tujuan ini, penganalisis mengorbankan kesenangan menjadi pakar yang berpengetahuan, profesional yang kompeten, ideal moral dan ketakwaan. Semua kualiti baik yang disetujui secara sosial ini dapat dicapai dalam kepenuhannya, cukup untuk melirik sepintas lalu untuk segera menemui lebih banyak gambaran yang nyata. Sebaliknya, mudah untuk merasakan kekurangan orang-orang yang menyukai kerajinan mereka, yang dapat bergantung pada keinginan mereka, iaitu, pada kekurangan mereka, untuk mempertimbangkan ketidakmampuan mereka untuk mempunyai kawalan sepenuhnya, kejayaan yang lengkap, kedamaian sepenuhnya.

Usaha psikoanalitik adalah keinginan khusus, berisiko dan unik penganalisis, yang sama sekali tidak sesuai dengan peraturan dan undang-undang, untuk menjadi pendorong analisis pesakit. Etika psikoanalisis terdiri daripada mengikuti keinginan seseorang, penganalisis membantu analisis dalam mencari, menyatakan dan mengetahui keinginannya, yang setiap kali hanya akan menunjukkan kekurangan. Psikoanalisis menggoda dengan keinginan, tetapi tidak menikmati kebaikan. Psikoanalisis mengungkapkan subjek dimensi tragikomik dalam hidupnya, di mana hubungan semula dengan kebenaran membakar dan bimbang, dan pada masa yang sama, menghidupkan kembali dan bangun. Jalan pengembaraan analitik diletakkan tanpa menghiraukan jisim waris yang diinjak-injak dan disenyawakan di jalan tinggi, di mana arak menguruskan, yang, dari sudut etika psikoanalitik, muncul bukan sebagai akibat menginjak kesopanan, tetapi sebagai hasil pengkhianatan terhadap keinginan seseorang.

artikel itu diterbitkan di laman web znakperemen.ru pada bulan September 2020