Bunuh Diri Yang Berlanjutan. Refleksi Psikoanalisis Mengenai Bencana

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Bunuh diri yang berlanjutan. Refleksi Psikoanalisis mengenai Bencana.

Andreas Lubitz

Apa yang akan dibincangkan oleh juruterbang Lubitz sekiranya dia tidak berdiam diri?

Pada pagi 24 Mac 2015, Germanwings Airbus A320 terhempas di Pegunungan Alpen Perancis, terbang dari Barcelona ke Dusseldorf. Tiada 150 orang yang selamat.

Kemudian ternyata penyebab kemalangan itu adalah bunuh diri rakan juruterbang pesawat itu, warga Jerman Andreas Lubitz, yang, ditinggalkan sendirian di kokpit, menyekat pintu dari dalam dan menghantar pesawat ke tanah.

Wartawan menyebut bunuh diri Lubitz dan pembunuhan 144 penumpang dan 5 anak kapal sebagai "bunuh diri yang berlanjutan."

Bunuh diri yang berlanjutan adalah tindakan yang bertujuan untuk meragut nyawa seseorang, apabila bunuh diri membunuh bukan sahaja dirinya sendiri, tetapi orang lain juga.

Dalam psikologi moden, terdapat banyak pendekatan dan teori yang berbeza, kadang-kadang saling bertentangan. Mungkin artikel ini dapat dianggap oleh seseorang sebagai spekulasi mengenai topik yang sangat kompleks dan menyakitkan dari tragedi baru-baru ini dengan Germanwings Airbus A320 yang terhempas pada 24 Mac. Anehnya, tidak ada laman psikologi terbesar, di mana beratus-ratus artikel psikologi diterbitkan seminggu, tidak menerbitkan satu artikel khusus untuk acara ini dalam tujuh hari sejak bencana itu.

Kenapa? Apa yang menghalang ahli psikologi kita untuk menyatakan pendapat mereka?

Namun, tujuan artikel ini adalah untuk memahami apa yang berlaku di langit di Pegunungan Alpen pada 24 Mac 2015 dari sudut psikologi. Apa yang mendorong juruterbang bersama Andreas Lubitz pada masa itu?

Dari sudut pandang psikoanalitik, tindakan dan tindakan kita dipengaruhi dengan kuat dan kadang-kadang dipengaruhi oleh khayalan bawah sedar kita, khayalan tidak sedar yang ada di kepala setiap orang yang hidup dalam satu bentuk atau yang lain. Siapa di antara kita yang tidak pernah memikirkan pembunuhan atau bunuh diri? Pemikiran sedemikian sekurang-kurangnya sekali seumur hidup, mungkin berlalu, tetapi berlaku pada setiap orang. Satu-satunya persoalan adalah bagaimana kita bertindak balas terhadap apa yang berlaku di kepala kita. Sebagai peraturan, seseorang takut akan perasaan, fikiran dan khayalannya, kerana mereka adalah "motor" untuk tingkah laku kita. Sering kali ternyata lebih sukar untuk mengalami keseluruhan perasaan daripada melakukan tindakan yang spesifik, walaupun sangat merosakkan.

Menurut statistik, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, manifestasi antisosial dan pencerobohan auto (bunuh diri yang berlanjutan) terus berkembang, ini menembak di sekolah-sekolah Amerika, dan pengebom bunuh diri, dan kes-kes kecuaian jenayah, di mana mustahil untuk membuktikan niat jahat niat mereka yang melakukannya. (Contohnya, pemandu bas dengan penumpang yang memandu ke lorong yang akan datang jatuh dari jalan menuju gaung gunung, di mana semua orang mati). Kejadian seperti itu selalu menjadi sangat menyakitkan bagi pengertian kita, dan jika tidak ada fakta yang tidak dapat disangkal, seperti dalam tragedi 24 Mac, maka, sebagai suatu peraturan, kemungkinan perkembangan kejadian seperti itu ditolak. Mungkin, seperti yang terjadi kemudian, banyak orang yang berkomunikasi dengan juruterbang Andreas Lubitz meramalkan dan menjangkakan hasil seperti itu, tetapi hanya takut untuk mengakuinya kepada mereka sendiri.

Memang, kadang-kadang lebih mudah bagi kita untuk tidak melihat dan berpaling dari sesuatu yang mengerikan daripada melihat ketakutan kita di mata. Ini dijelaskan dengan baik oleh George Orwell dalam bukunya 1984, di mana, di lubuk hatinya, protagonis Winston Smith tahu apa sebenarnya yang paling buruk baginya, apa sebenarnya yang ada di bilik nombor 101, siapa O'Brien dan apa kata-katanya maksudnya: - "Kami akan bertemu di mana tidak ada kegelapan," tetapi dia lebih suka tidak menyedarinya dan mengikuti perasaannya, yang sering menipu kita.

Jadi bagaimana perasaan juruterbang pesawat Andreas Lubitz ketika dia menutup dirinya di kokpit dan mengarahkan pesawat ke darat? Kenapa dia diam? Mengapa dia melaksanakan apa yang telah direncanakan sampai akhir dengan lancar dan berdarah dingin?

Di satu pihak, rasa malu membuat kita terdiam, tetapi rasa malu saja tidak akan cukup. Membaca antara baris, dalam diam dia dapat mendengar kemenangan sadis. Maksudnya ialah dia benar-benar sakit psikologi dan, kerana antisosialnya, menyebarkan penyakitnya (ketidakupayaan untuk menahan dirinya dan emosinya) kepada seratus empat puluh sembilan orang yang lain. Dan kami tidak bercakap di sini mengenai diagnosis yang dapat menjelaskan semuanya dengan mudah - mereka mengatakan, dia menjadi gila dan melakukan ini. Saya percaya bahawa pada saat kematiannya dia masih waras dan melakukan beberapa tindakan yang cukup sengaja.

Adakah dia mahu menjadi terkenal dan terkenal? Saya rasa tidak. Mengejar kesombongan akan memaksanya untuk menegaskan dirinya dengan membuat "gelung" atau dengan lantang mengumumkan niatnya. Diam menunjukkan bahawa ia masih bunuh diri. Bagaimana perasaannya terhadap penumpang, komandannya dan anak kapal? Saya rasa bahawa tidak ada - pada masa itu mereka sama sekali tidak peduli kepadanya (tidak ada kemarahan, tidak ada kebencian, tidak ada penyesalan). "Saya akan membunuh anda, tetapi tidak ada yang peribadi mengenai hal itu," -Ini terjadi, kerana baginya satu-satunya kesempatan, mati, untuk memberikan ketakutannya kepada orang lain (penumpang) dan tidak merasa sedih dan jarang pada masa yang sama, seperti ketika melompat dari jambatan - bunuh diri "Golden Gate" di San Francisco. Ini sering berlaku kerana struktur keperibadian antisosial. Dengan melakukan perbuatan seperti itu, seseorang selalu banyak bercakap tentang dirinya sendiri, dan kadang-kadang tindakan untuk orang seperti itu adalah satu-satunya cara untuk memberitahu sesuatu.

Mungkin di zaman kanak-kanak, perasaannya juga tidak diendahkan dan dipagari dengan pintu besi, di belakangnya, ketika tragedi itu, orang lain mengetuknya. Dari sudut analitik, menjadi jelas bahawa Lyubits dipandu oleh idea penggabungan, penggabungan dengan ibunya. Sudah tentu, jiwanya tidak memiliki sosok ayah yang menetapkan larangan dalaman ("jika itu tidak tertahankan, bunuh diri, tetapi bukan orang lain") dan berkata: "berfikir dulu dan kemudian lakukan". Semasa siasatan, didapati bahawa seorang gadis baru-baru ini meninggalkannya, dia cuba mengembalikannya dengan memberikan sebuah kereta yang mahal, tetapi dia sudah takut kepadanya … Sekali lagi, perasaan diganti di sini oleh tindakan, hadiah dari kereta …

Dan inilah kecenderungan dunia moden (untuk menggantikan perasaan dan kata-kata dengan perkara dan tindakan). Memberi cincin berlian - ini bermaksud bahawa dia suka, memakainya di butik berjenama - itu bermaksud dia peduli … Sekarang ia menjadi kebiasaan … Kata-kata manusia sederhana hampir tidak mempunyai nilai dalam masyarakat pengguna global. Walaupun Alkitab mengatakan: “Pertama ada kata. Dan firman itu ada pada Tuhan. Dan firman itu adalah Tuhan. Dan semuanya pergi darinya …"

Selepas situasi seperti itu, kita sering merobek rambut dan bertanya-tanya apa yang boleh membantu? Di mana silapnya? Bagaimana saya memperbaikinya? Perkara paling mudah dalam situasi seperti ini ialah pemikiran bahawa sistem kawalan tidak berkesan … Tetapi adakah kita dapat mengawal semuanya? Saya rasa tidak.

Sistem penjagaan kesihatan? Saya tidak fikir. Walaupun, mungkin, berdasarkan hasil penyelidikan yang panjang, diagnosis psikiatri kompleks akan dibuat yang menjelaskan semuanya. Sekarang dikatakan bahawa Andreas Lubitz sedang dirawat kerana kemurungan. Tetapi selalunya kita tidak mahu memahami apa yang ada di sebalik diagnosis tersebut. Dalam kehidupan biasa, hampir semua orang tahu bahawa kemurungan adalah keadaan ketika seseorang kehilangan keinginan untuk hidup, kehilangan dirinya sendiri, dan ia boleh berakhir dengan bunuh diri. Tetapi intinya adalah bahawa di sebalik kemurungan masih ada sistem hubungan dengan diri sendiri dan dengan objek dari dunia luar.

Dalam erti kata psikoanalitik, kemurungan berlaku ketika diri seseorang berada dalam bayangan objek. Contohnya, ketika sebahagian besar dunia batin (dunia pemikiran, khayalan dan pengalaman yang tidak sedarkan diri dihuni oleh ibu). * Apabila kita mengatakan "ibu" atau "ayah", kita tidak bermaksud ibu bapa yang sebenar. Mereka boleh menjadi orang yang normal dan baik. Kami bercakap mengenai gambar "ibu" dan "ayah" yang ada di kepala.

Saya percaya bahawa, berbicara mengenai alasan dan makna, adalah lebih tepat untuk memperhatikan struktur masyarakat kita, pada kenyataan bahawa seseorang yang nampaknya menjalani kehidupan yang berjaya dengan standard sosial ternyata sangat tidak senang, kesepian, tanpa seorang pun yang benar-benar dekat dengan siapa dia dapat memberitahu tentang semua khayalan bunuh diri.

Garis antara kesihatan mental dan psikologi sangat halus didefinisikan dari sudut pandang psikoanalitik. Sebagai contoh, jika bayi menjerit di dalam bilik dan mustahil untuk menenangkannya dan mustahil untuk meninggalkannya, khayalan membuang bayi ke luar tingkap akan menjadi norma kesihatan mutlak. Tetapi jika ini berlaku secara realiti, atau jika seseorang menyangkal faktor yang menjengkelkan ini, membicarakan bayi yang comel, tetapi dia mula mengalami sakit kepala yang teruk, ini bermaksud bahawa kita bercakap mengenai pelanggaran kesihatan psikologi dan mental..

Tugas psikoanalisis adalah untuk menolong seseorang menguasai perasaan dan khayalannya, belajar mengatasinya dalam dirinya sendiri, tanpa melibatkan orang lain di dalamnya, dan mengubah tindakan dan tindakan impulsif menjadi fantasi.

Selain memahami perasaan dan tindakan juruterbang, aspek penting adalah memahami perasaan orang lain yang pernah berhubung dengannya sebelum ini. Apa yang menghalangi mereka melihat, merasakan dan memahami? Mungkin rasa takut, melepaskan diri dan tidak percaya pada diri sendiri … Mungkin, sikap masyarakat moden - "Mengapa saya memerlukan masalah orang lain, saya mempunyai masalah saya sendiri", setiap orang bertahan untuk dirinya sendiri. Tetapi kadang-kadang, bagaimanapun, orang yang hidup boleh menolak untuk hidup dan bertahan, untuk mengganggu hidupnya dan kehidupan orang lain … Sudah tentu, di sini anda dapat mengalami kemarahan, kemarahan, ketakutan dan kesengsaraan yang lurus. Tetapi jika anda melihat terus terang, apa sebenarnya nilai kehidupan manusia? Untuk apa kita menghargai hidup kita?

Contoh kecil: 28 Mac 2015. Sabtu. Teater LENKOM, mainkan "Juno dan Avos". Dewan itu sesak. Seluruh lorong parterre dilapisi dengan kerusi, penonton juga duduk di kerusi lipat. Semasa persembahan, lorong di gerai tidak lebih dari empat puluh sentimeter. Api hidup digunakan di atas pentas, banyak percikan api, bau asap memakan mata. Jelas bahawa sekiranya berlaku kecemasan, pemindahan, panik, mangsa kebakaran dan banyak yang cedera tidak dapat dielakkan. Yang kedua adalah Lame Horse, tetapi tidak ada yang pergi. Jelas bahawa pelakon moden tidak lagi dapat membangkitkan intensitas perasaan dengan persembahannya, dan tekanan diperlukan, kegembiraan perasaan dengan muzik yang kuat, api langsung di atas panggung.

Saya rasa, bagaimanapun, selama lapan minit ketika pesawat menghampiri tanah, juruterbang itu dapat merasa hidup, mengalami kemenangan yang tidak dapat ditolaknya.

Untuk memahami keadaan ini secara komprehensif, penting untuk memahami perasaan penumpang yang mendapati diri mereka berada di dalam penerbangan yang tidak bernasib baik … Takut, panik, ngeri, putus asa, marah dan tidak berdaya. Sudah tentu, ada keadaan yang tidak ada harapan, pintu terkunci, tidak mungkin untuk membukanya, penumpang disandera … Tetapi adakah sesuatu yang tidak sedarkan diri mereka yang memberikan persetujuan mereka untuk mati? Saya fikir bahawa kita tidak dapat mengetahui ini … Mungkin seseorang terbang dengan harapan terhempas … tetapi pada saat terakhir dia berfikir: "Sial, tidak sekarang …" Mungkin seseorang mempunyai persembahan sesuatu …

Terdapat teori yang mengatakan bahawa mangsa bencana tidak dipilih secara kebetulan, bahawa ini adalah bagaimana kolektif bawah sedar berfungsi, yang dijelaskan oleh K. G. Jung, tetapi masih ada banyak alasan untuk tipuan dan spekulasi. Walaupun begitu, kita mesti menerima bahawa semuanya jauh lebih rumit dan membingungkan. Bahawa ini bukan tidak sengaja, atau corak yang jelas …

Contoh ringkas: Tempat peranginan asing, pemandu bas hilang kawalan, mungkin tertidur sebelum itu, dan bas terbang ke jurang … Tidakkah ada pelancong yang melihat bahawa pemandu mengantuk, bahawa dia melebihi had laju atau berkelakuan tidak betul di jalan raya? Saya rasa mereka melihat dan memahami, seperti yang dilakukan penonton Teater Lenkom pada 28 Mac 2015, tetapi tidak ada yang meninggalkan ketika, secara prinsip, itu mungkin. Dan anda juga boleh turun di dalam bas … Tetapi kadang-kadang mendapati diri anda berada dalam situasi keterlibatan yang tidak dapat difahami di mana anda perlu membuat keputusan ternyata lebih sukar daripada mengelakkan keputusan ini dan mengikuti panggilan dalaman orang yang tidak sedarkan diri, yang sering membawa kita ke kematian. Ini seperti berlayar di laut terbuka dengan atau melawan arus, ketika ada kabut di sekitar dan tidak ada mercu tanda. Apabila tidak ada yang dapat menunjukkan apa yang betul dan apa yang salah …

Saya sama sekali tidak berusaha membenarkan juruterbang Andreas Ljubitz, tetapi bagaimanapun, untuk menolong, perlu memahami intipati perkara, tanpa kecaman atau ketakutan …

Apa faedah yang baik dari artikel saya? Adalah mungkin bagi seseorang yang mengimpikan sesuatu seperti ini untuk berhenti, merenung dan membiarkan dirinya melepaskan kelemahan untuk mengalami kemenangan yang membawa maut. Saya akan membiarkan diri saya melihat masalah saya dengan mata, mencari psikologi, psikoanalis, dengan siapa dia akan berpeluang untuk berkongsi perasaan tidak berdaya, kekosongan, putus asa, salah faham dan kesakitan …