2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Bekerja lama dengan trauma dari pelbagai jenis, perkara yang paling sukar dan paling penting adalah mengesan kecederaan. Lebih tepat lagi, untuk menjadikan trauma ini jelas kepada pelanggan.
Selalunya, seseorang harus menghadapi kekurangan mentalisasi pengalaman traumatik, walaupun fakta bahawa topik ini sangat menyakitkan, dan untuk mengelakkan kontak dan tenggelam dalam pengalaman traumatiknya sendiri, pelanggan untuk berjuta-juta kali, melihat trauma di kaki langit, berjaya tidak menyedarinya. Sudah tentu, dia melakukan ini secara tidak sedar (baik, atau secara tidak sadar hingga akhir), dalam situasi mendekati pengalaman traumatik di majlis resepsi atau dalam kehidupan yang "serupa" dengan situasi traumatik, pelanggan tidak mahu mengalami kembali bahawa kengerian, mati pucuk dan kehancuran yang telah terjadi padanya pada saat trauma, sepenuhnya merangkumi mekanisme khas pertahanan psikologi: pemisahan, penyusutan, penolakan.
Semakin awal kecederaan diterima, pertahanan primitif yang lebih kasar dicatat sebagai "kebiasaan", kerana pada usia dini, terutama yang pra-verbal, tidak ada yang lain. Pertahanan ini "dihidupkan" hampir secara automatik, sekali lagi kerana dalam keadaan sumber daya mental yang terhad, tubuh beralih ke mod ekonomi, dan beralih ke keadaan biasa, kerana mereka sudah membuktikan diri mereka dapat menyelamatkan, terasa lebih selamat daripada melihat untuk cara lain untuk bertindak balas terhadap situasi sukar yang sukar ditanggung tanpa jaminan 100% bahawa kaedah mengatasi yang baru akan lebih baik.
Sementara itu, situasi "serupa" semuanya berlaku dan terjadi, kerana trauma yang tidak dapat diselesaikan, sementara tetap sebenarnya, cukup dekat, dalam keadaan tidak sedar, dan berusaha untuk mewujudkan dan menyelesaikannya.
Dan jika trauma akut paling sering "dilupakan" oleh orang yang trauma, maka dalam kajian fokus pengalaman traumatik, ia dikenang, kecerahan dan keparahannya tidak memungkinkan untuk mengabaikannya, maka "ringan" tetapi kecederaan biasa hanyalah tidak diambil kira.
Baiklah, fikirkanlah, ibu saya tidak membelikan saya pakaian, mengatakan bahawa seperti saya, pakaian tidak sesuai. Dan kemudian rambut saya nipis dan nipis. Dan ketika itu, payudara saya bertambah besar dan sekarang saya perlu lebih sederhana, jika tidak, semua orang akan menganggap bahawa saya mempunyai kebaikan. Nah, dia membincangkan saya dengan semua teman wanitanya di telefon di hadapan saya, membincangkan maklumat peribadi saya. Baiklah, saya membelikan anak patung untuk ulang tahun saya, walaupun saya meminta dia untuk basikal. Nah, dia membuat saya makan sup tanpa rasa dan berlemak yang tak tertahankan, selepas itu perut saya sakit. Dan sejuta lagi "jadi apa." "Tidak mungkin semuanya kerana boneka" - kata pelanggan seperti itu.
Sesungguhnya, boneka yang terpisah tidak dapat menyebabkan penderitaan itu, dan menyebabkan tahap dekompensasi yang dialami oleh trauma. Tetapi apabila terdapat banyak contoh seperti itu, setiap contoh berikutnya hanya mengesahkan keyakinannya tentang ketidakberdayaan seseorang itu sendiri.
Semasa anda kecil, peluang sebenar untuk berinteraksi dengan dunia dibatasi oleh tokoh ibu bapa, dan apabila perlu untuk melindungi kepentingan mereka sendiri dari ibu bapa sendiri, anak itu tetap tidak berdaya. Sekarang saya bahkan tidak bercakap mengenai penderaan, bukan tentang ibu bapa yang beracun, bukan tentang "buruk" mengabaikan dan meremehkan ibu dan ayah yang tidak hadir, mengenai ibu bapa yang biasa, sejahtera, penyayang. Selalunya bukan tindakan atau ketidakaktifan ibu bapa yang trauma, tetapi pengalaman anak yang tidak berdaya sendiri, ketidakupayaan untuk mengawal beberapa aspek dalam hidupnya. Dia berhadapan dengan kemampuannya sendiri yang terbatas, ilusi mahakuasa hancur, dan dia tidak ada yang menentang kehendak orang tersayang. Dengan pengulangan berulang pengalaman seperti itu, seperti dalam sindrom ketidakberdayaan yang dipelajari, dalam keadaan tertekan, seseorang kelihatannya berada dalam keadaan seram eksistensial dan perasaan bahawa dia tidak dapat melakukan apa-apa, kemudian melepaskan diri, menurunkan nilai, menafikan atau melupakan sepenuhnya pasal itu.
Trauma kumulatif dibolehkan, seperti yang lain, dengan menghidupkan kembali pengalaman ini dengan pengiktirafan dan kesadaran akan semua perasaan yang disebabkan oleh situasi, batasan dan kesukaran mereka sendiri, serta sumber yang membantu mengatasi situasi tersebut. Tetapi sekiranya berlaku trauma kumulatif, pertama anda perlu mengakui bahawa anak patung ulang tahun itu, frasa yang menyinggung perasaan yang dicuba, sup yang tidak dimakan, dll. penting, dan situasi ini perlu dihidupkan kembali serta kejadian trauma yang "benar-benar".
Disyorkan:
Mengenai Trauma Psikologi Atau "Saya Hidup Seperti Biasa, Tetapi Entah Bagaimana Sedih "
Ia kebetulan melankolis atau kesedihan yang tidak dapat difahami hidup di dalam jiwa. Ia boleh datang pada waktu malam dalam bentuk kesedihan, kegelisahan, kerinduan yang tidak dapat difahami, dalam bentuk ketidakpastian dalam situasi yang penting bagi anda.
"Saya Pergi Ke Terapi, Tetapi Nasihat Itu Tidak Menolong Saya" Atau Sindiran Penat Terapi
Setiap kali saya mendengar daripada kenalan saya yang seterusnya "Saya pergi ke ahli terapi, nasihatnya tidak membantu," di dalam diri saya, saya mula perlahan-lahan mengisar kertas Whatman menjadi habuk kertas. Ketenangan pagi yang cerah tetap di permukaan wajah, dan saya cuba menjelaskan bahawa ini bukan terapi.
Seseorang Itu Bukan Masalah, Masalah Adalah Masalah
Pendekatan naratif trend yang agak muda dalam psikoterapi moden dan kaunseling psikologi. Ia berasal pada pergantian abad 70-80an abad XX di Australia dan New Zealand. Pengasas pendekatan tersebut adalah Michael White dan David Epston. Pada saat mereka bertemu, masing-masing ahli psikologi ini sudah mempunyai beberapa idea mereka sendiri, gabungan dan pengembangan selanjutnya menyebabkan munculnya arah baru dalam psikologi.
Tetapan Analitik Sebagai Motif Dongeng: "Dan Saya Ada Di Sana, Minum Bir Madu - Itu Mengalir Di Kumis Saya, Tetapi Saya Tidak Masuk Ke Mulut Saya "
"Dan saya ada di sana, minum bir madu - Itu mengalir di kumis saya, tetapi saya tidak masuk ke mulut saya …" Ini adalah pusingan terakhir plot. Pada ketika ini, pencerita, atau pemerhati, muncul dalam kisah itu. Yang menyatakan pada masa yang sama mengenai realiti semua yang berlaku di plot, menyuarakan bahawa "
Tiada Lelaki - Tidak Ada Masalah Apa Yang Anda Tahu Mengenai Penolakan?
Keperluan manusia yang paling penting setelah memenuhi keperluan fisiologi adalah dicintai, mempunyai ikatan yang boleh dipercayai. Sangat menakutkan apabila anda menyedari bahawa orang terdekat anda - ibu bapa anda - tidak menyukai anda.
