16 Elemen Kesihatan Mental

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Dalam kuliahnya, Nancy sering merujuk kepada klasifikasi penyakit mental yang meluas - DSM (klasifikasi Amerika) dan ICD (antarabangsa). Walaupun terdapat kecenderungan umum klasifikasi untuk mempermudah tugas pakar dan menjadikan diagnosis dan terapi lebih berkesan, mereka sering kali tidak memperhatikan perincian penting. Pada dasarnya, mereka memberi tumpuan kepada gejala individu. Tetapi untuk simptomnya, selalunya tidak ada tempat untuk keperibadian pesakit yang berpaling kepada kami untuk meminta pertolongan. Nancy menekankan bahawa psikoterapi lebih daripada sekadar menghilangkan gejala dan menawarkan kriteria yang baru-baru ini diperoleh oleh praktisi terapi untuk menentukan kesejahteraan mental.

16 elemen kesihatan mental dan emosi

1. Keupayaan untuk mencintai. Keupayaan untuk terlibat dalam hubungan, terbuka kepada orang lain. Untuk mencintainya untuk siapa dia: dengan semua kelebihan dan kekurangan. Tanpa idealisasi dan susut nilai. Ini adalah kemampuan untuk memberi, bukan mengambil. Ini juga berlaku untuk cinta ibu bapa terhadap anak-anak, dan cinta pasangan antara lelaki dan wanita.

2. Berkebolehan bermain. Di sini kita bercakap mengenai makna langsung "bermain" pada kanak-kanak, dan mengenai kemampuan orang dewasa untuk "bermain" dengan kata-kata dan simbol. Ini adalah peluang untuk menggunakan metafora, kiasan, humor, melambangkan pengalaman anda dan menikmatinya. Nancy McWilliams memetik kajian oleh psikologi Estonia-Amerika Jaak Panksepp, yang membuktikan bahawa bermain adalah penting untuk perkembangan otak. Dia menulis bahawa haiwan muda sering bermain menggunakan hubungan badan, dan ini penting dan penting untuk perkembangannya. Lebih-lebih lagi, jika haiwan itu tidak dibenarkan bermain pada suatu hari, maka pada keesokan harinya mereka akan bermain dengan semangat berganda. Saintis membuat analogi dengan manusia dan menyimpulkan bahawa ada kemungkinan bahawa hiperaktif pada kanak-kanak adalah akibat daripada kurang bermain. Di samping itu, terdapat kecenderungan umum dalam masyarakat moden bahawa kita berhenti bermain. Permainan kami berubah dari "aktif" menjadi "pemisah terpisah". Kita sendiri menari, menyanyi, bermain sukan semakin kurang, semakin banyak memerhatikan bagaimana orang lain melakukannya. Saya tertanya-tanya apakah akibat kesihatan mental?..

3. Hubungan yang selamat. Malangnya, selalunya orang yang beralih ke psikoterapi mengalami kekerasan, mengancam, ketagihan - dengan kata lain, hubungan yang tidak sihat. Dan salah satu tujuan psikoterapi adalah membantu mereka memperbaikinya. Untuk lebih memahami sebab dan sifat fenomena ini, kita dapat beralih kepada teori keterikatan John Bowlby. Dia menerangkan tiga jenis keterikatan: normal, cemas (sukar untuk menahan kesepian, jadi seseorang "menempel" pada objek yang penting) dan menghindari (seseorang dengan mudah melepaskan yang lain, tetapi pada masa yang sama tetap luar biasa kegelisahan di dalam). Selepas itu, jenis keterikatan lain muncul - tidak teratur (jenis D): orang dengan jenis lampiran ini sering bertindak balas terhadap orang yang merawatnya sebagai sumber kehangatan dan ketakutan pada masa yang sama. Perkara ini biasa terjadi pada orang yang mempunyai tahap keperibadian sempadan, dan sering dilihat setelah penyalahgunaan atau penolakan pada masa kanak-kanak. Orang seperti itu "melekat" pada objek lampiran dan pada masa yang sama "menggigit" itu. Malangnya, gangguan lampiran sangat biasa. Tetapi berita baiknya ialah jenis lampiran dapat diubah. Sebagai peraturan, psikoterapi sangat sesuai untuk ini (dari 2 tahun atau lebih). Tetapi ada kemungkinan untuk mengubah jenis ikatan dan dengan adanya hubungan jangka panjang (lebih dari 5 tahun) yang stabil, selamat dan selamat dengan pasangan.

4. Autonomi. Orang yang pergi ke psikoterapi sering kekurangannya (tetapi berpotensi besar, kerana mereka datang ke terapi). Orang tidak melakukan apa yang sebenarnya mereka mahu lakukan. Mereka bahkan tidak mempunyai masa untuk "memilih" (mendengar sendiri) apa yang mereka mahukan. Pada masa yang sama, autonomi dapat dialihkan ke khayalan ke bidang kehidupan lain. Sebagai contoh, pesakit yang menderita anoreksia sering berusaha mengawal sekurang-kurangnya sesuatu yang mereka rasa ada, sambil memilih berat badan mereka sendiri dan bukannya keinginan mereka.

5. Keteguhan diri dan objek atau konsep integrasi. Ini adalah kemampuan untuk terus berhubungan dengan semua sisi diri sendiri: baik dan buruk, baik menyenangkan dan tidak menyebabkan kegembiraan ribut. Ini juga kemampuan untuk merasakan konflik tanpa berpecah. Ini adalah hubungan antara anak saya, siapa saya sekarang, dan orang yang saya akan berada dalam 10 tahun. Ini adalah kemampuan untuk mempertimbangkan dan menyatukan semua yang diberikan oleh alam semula jadi dan apa yang telah berjaya saya kembangkan dalam diri saya. Salah satu pelanggaran pada titik ini boleh menjadi "serangan" ke atas tubuh seseorang, ketika secara tidak sedar ia tidak dianggap sebagai bagian dari diri sendiri. Ia menjadi sesuatu yang terpisah, yang boleh dibuat untuk kelaparan atau memotong, dll.

6. Keupayaan untuk pulih dari tekanan (kekuatan ego). Sekiranya seseorang mempunyai kekuatan ego yang cukup, maka ketika dia menghadapi tekanan, dia tidak jatuh sakit, tidak hanya menggunakan satu pertahanan kaku untuk keluar darinya, tidak hancur. Dia dapat menyesuaikan diri dengan cara yang terbaik untuk keadaan baru.

7. Penilaian kendiri yang realistik dan boleh dipercayai. Ramai orang tidak realistik dan pada masa yang sama menilai diri mereka terlalu kasar, mereka mempunyai Super-Ego yang keras. Situasi sebaliknya juga mungkin berlaku (khas untuk Amerika Syarikat) - sebaliknya, harga diri yang terlalu tinggi. Ibu bapa memuji anak-anak mereka untuk yang terbaik, termasuk anak-anak "terbaik". Tetapi pujian yang tidak berasas itu, tanpa cinta dan kehangatan pada hakikatnya, menanamkan rasa kosong kepada anak-anak. Mereka tidak memahami siapa sebenarnya mereka, dan nampaknya tidak ada yang benar-benar mengenali mereka. Mereka sering bertindak seolah-olah mereka mempunyai hak untuk diperlakukan dengan cara yang istimewa, walaupun mereka sebenarnya belum memperolehnya.

8. Sistem orientasi nilai. Adalah penting bahawa seseorang memahami norma etika, maknanya, sambil bersikap fleksibel mengikutinya. Pada abad ke-19, mereka membicarakan "kegilaan moral", yang kini disebut sebagai gangguan keperibadian antisosial. Ini adalah masalah serius yang berkaitan dengan salah faham, kekurangan perasaan oleh seseorang yang mempunyai pelbagai norma dan prinsip etika, moral dan nilai. Walaupun, pada masa yang sama, orang-orang seperti itu mungkin mempunyai unsur lain dari senarai ini.

9. Keupayaan menahan panas emosi. Menahan emosi bermaksud dapat tinggal bersama mereka, merasakannya, dan tidak bertindak di bawah pengaruh mereka. Ini juga merupakan kemampuan serentak untuk terus berhubungan dengan emosi dan pemikiran - bahagian rasional anda.

10. Refleksi. Keupayaan untuk tetap ego-distonik, untuk melihat diri sendiri seolah-olah dari luar. Orang reflektif dapat melihat apa sebenarnya masalah mereka, dan dengan sewajarnya, menanganinya sedemikian rupa sehingga dapat menyelesaikannya, menolong diri mereka dengan berkesan.

11. Mentalisasi. Dengan kemampuan ini, orang dapat memahami bahawa Orang Lain adalah individu yang benar-benar terpisah, dengan ciri, struktur peribadi dan psikologi mereka sendiri. Orang seperti itu juga melihat perbezaan antara perasaan tersinggung dengan kata-kata orang lain dan kenyataan bahawa orang lain tidak benar-benar ingin menyinggung perasaan mereka. Kebencian kemungkinan besar disebabkan oleh pengalaman, pengalaman peribadi dan sifat keperibadian mereka.

12. Pelbagai mekanisme pelindung dan fleksibiliti penggunaannya

13. Seimbangkan antara apa yang saya lakukan untuk diri sendiri dan persekitaran saya. Ini mengenai peluang untuk menjadi diri sendiri dan menjaga kepentingan anda sendiri, sambil mengambil kira kepentingan pasangan dengan siapa anda menjalin hubungan.

14. Rasa hidup. Keupayaan untuk menjadi dan merasa hidup. Winnicott menulis bahawa seseorang dapat berfungsi dengan normal, tetapi pada masa yang sama seolah-olah tidak bernyawa. André Green juga menulis mengenai kematian batin.

15. Penerimaan apa yang tidak dapat kita ubah. Ini mengenai kemampuan untuk bersedih dengan ikhlas dan jujur, mengalami kesedihan sehubungan dengan kenyataan bahawa mustahil untuk berubah. Menerima batasan kita dan meratapi apa yang kita mahu, tetapi kita tidak memilikinya.

16. Berkebolehan bekerja. Ini berlaku bukan hanya untuk profesion. Ini terutama mengenai kemampuan membuat dan mencipta apa yang berharga bagi seseorang, keluarga, masyarakat. Penting bagi orang untuk menyedari bahawa apa yang mereka lakukan mempunyai makna dan kepentingan bagi Orang Lain. Ini adalah keupayaan untuk membawa sesuatu yang baru ke dunia, kreativiti. Remaja sering merasa sukar untuk melakukan ini.

Oleh itu, setiap orang mungkin mempunyai 16 elemen kesihatan mental hingga tahap yang berbeza-beza. Terdapat corak dan hubungan tertentu antara, misalnya, jenis organisasi peribadi dan "jurang" dalam senarai ini. Tetapi dalam bentuknya yang paling umum, senarai ini mewakili matlamat global untuk psikoterapi. Dengan mengambil kira ciri peribadi setiap pelanggan atau pesakit.

Dan, tentu saja, elemen kesihatan mental yang disenaraikan bukanlah standard ketat yang jelas, melainkan panduan, yang, bagaimanapun, setiap orang berhak memilih sendiri. Lagipun, kita bercakap mengenai perkara yang sangat halus. Dan Nancy sendiri, ketika ditanya apa yang masih biasa, tertawa, menjawab: "Oh-oh-oh, andai saja saya tahu!".