Konsep Dan Peruntukan Asas Psikoanalisis Klasik Freud

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Bermula dari pemahaman saintifik dan biologi tentang manusia, Freud mendasarkan teorinya pada konsep daya tarikan, yang ia fahami sebagai fenomena yang terletak di sempadan fisiologi dan mental. Lebih tepat lagi, dalam psikoanalisis klasik, daya tarik difahami sebagai idea mental tentang kerengsaan yang selalu muncul dari dalam tubuh, menyebabkan ketegangan dalaman, yang memerlukan kelonggaran, yang dirasakan oleh jiwa sebagai kesenangan.

Kelaparan, dahaga, mengantuk, dorongan seks, penghindaran kesakitan dan lain-lain. boleh menjadi contoh pemacu.

Freud menganggap tidak perlu untuk mengklasifikasikannya dengan hati-hati dan membahagikannya, di satu pihak, ke dalam dorongan seksual dan pemacu "I", dan di sisi lain, ke dalam dorongan untuk hidup (Eros) dan dorongan untuk mati (dia kadang-kadang dipanggil Thanatos, walaupun Freud sendiri tidak pernah menggunakannya).

Dengan memandu "I" Freud bermaksud apa yang sekarang ini kita lebih biasa menyebut "keinginan untuk memelihara diri." Bertentangan dengan kejelasan intuitif istilah "seksualiti", Freud memberikannya makna yang cukup luas dan spesifik. Sebenarnya, seksualiti dalam psikoanalisis bermaksud keinginan untuk kesenangan tubuh yang terjadi pada seseorang sejak lahir dan ada sepanjang hidupnya hingga kematiannya. Oleh itu, kanak-kanak itu, sejak bayi hingga usia baligh, sudah menjadi makhluk seksual.

Walau bagaimanapun, seksualiti kekanak-kanakan (bayi), kerana kekhasan tugas psikologi tahap perkembangan kanak-kanak dan ketidakmatangan fisiologi, berbeza dengan seksualiti orang dewasa. Pada pelbagai peringkat perkembangan, ia didominasi oleh cara-cara lain untuk memuaskan pemacu. Daya tarikan seksual selalu diarahkan ke objek, yang juga boleh menjadi bahagian tubuh seseorang sendiri.

Objek seksual pertama kanak-kanak, selain tubuhnya sendiri, adalah ibu bapanya, atau penggantinya. Bergantung pada bagaimana orang dewasa ini memperlakukan kanak-kanak itu, dia mungkin merasakan bahawa nalurinya umumnya puas, atau tidak puas, atau terlalu berpuas hati.

Dalam keadaan tidak puas hati, anak mengalami kegelisahan, yang, bagaimanapun, dia dapat belajar mengatasi terima kasih, misalnya, pada kenyataan bahawa gambaran orang tua secara beransur-ansur muncul dalam jiwa, yang dalam satu atau lain cara akan muncul dan memuaskan keperluannya. Setiap tahap perkembangan kanak-kanak mempunyai model khasnya untuk mengatasi kegelisahan. Sekiranya kegelisahan ini berlebihan, atau bahkan trauma, fiksasi berlaku pada tahap yang sesuai, iaitu pada masa akan datang, kanak-kanak seperti itu, dan kemudian orang dewasa, akan menggunakan ciri model tahap perkembangan kanak-kanak ini untuk mengatasi kegelisahannya.

Pada gilirannya, keinginan seksual awal pada saat tertentu menjadi tidak dapat diterima oleh kesedaran, tetapi kerana tidak ada yang mati dalam kehidupan mental, mereka tidak hilang tanpa jejak, tetapi "ditekan", iaitu, menjadi tidak dapat dicapai oleh kesedaran, tidak sedar. Yang tidak sedar, sebaliknya, berfungsi menurut prinsip kesenangan, yang ingin dicapai sepenuhnya dan segera, oleh itu keinginan bawah sedar itu terus berusaha untuk menembus kesedaran dan mencari kepuasan mereka.

Namun, kesedaran menentang penembusan seperti itu, kerana memenuhi tugas menyesuaikan keinginan dengan kehendak realiti, serta keinginan sedar dan tidak sedar yang berbeza di antara mereka. Dan keinginan yang tidak sedarkan diri harus keluar dengan cara bulat, mencari diri mereka sebagai pengganti, kepuasan simbolik. Dan kerana keinginan yang tidak sedarkan diri itu masih belum terpuaskan, ia datang berulang kali dalam bentuk gejala, yang mana pelanggan beralih kepada psikoanalis.

Tugas psikoanalis adalah untuk "menguraikan" keinginan tidak sedarkan diri di sebalik simptom tersebut dan membawanya ke kesedaran pelanggan, yang dengan demikian dapat menyimpannya di bawah kawalan sedar. Psikoanalisis klasik menganggap bahawa dengan bantuan gejala, keinginan yang tidak sedarkan diri, tanpa akses kepada pertuturan, berusaha untuk mengekspresikan dirinya, sebagaimana adanya.

Setelah dinyatakan, tidak perlu lagi dia kembali sedar dalam bentuk gejala. Di samping itu, semasa menyedari apa yang sebelumnya ditindas ke bawah sedar, model patologi yang mengatur kehidupan klien musnah. Hakikatnya adalah bahawa dalam jiwa manusia prinsip superdeminisme mendominasi, iaitu fenomena mental individu ditentukan oleh banyak fenomena lain yang berada dalam hubungan yang sangat erat. Dan bahkan ketika seseorang membuat keputusan yang paling besar, yang bukan merupakan kesadaran dan alasan yang rasional, bahagian kecenderungan yang tidak disedari dalam dirinya masih berlaku secara besar-besaran daripada bahagian kesedaran. Dan intipati penyertaan bawah sedar seperti itu ditentukan oleh model di mana keinginan bawah sedar orang seperti itu direalisasikan dalam bentuk simbolik dan bagaimana kesedarannya dilindungi dari mereka. Model dan bentuk perlindungan seperti itu disebut "mekanisme pertahanan mental".

Pencapaian psikoanalisis klasik yang paling penting adalah penemuan realiti intrapsikik pelanggan, yang mungkin tidak bertepatan dengan kenyataan sebenarnya. Cuba masuk ke dalam kesedaran, kecenderungan tidak sedar dapat memutarbelitkan ingatan dan idea seseorang.

Sebagai contoh, sebagai seorang kanak-kanak, pelanggan mungkin menerima satu tamparan di wajahnya daripada bapanya, tetapi boleh menyakitkan baginya sehingga dia dengan yakin akan memberitahu penganalisis bahawa ayahnya sangat kasar dan menghukumnya dengan kejam. Namun, bukan sahaja keinginan seksual, tetapi juga keinginan agresif yang ditujukan kepada diri sendiri atau orang lain dapat menjadi tidak sedar.

Freud percaya bahawa seseorang mempunyai dorongan kematian, yang menjadi asas pencerobohan. Bagaimanapun, keadaan ketiadaan sepenuhnya dari semua ketegangan dalaman hanya mungkin berlaku setelah kematian.