SEKSUALITI KOMPULSIF

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Freud memperkenalkan konsep "simbol" ke dalam konsep organisasi mental. Dalam The Interpretation of Dreams, dia menerangkan pelbagai simbol yang mewakili tema seksual - alat kelamin atau hubungan seksual. Freud memberi amaran bahawa idea untuk "mengganti" satu objek dengan yang lain boleh menjadi terlalu jauh: cerut tidak selalu menjadi simbol zakar; "Kadang-kadang cerut hanyalah cerut." Kadang-kadang seks adalah simbol dari perkara lain. Sekiranya faktor akhir yang paling dalam seseorang ada di alam semula jadi dan dikaitkan dengan kematian, kebebasan, pengasingan dan tidak bermakna, maka kemungkinan ketakutan yang ditimbulkannya dapat diganti dan dilambangkan oleh masalah turunan, seperti masalah seksualiti.

Seks dapat membantu mengurangkan kegelisahan kematian. Dalam praktik ahli terapi, terdapat kes-kes bekerja dengan pelanggan yang sakit parah dan diserap oleh minat seksual. Kajian Ellen Greenspan menunjukkan bahawa wanita dengan barah payudara lebih cenderung melarang fantasi seksual berbanding kawalan sihat pada usia yang sama.

Terdapat beberapa keajaiban dalam tarikan seks. Ini adalah peneguhan yang kuat terhadap kesadaran dan kegelisahan kebebasan, kerana kita, di bawah pengaruh daya tarikan seks, sama sekali tidak merasa bahawa kita membentuk dunia kita sendiri. Sebaliknya, kita "ditawan" oleh kekuatan luar yang kuat. Kami taksub, terpesona, "tergila-gila." Kita dapat menahan godaan, menyerah kepadanya atau bermain untuk sementara waktu, tetapi kita tidak mempunyai perasaan bahawa kita telah "memilih" atau "mencipta" seksualiti kita sendiri: ia dirasakan di luar kita, mempunyai kekuatan bebas dan nampaknya lebih hebat dari itu sungguh.

Seksualiti kompulsif adalah tindak balas yang biasa terhadap perasaan pengasingan. Seks yang tidak senonoh menawarkan individu yang kesepian sebagai jeda yang kuat tetapi sementara. Itu sementara kerana bukan keakraban, tetapi hanya karikatur hubungan. Seks kompulsif tidak mempunyai semua tanda-tanda penyayang yang tulen. Yang satu menggunakan yang lain sebagai kaedah. Dia hanya menggunakan bahagian yang lain dan menjalin hubungan hanya dengannya. Interaksi semacam ini bermaksud seseorang membentuk hubungan - dan lebih cepat, lebih baik demi seks, dan bukan sebaliknya, ketika hubungan seksual adalah manifestasi hubungan yang mendalam dan mempromosikannya. Individu yang memaksa seksual adalah contoh yang baik bagi seseorang yang tidak menjalin hubungan dengan keseluruhan makhluk lain. Sebaliknya, dia mempunyai hubungan hanya dengan bahagian yang berfungsi untuk memenuhi keperluannya. Individu yang memaksa seksual tidak mengenali pasangannya. Sebenarnya, mereka sering menggunakan kebodohan yang lain dan menyembunyikan sebahagian besar diri sebagai kelebihan, oleh itu mereka menunjukkan dan melihat hanya apa yang menyumbang kepada hasutan dan hubungan seksual. Salah satu ciri penyimpangan seksual ialah seseorang menjalin hubungan bukan dengan orang lain secara keseluruhan, tetapi dengan bahagian lain. Sebagai contoh, fetishist mempunyai hubungan bukan dengan wanita, tetapi dengan beberapa bahagian atau beberapa aksesori wanita, misalnya, kasut, sapu tangan, atau seluar dalam. Satu tinjauan mengenai hubungan manusia menyatakan: "Jika kita bercinta dengan seorang wanita tanpa menjalin hubungan dengan rohnya, kita adalah fetishis, walaupun kita menggunakan lubang badan yang tepat dalam tindakan fizikal."

Oleh itu, individu yang memaksa seksual tidak mengenal yang lain dan juga tidak mesra dengannya. Dia tidak pernah peduli dengan pertumbuhan orang lain. Dia tidak hanya tidak melihat yang lain sepenuhnya, tetapi dia tidak pernah kehilangan penglihatan tentang dirinya dalam hubungan. Dia tidak wujud "di antara", tetapi selalu memerhatikan dirinya sendiri. Buber menyebut orientasi ini dengan istilah "refleksi" dan hubungan seks berkabung, di mana pasangan tidak termasuk dalam dialog yang penuh dan tulen, tetapi hidup dalam dunia monolog, dunia cermin dan refleksi. Huraian Buber mengenai "lelaki erotik" sangat jelas:

"Saya telah menghabiskan bertahun-tahun di tanah orang dan belum menghabiskan semua varian" lelaki erotik "dalam penyelidikan saya. Kekasih itu mengamuk, hanya mencintai semangatnya. Tindakannya sendiri yang menyihir terhadap orang lain. Yang lain mengagumi melihat tindakan penyerahannya yang didakwa. Masih ada yang mengumpulkan keseronokan. Dia bangga dengan tenaga hidup yang dipinjam. Yang ini puas untuk wujud baik sebagai dirinya dan sebagai idola, sama sekali tidak seperti dia. seseorang sedang menikmati kegemilangan hidupnya Banyak. Seseorang sedang bereksperimen. Dan seterusnya, dan seterusnya - semua monolog dengan cermin mereka di ruang dialog paling intim!"

Oleh itu, seseorang jatuh cinta dengan semangat, seseorang mengumpulkan keseronokan dan piala, seseorang menghangatkan "dalam kemegahan banyak" - apa pun kecuali hubungan yang tulen dengan diri sendiri atau yang lain.