MENDAFTAR DIRI SENDIRI. KAEDAH LUKISAN SLAVE

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sekarang, ketika dalam psikoterapi penjelasan mengenai peranan simbol kognitif dan proses eksploitasi menjadi kurang penting, untuk semua kepentingan kedua-duanya, dan semakin banyak diakui pergantungan pada proses tertentu untuk merasakan klien, mencari kaedah langsung menarik pengalaman dan makna dalamannya adalah kepentingan dan keperluan penting yang tidak diragukan. Salah satu kaedah ini adalah Lukisan Berpandu, yang dicadangkan oleh salah seorang pengasas psikoterapi eksistensial-awal, Maria Gippius.

Kaedah ini boleh digunakan baik dalam psikoterapi maupun dalam kaunseling berorientasi masalah, menjadikannya tidak bermakna, tetapi dipenuhi secara proses.

Lukisan dalam Lukisan Berpandu tidak dinilai berdasarkan prestasi seni mereka. Seseorang tidak diberi tugas untuk melukis "cantik" dan "betul". Pergerakan dalam proses melukis berpandu hanya diarahkan mengikut "tindak balas dalaman".

Amalan "lukisan berpandu" wujud dalam dua versi: "melukis bentuk primordial" dan "gambar bebas".

"Praform" adalah angka grafik sederhana - kotak, bulatan, salib, lingkaran, dan lain-lain, yang lukisannya adalah pengulangan meditasi berulang gerakan yang sesuai, "isyarat dalaman" tertentu.

Praform boleh dicadangkan oleh ahli terapi atau dipilih sendiri oleh pelukis. Dengan melukis bentuk primitif, seseorang mendapati bahawa beberapa gerakan membangkitkan "tanggapan dalaman" dalam dirinya dan mereka menjadi "miliknya", sementara yang lain meninggalkannya acuh tak acuh, yang mana dia sendiri "tidak memiliki tempat".

Dalam "gambar percuma" ahli terapi tidak menawarkan bentuk siap pakai. Pelukis itu sendiri juga tidak boleh dipandu oleh beberapa orang kosong, tetapi cuba melakukan gerakan spontan yang lahir "dalam dirinya" di sini dan sekarang. Ada saat ketika seseorang mula menarik "mengikut perasaan dalaman" yang membimbingnya. Oleh itu nama "lukisan hamba" - hamba "tuan dalaman".

Kaedah Lukisan Berpandu tidak boleh dikelirukan dengan teknik projektif. Sekiranya lukisan berpandukan, gambar tidak lagi menjadi "unjuran" keadaan, ungkapannya, tetapi menjadi sesuatu yang mengambil langkah pengembangan dalaman.

Lukisan berpandu adalah kaedah yang memungkinkan seseorang untuk "memeras" dirinya dari dalam pengalaman hidupnya sendiri, mengungkapkan makna sebenarnya.

Yu Gendlin. menekankan bahawa pengalaman sentiasa bersifat jasmani. Melalui tubuh, seseorang mengalami dirinya yang nyata, hidup dan utuh, dan "keperibadiannya seperti yang terwujud".

Menurut Gendlin, ada sensasi badan yang khas, yang merupakan perasaan kita terhadap keadaan. Sensasi ini samar-samar, tidak berbeza dan sukar untuk diucapkan. Tetapi merekalah yang berfungsi sebagai sejenis garpu penalaan. Dengan memusatkan perhatian pada sensasi ini, cuba menjelaskannya selangkah demi selangkah, anda dapat membawa perubahan sebenar dalam keadaan dan kualiti hidup seseorang.

Gendlin berbicara bukan hanya tentang ekspresi tubuh dari pengalaman, tetapi juga tentang generasi "rasa tubuh", yang dapat dipercayai, walaupun pada mulanya "samar-samar, bingung, sukar difahami." Apabila ada kemungkinan untuk mencari simbol yang sesuai untuk ungkapannya, ia menjadi "lengkap, lengkap dan terbentuk."

Kedudukan utama Gendlin adalah bahawa keberadaan diberikan dalam proses pengalaman, dan kita dapat langsung merujuk pengalaman kita melalui rasa yang dirasakan oleh tubuh.

Bagi Gendlin, persoalan pentingnya adalah: bagaimana membuat tarikan langsung terhadap pengalaman dan makna yang dirasakannya? Untuk tujuan ini, kaedah "Fokus" telah dikembangkan, yang memungkinkan anda menjalin hubungan dengan makna yang dirasakan. Kaedah fokus merangkumi memerhatikan sensasi badan dan menonjolkan sensasi yang berkaitan dengan masalah psikologi yang sebenarnya; penerimaan tanpa penghakiman terhadap sensasi ini; berdialog dengannya, termasuk soalan lisan dan jawapan yang dirumuskan secara fizikal.

"Simbol yang sesuai" dapat dinyatakan dengan kaedah "Lukisan berpandukan", dalam proses seseorang mendengar niat badannya dan menemukan simbol yang sesuai dengannya. Lukisan berpandu dapat menjadi teknik yang mengaktifkan daya tarik langsung terhadap pengalaman tubuh dan makna yang dirasakannya, yang memungkinkannya menjadi "lengkap, lengkap dan terbentuk".

Proses "Menggambar" berakhir apabila seseorang "berehat" pada bentuk terakhir, di mana prosesnya tidak lagi berkembang di sini dan sekarang. Momen "berhenti" ini mempunyai kualiti kepastian dalaman: peristiwa memperoleh pengalaman telah terjadi - pengalaman "mengkristal dalam struktur". Dua pilihan boleh didapati di sini (dipetik dari 2).

1. Bersamaan dengan kelahiran bentuk grafik ini, dalam "satu tindakan dengan pengalaman," makna yang jelas dan tepat secara verbal dilahirkan. Tidak banyak kes seperti itu.
2. Grafik terakhir, di mana proses menggambar "bertumpu", belum berhubungan untuk seseorang dengan makna yang pasti sehingga dia dapat mengucapkannya secara lisan. Sebilangan besar kes seperti itu.

Gendlin menunjukkan sesuatu yang serupa, menggambarkan kemungkinan kaedah "Berfokus": "Selalunya ternyata simbol yang ditemui hanya sebahagiannya merangkumi pengalaman." Namun, "ketika makhluk dalaman mula bergerak, walaupun dalam ukuran yang tidak signifikan, fakta ini ternyata lebih nyata dan penting daripada penilaian diagnostik apa pun."

Orang itu dijemput untuk mengulangi "grafik tetap", mendengar perasaan tubuhnya, dan, mengikutinya, lukiskan apa yang mengikutinya. Perasaan fizikal "grafik tetap" dialami dengan pasti, dan ini membuka kemungkinan untuk mencari korespondensi yang tepat dengannya dalam gambar.

Proses Lukisan Berpandu memerlukan seseorang untuk hadir sepenuhnya dalam pengalaman langsung. Pergerakan tangan hanya dipandu oleh tindak balas dalaman. Mendengarkan dirinya sendiri, seseorang membuka apa yang menuntunnya dari dalam. Dengan bertindak dengan cara ini, dia membenarkan pembentukan apa yang sebenarnya hidup sekarang; memberi jalan kepada apa yang mengaturnya. Proses "Menggambar" memberi peluang untuk berhubung kembali dengan kemampuan produktif anda dan memahami diri anda berdasarkan pengalaman hidup anda sendiri.

Menjalankan prosedur.

Seorang lelaki duduk di hadapan sehelai kertas putih (60x40 cm). Matanya ditutup; secara tradisional, krayon lilin hitam digunakan dalam kaedah lukisan berpandu. Dalam karya saya, saya menawarkan klien melukis dengan jari, yang membolehkan mereka berpartisipasi dalam proses menggambar secara langsung dengan badan dan memudahkan penerusan pergerakan badan secara langsung, suatu ekspresi jelas dari perasaan semasa.

Arahan: “Cobalah untuk berehat dan mencari ketenangan dan ketenangan dalam diri. Arahkan perhatian anda lebih jauh ke ruang dalaman badan, terutamanya ke perut dan dada. Dengarkan sensasi ruang ini semasa anda mengisinya dengan nafas. Dengarkan rasa tubuh ruang ini - bagaimana ia dirasakan. Jangan teliti analisisnya. Tanyakan pada diri anda soalan: “Apakah fokus utama dalam hidup saya sekarang? Apakah makna sebenar saya yang akan membantu saya mengikuti arah ini?"

Jangan jawab soalannya. Tetap bersamanya dan mulakan Lukisan Berpandu. Biarkan badan anda bercakap. Mulailah dengan pergerakan yang nampaknya berlaku sendiri, dan pada masa yang sama dengarkan tindak balas dalaman anda dengan teliti terhadap pergerakan ini. Tidak ada yang boleh menentukannya - tidak ada gambaran dan sikap awal. Pada mulanya anda akan melakukan banyak gerakan "tidak perlu", tetapi pada satu ketika anda akan merasakan bahawa anda membuat semacam gerakan "betul" untuk diri sendiri, "gerakan anda sendiri". Pelaksanaannya selaras dengan apa yang dialami di dalamnya dan disertai dengan rasa betul. Ikuti tindak balas ini dengan pergerakan yang sesuai pada helaian kertas; periksa bagaimana suara dalamannya sesuai dengan grafik dan ekspresi. Dengan pergerakan anda, anda nampaknya menyedari dan mendengar tindak balas anda. Dengan mengikuti surat-menyurat ini, anda secara beransur-ansur akan membuka apa yang memimpin anda dari dalam. Anda boleh mengatakan tentang ini: "Saya didorong."

Apabila anda bergabung dalam aliran ini, anda akan merasakan bahawa suara pemimpin dalaman menjadi semakin jelas, prosesnya akan mulai terungkap mengikut logik dalamannya sendiri. Biarkan logik ini menuntun tangan anda. Benarkan proses tersebut berkelakuan dan jangan cuba mengawalnya dengan cara apa pun. Sebaliknya, biarkan dia membimbing anda. Komited diri anda dengan aliran ini.

Mungkin, dari masa ke masa, anda akan "mengalami" pergerakan yang tidak berkembang lebih jauh. Ia dapat dilambangkan sebagai "grafik tetap". Jangan membuat pergerakan yang tidak perlu. Pastikan proses anda selesai sekarang.

Ulangi "grapheme" beberapa kali, mendengar sensasi badan anda. Apa kata atau gambar yang berasal dari perasaan jasmani ini? Bolehkah anda mencari perkataan yang menyampaikan inti dari sensasi? Buka mata anda dengan tenang. Anda boleh menulis perkataan atau meluahkan perasaan anda dalam lukisan. Seperti apa pengalaman ini jika dinyatakan dalam lukisan? Lukisan boleh dilakukan dengan gaya dan pelbagai cara: hanya dalam warna, hanya dalam garis, dinyatakan dalam bentuk grafik dan cat.

Setelah orang itu melengkapkan laporan diri dalam bentuk gambar, dialog penjelasan diperlukan.

Izinkan saya memberi anda contoh dialog yang jelas. Wanita, 37 tahun.

P: Bagaimana perasaan anda ketika melukis?

K: Pada mulanya ada kekeliruan, tetapi setelah beberapa lama saya merasakan bagaimana saya "menangkap" pergerakan ini, mungkin ia menangkap saya. Dan rasanya sangat sedap. Saya berasa tenang, keadaan yang sekata dan menyenangkan. Saya tidak tahu bahawa saya hanya memandu dengan senang di atas kertas. Dan kemudian entah bagaimana timbul: Saya menabur gandum, menabur, menabur, dan kemudian … ladang yang disemai, ladang gandum, ladang jagung saya. Saya melihat ladang ini, pada mulanya gelap kerana beberapa sebab, saya mula menabur pada waktu senja, dan kemudian, di depan, ladang itu diterangi oleh matahari.

P: Adakah anda penabur ladang yang mula menabur di tengah kegelapan?

K: Ya, penabur, ada kebebasan seperti ini, separa kegelapan yang tidak dapat difahami, tetapi tidak menakutkan.

P: Adakah ini aktiviti percuma?

K: Bebas dan … optimis. Saya bahkan mula melukis dengan lebih bebas, bergerak ke sana, menuju ke arah matahari, ini adalah nyanyian pujian yang sebenarnya untuk matahari. Ya, bergerak menuju kebebasan dan kegembiraan.

P: Bolehkah kita katakan bahawa penting bagi anda dalam hidup bahawa aktiviti anda bebas, menggembirakan?

K: Ya. Ya, saya memerlukan kebebasan dan kegembiraan. Ia bersama. Terdapat kegembiraan dari kebebasan. Mereka bersatu. Mereka tinggal bersama.

P: Anda berkata: "Ladang jagung saya", bagaimana perasaan anda pada masa yang sama?

K: Ini sejuk … Tambang. Ya. Sangat hebat. Saya adalah nyonya rumah.

P: Adakah anda pemilik bidang ini?

K: Ya. Betul, saya nyonya rumah.

P: Adakah penting bagi anda untuk menjadi perempuan simpanan?

K: Ya. Tetapi ini bukan soal memiliki sesuatu yang material. Untuk menjadi perempuan simpanan, mempunyai seseorang bawahan. Ini … saya rasa saya faham tentang semua ini. Ini mengenai bebas … menjawab sendiri, menetapkan tugas sendiri, menuai sendiri

P: Adakah bidang diperlukan untuk ini?

K: Ya, ruang diperlukan.

P: Adakah ruang penting untuk anda?

K: Ya. Ruang - ia memberi kebebasan. Ruang, ruang terbuka. Saya faham tentang perkara ini. Pekerjaan saya, tempat kerja saya adalah almari. Tidak ada ruang, tidak ada cahaya. Tidak ada yang menindas saya. Perkara baik. Tetapi tidak ada ruang seperti itu …

P: Maksudnya, sebidang tanah kecil tidak akan sesuai dengan anda? Adakah anda memerlukan ruang, padang?

K: Ya, ya. Sudah tentu saya tahu itu. Saya teka. Tetapi sekarang saya merasakan, saya merasakan bahawa saya memerlukan ruang.

P: Ya. Dan gambar anda, ia merangkumi keseluruhan helaian.

K: Ya. Saya teruja. Atau mungkin juga diilhamkan. Saya faham apa yang saya perlukan. Nampak jelas apa yang harus dicuba.

P: "Saya nampak"? Anda bermula dengan separa kegelapan, adakah sekarang "jelas"?

K: Ya. Ya, semuanya bermula pada waktu senja, di tengah kegelapan. Sekarang sudah jelas. Jelas di mana ketidakupayaan bernafas ini (lebih kurang - kerana kadang-kadang saya tidak dapat menghirup udara). Sekarang, saya boleh bernafas dengan baik.

P: Adakah anda sudah bersedia? Bersedia untuk keluar ke tempat terbuka? Bersedia untuk disemai?

K: Saya sudah bersedia mencari ruang. Saya sudah bersedia untuk mencari ladang jagung saya.

Dialog berdasarkan strategi kognitif fenomenologi tidak memerlukan penafsiran, tetapi mempunyai kemampuan untuk melepaskan kekuatan keseluruhan. Strategi kognitif fenomenologi membuka pintu kepada jenis pemahaman ini, di mana memahami bermaksud membiarkan apa yang hidup di bidang kesadaran klien dibentuk, untuk bergantung pada apa yang "tumbuh" dari dirinya sendiri.

Baru-baru ini, dengan menggunakan kaedah Menggambar Berpandu, saya berhenti mengehadkan klien untuk melukis secara eksklusif dengan jari mereka. Anda boleh sedikit mengubah arahan, memberitahu pelanggan bahawa dia bebas memilih bahan, alat dan kaedah menggambar.

Pelanggan mempunyai senjata untuk menggambar, yang merangkumi krayon, pena tip, pensil, gouaches, cat air, kuas cat dengan pelbagai saiz, spons, dll. Oleh itu, dalam satu kes, pelanggan mula bergerak menggunakan kuas cat, tetapi pada pada waktu tertentu, tanpa membuka matanya, dia mula mencampurkan cat di tangannya, menggunakan gerakan menyapu ke seluruh permukaan lembaran dengan telapak tangannya. Pelanggan kemudian menjelaskan bahawa sikat menjadi kecil untuk menyatakan apa yang memimpinnya dari dalam. Dalam kes lain, sebaliknya, pelanggan, setelah tertarik untuk melukis dengan jari, benar-benar menyerah kepada suara pemimpin dalam, menukar "alat", terus menarik dengan pensil. Dalam versi lain, pelanggan, melukis dengan jarinya, setelah melakukan gerakan menyapu, mengubah alat gambar dan terus menggambar dengan kuku jarinya: "Saya merasakan bahawa itu adalah sesuatu yang sangat halus, tetapi jelas, pasti dan tetap, hujung jari menjadi, seperti itu, berlebihan, tidak perlu, saya mula menggambar dengan kuku jari saya."

Apabila penyataan utama niat batin ini, kepastiannya, terjadi, seseorang merasa gelisah, seluruh tubuhnya menjadi ekspresi jiwanya yang tepat. Untuk memperkuat dan mengakar pengalaman yang datang dari dalam, anda boleh mengajak klien untuk berdiri dan melakukan pergerakan yang dijumpai dengan seluruh badan.

Dengan menyaksikan pelanggan, anda menjadi saksi keadaan menarik yang istimewa. Keadaan menarik yang istimewa ini jelas bagi pelanggan sendiri. Keseronokan ini memberitahu bahawa orang itu kini telah bertemu bukan hanya dengan beberapa jenis pengetahuan, tetapi mengalami sesuatu yang penting. Y. Gendlin juga melaporkan tentang hal ini: "Ketika simbol yang sesuai untuk sensasi tubuh ditemukan, perasaan lega muncul, seolah-olah tubuh mengucapkan terima kasih kerana diizinkan untuk menunjukkan integritas keberadaannya".

Kehidupan "kedalaman" ini adalah bukti yang dapat dipercayai dari suatu peristiwa yang tumbuh dari kepuasan langsung dari pengalaman itu sendiri, dan bukan akibat dari penaakulan. Oleh itu, ia mempengaruhi seluruh orang, dialami olehnya dengan seluruh makhluk, dan, pertama sekali, badan. Apabila wujud dalaman seseorang, keseluruhannya, disentuh, menjadi mustahil untuk menyatakan diri pada awalnya - dalam bentuk simbolik dalam bentuk grafik. Ini, seseorang mungkin mengatakan, "surat yang ditulis dari saya sendiri."

Sastera:

1. Arkhangelskaya V. V. Lukisan berpandukan dan manipulasi simbol

2. Buyax TM et al. Huraian fenomenologi proses mencipta makna dengan kaedah "Lukisan Berpandukan"

3. Gendlin Yu. Kaedah psikoterapi baru bekerja dengan pengalaman