Gema Perang: Cucu-cucu Veteran Membayar Harga Untuk Kesedihan Mereka Yang Tidak Hidup

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sehingga baru-baru ini, dipercayai bahawa semakin dekat seseorang dengan peristiwa Perang Patriotik Besar, semakin sukar untuk jiwa. Hari ini, ahli psikologi keluarga sistemik mengatakan bahawa generasi berusia 25 tahun dan lebih muda - iaitu cucu-cucu pemenang - mendapat beban yang lebih sukar ditanggung daripada ibu bapa mereka, yang lahir pada tahun 60-an dan 70-an yang lalu abad. Apakah mesej yang dienkripsi yang disampaikan oleh nenek moyang kita selama beberapa dekad, dan bagaimana ini mempengaruhi kehidupan kita?

"Jika kita membandingkan rakan senegara dari bekas Uni Soviet, generasi ketiga dan keempat setelah peserta Perang Patriotik Besar, kita dapat mengatakan bahawa mereka masih membawa tragedi yang tidak dapat dipahami pada waktunya, dialami dan diturunkan kepada keturunan sebagai pengalaman yang disemak semula,”Kata ahli psikoterapi keluarga sistemik Natalia Olifirovich. - Lihatlah wajah orang-orang di ruang pasca-Soviet, terutama pada waktu pagi. Mereka suram, kusam, kelabu, seolah-olah tidak ada alasan untuk gembira. Bandingkan dengan wajah penduduk negara lain - peserta dalam Perang Dunia Kedua. Negara kita - maksudnya seluruh wilayah bekas USSR - menang. Nampaknya, mengapa tidak bersukacita?"

Setem Rahsia Teratas

Kerana negara kita masih berkabung, walaupun tujuh dekad yang lalu, psikoterapis yakin. Kesedihan kita masih belum "habis". Selepas perang, tidak ada waktu untuk bersedih dan menyembuhkan luka - perlu untuk memulihkan ekonomi yang hancur. Dan berbicara dengan lantang tentang apa yang tidak sesuai dengan gambaran kemenangan yang penuh kemenangan itu mengancam nyawa.

Tentera yang kembali dari depan tidak dapat berkongsi pengalaman mereka walaupun dengan orang yang mereka sayangi: ada yang tidak dibenarkan - itu adalah rahsia negara, seseorang hanya melepaskan tembakan yang mengerikan dari ingatan, seseorang takut untuk bercakap dengan kuat, kerana walaupun dinding kemudian mempunyai telinga. Mengenai rakan-rakan tentera yang terbunuh di depan mata kita, tentang kelaparan, penderitaan yang tidak tertahankan, ketakutan terhadap haiwan dan pilihan harian "sama ada mereka akan membunuh saya atau saya akan membunuh terlebih dahulu" - semua ini harus diam. Mengenai bagaimana rakan-rakan yang pertama kali ditangkap menghilang di kem, bagaimana askar sering bersikap kejam ketika mereka berada di wilayah asing: sekarang ada banyak dokumen yang tidak dinyatakan mengenai keadaan perang yang sebaliknya. Tetapi sejumlah besar bahan masih dikelaskan sebagai dikelaskan. Dan ada lebih sedikit dan lebih sedikit saksi hidup dari peristiwa itu yang dapat mengatakan yang sebenarnya. Tetapi mereka yang masih hidup tidak mahu berkongsi.

Apabila pengalaman sejarah keluarga tidak dapat dilalui dan dicerna, keturunan mula membunuh diri, kadang-kadang secara harfiah

Perang adalah kesedihan dalam semua aspek dan bidang. Bukan hanya secara harfiah, - kata Natalya Olifirovich. - Semua orang, tanpa kecuali, masuk ke dalam penggiling daging: baik penduduk awam, dan mereka yang berjuang, dan mereka yang bekerja di belakang. Tidak biasa membicarakan bagaimana keluarga berpecah kerana cinta garis depan; bagaimana wanita mati, dan isteri-isteri baru tentera yang kembali tidak menerima anak-anak mereka dari perkahwinan pertama mereka dan menghantar mereka ke rumah anak yatim; bagaimana orang makan di Leningrad yang dikepung; bagaimana tentera dan pegawai berperilaku di wilayah yang dijajah; bagaimana wanita di bahagian depan hamil dan sama ada mengalami pengguguran atau dipaksa meninggalkan anak mereka.

Kos perang ini ternyata sangat tinggi. Setiap orang yang selamat atau tidak bertahan dalam perang mempunyai sesuatu yang tidak dapat diucapkan, yang "dikemas" dan diteruskan ke generasi berikutnya. Selalunya ini adalah perasaan bersalah, malu, seram, sakit, melankolis, putus asa, putus asa. Hampir setiap orang yang melalui perang dalam satu kemampuan atau yang lain memiliki kompleks yang disebut bertahan hidup: kegembiraan bahawa dia bertahan dan rasa bersalah bahawa orang lain mati. Orang-orang ini seolah-olah digantung di antara dua dunia - hidup dan mati, hantu masa lalu selalu bersama mereka.

“Rasa bersalah dan rasa malu bermaksud ada banyak pencerobohan yang ditindas dan tidak diekspresikan. Akibatnya, mustahil untuk bersukacita dan membina kehidupan baru. Dan ini diteruskan ke generasi akan datang. Bagaimana ia menampakkan? Seseorang berhijrah lebih jauh, seseorang mula berkelakuan merosakkan atau memperlihatkan penekanan secara automatik - oleh itu ketagihan yang berbeza, menimbulkan luka pada dirinya sendiri: tatu yang sama, tindikan adalah manifestasi dari penambahan auto, Natalya Olifirovich yakin. Orang muda, jauh dari subkultur, semakin menggunakan salib, tengkorak dan bunga untuk tatu …

Apabila pengalaman sejarah keluarga tidak mungkin bertahan dan dicerna, keturunan mula membunuh diri, kadang-kadang secara harfiah. Sering kali, cerita itu dipotong atau diputarbelitkan. Sebagai contoh, kita memberitahu mitos kepada anak-anak: kakek buyut itu berani, tidak putus asa, dengan berani menjalani seluruh perang. Dan kita diam tentang kenyataan bahawa dia mengalami ketakutan, kekurangan, putus asa, menangis dan terbunuh. Kadang-kadang cerita itu tidak disebarkan sama sekali, menjadi rahsia keluarga. Sama ada kita memanggil anak-anak dengan nama nenek moyang mereka, secara tidak sengaja atau secara sedar membuat mereka mengalami nasib yang sama.

Gejala asal tidak jelas

Sebahagian besar dari apa yang berlaku semasa perang adalah pantang larang. Tetapi jika kita tidak dapat memberitahu tentang beberapa pengalaman secara langsung, kita masih menyampaikannya - bukan secara lisan. "Dan kemudian ia menjadi berwarna afektif, tetapi tanpa perincian - dan generasi akan datang selesai membina plot, mengisi kekosongan, membuat spekulasi."

Seperti yang dikatakan oleh ahli psikologi keluarga sistemik, oleh generasi keempat, pengalaman tidak berstruktur, tanpa verbal, tidak dilambangkan menjadi gejala yang dibawa oleh cucu-cucu pemenang dalam badan mereka. Seringkali generasi ketiga - cucu-cucu tentera barisan depan - menunjukkan kegelisahan dan penyakit yang tidak dapat dijelaskan. Generasi pertama adalah pengalaman yang tidak dapat dilupakan. Pada yang kedua - penyebaran identiti, pada yang ketiga - patologi sfera emosi, hingga keadaan sempadan. Yang keempat menerima simptom yang sering tidak dilakukan oleh doktor untuk merawatnya - mereka dihantar kepada ahli psikologi. "Rakan sekerja Jerman datang kepada kami, dan mereka memetik data lain: trauma psikologi itu" fonites "selama enam generasi, dan hanya pada generasi ketujuh nenek moyang" tenang "," kata psikoterapis.

Salah seorang pelanggan Natalia, seorang budak lelaki berusia 18 tahun, menderita sesak nafas. Serangan menjadi lebih kerap menjelang cuti Mei. Mereka menyangka mereka menghidap asma, membawa mereka ke doktor, berdosa kerana alahan. "Saya bertanya adakah keluarga mereka ada yang berkaitan dengan mati lemas?" - mengenang Natalia. Ibu kanak-kanak itu menemui ibunya dengan soalan. Ternyata kakek buyut budak lelaki itu telah berperang. Dan kebetulan pada suatu hari, atas perintah seorang senior yang berpangkat, dia harus menggantung pemuda yang tidak bersalah - berumur 16-17 tahun - atas kesalahan kecil. Dia sangat menyesal kerana dia terpaksa melakukan ini, dan dia mengingatnya sepanjang hidupnya, terutama semasa perayaan Kemenangan. Semasa pelanggan mengetahui kisah ini, serangannya berhenti.

Seorang ahli psikologi keluarga sistemik akan memimpin masa lalu, dan kemungkinan besar akan ada sesuatu yang berkaitan dengan makanan atau kekurangannya.

Pelanggan lain yang lahir pada tahun 1975 datang dengan masalah kerja yang tidak dapat dijelaskan. Dia bekerja keras sehingga dia berakhir di hospital lebih dari satu kali. Dalam cerita tergelincir frasa: "Sepertinya saya bekerja selama sepuluh", "Saya tidak memerlukannya sendiri." Kami mula meneliti sejarah keluarga. Nenek itu enggan memberitahu apa yang berlaku bertahun-tahun yang lalu. Ibu wanita muda itu memberitahu. Kebenaran itu amat menakutkan. Pelanggan itu sendiri, ibunya, dan neneknya adalah orang Yahudi, yang sangat tersembunyi dari semua orang, termasuk cucunya. Nenek pelanggan adalah satu-satunya yang terselamat setelah dihukum mati oleh keluarga Nazi di Kiev di Babi Yar. Gadis itu, walaupun berisiko dibunuh, disembunyikan oleh jiran. Dia berlari ke lubang dan mencari saudara-mara dan sepanjang hidupnya dia ingat bagaimana bumi bergerak dan mengerang, dengan ribuan badan tembakan ditutupi. Ini mengejutkan dan menakutkannya sehingga, setelah matang, dia menjauh dari Kiev, berkahwin dengan orang Rusia dan "menguburkan" asal usulnya selama-lamanya. Dan cucu perempuan? Dia tinggal untuk semua mangsa, "bekerja selama sepuluh tahun." Ketika rahsia itu terbongkar, wanita itu mendapat kelegaan yang ditunggu-tunggu.

Pelanggan lain Natalia - seorang pemuda berusia 27 tahun - untuk beberapa waktu sekarang mula tersedak. Walaupun terdapat rawatan dan pembedahan, serangan itu tidak berhenti. Ketika mereka mulai memahami sejarah keluarga, ternyata semasa perang, datuk lelaki lelaki itu adalah orang Belarus. Di kampung yang diduduki, adik isterinya tinggal di rumah bersama dia dan anak-anaknya. Anggota polis menyuruhnya memberitahunya sebaik sahaja saudara keluar dari hutan, jika tidak mereka akan membunuhnya. "Kakek buyut saya ditembak dan dibunuh semasa dia memegang puteranya yang berusia dua tahun - datuk pelanggan saya. Dia meronta-ronta dengan darah, terengah-engah, mereka berjaya menarik anak itu dari pelukan ayahnya yang sedang mati. " Anak lelaki itu, yang pada masa itu tahu bagaimana untuk mengatakan sesuatu, sudah lama terdiam. Ini adalah bagaimana, dalam bentuk sesak nafas, kengerian yang tidak pernah diluahkan oleh keluarga ini diturunkan kepada generasi keempat.

Sebab-sebab masalah keturunan hari ini mungkin bersembunyi di medali datuk, atau dalam lagu ibu, atau dalam gambar lama.

Pelanggan lain membawa anak perempuannya yang berusia 11 tahun dengan anoreksia. "Anoreksia biasanya muncul semasa remaja. Dan saya terkejut dengannya sebagai awal. Saya mengemukakan soalan: adakah orang dalam keluarga yang mati kelaparan? Ternyata seorang gadis berusia 11 tahun mati kerana ini dalam keluarganya semasa perang, dan tidak ada yang pernah membicarakannya. " Gluttony dan anoreksia kini secara harfiah merupakan wabak penyakit ini. Seorang ahli psikologi keluarga sistemik pastinya akan memimpin masa lalu, dan kemungkinan besar akan ada sesuatu yang berkaitan dengan makanan atau kekurangannya. Kadang-kadang peristiwa masa lalu menjadi sumpahan bagi keluarga.

"Saya diberitahu dalam kumpulan kes ketika seorang lelaki kembali dari depan. Isterinya ditembak oleh orang Jerman, dan anak perempuannya yang berusia 12 tahun tetap tinggal. Dan isteri baru enggan menerima gadis itu - dia memerintahkan untuk menghantarnya ke mana sahaja. Tidak diketahui bagaimana mereka menyingkirkan gadis itu. Tetapi tiba-tiba, pada usia 12 tahun, anak perempuan isterinya yang baru meninggal dunia. Kehamilan berikutnya berakhir dengan keguguran, anak-anak yang dilahirkan konflik, meninggalkan rumah. " Ini adalah bagaimana kesakitan yang ditanggung dapat "membalas dendam".

Apabila sejarah terlepas dengan kekosongan, banyak tenaga seisi keluarga dan bahkan mereka yang jauh dari punca sebenarnya masuk ke dalam lubang hitam ini. Oleh itu, sangat penting untuk mencari, bertanya kepada mereka yang masih mempunyai sedikit maklumat. Walaupun pada awalnya hipotesis kelihatan gila. Tetapi sebab-sebab masalah hari ini bagi keturunan mungkin tersembunyi dalam medali datuk-nenek yang tidak dapat dilupakan, atau dalam lagu ibu, atau dalam foto lama dalam album keluarga, atau rahsia yang diam-diam semua orang, tetapi ia menerobos dekad-dekad kelakuan pelik atau penyakit Generasi Z.

Bertaubat dan terus hidup

"Kami memerlukan objek pengenalan, jelas mesej tanpa" jurang "dan" lacunae "dari nenek moyang. Sebagai peraturan, identiti kita kehilangan kestabilannya ketika menghadapi krisis. Dan jika kita mempunyai asas yang sihat, sokongan keluarga yang normal, kita dapat mengatasi dengan lebih mudah. Apabila tidak ada apa-apa untuk bergantung dan bergantung, orang masih mencari sokongan - misalnya, di gereja. Tetapi kadang-kadang mereka mula melakukan pemusnahan diri,”kata Natalya Olifirovich.

Kita boleh membuat sokongan seperti itu, "asas yang kukuh" untuk anak-anak kita, jika kita memberitahu mereka, tanpa hiasan dan pemotongan, apa yang sebenarnya berlaku. Contohnya, mengenai bagaimana datuk atau neneknya berasal dari perang, bagaimana dia menyesal kerana dia harus membunuh orang. Bahawa dia terpaksa melakukan ini kerana dia mempertahankan tanah air dan orang tersayang. Bukan hanya tentang kemenangan dan kemenangan, tetapi juga tentang keperitan, kesedihan, kehilangan, kemarahan, keputusasaan …

Tetapi anda perlu mendedahkan rahsia dengan teliti dan tepat pada masanya. Terdapat satu lagi yang melampau, apabila perincian menakutkan diceritakan dalam semua perincian yang tidak dapat dicerna oleh jiwa anak. Dan anda boleh mencederakan anak tidak kurang daripada mengatakan sesuatu.

Ekstrem yang lain adalah perayaan yang menggembirakan, ceria, cerita yang dilebih-lebihkan dan dipernis yang mengubah ritual yang baik - hari peringatan bagi semua korban dan kerugian perang - menjadi ritualisme yang tidak jelas, di mana tidak ada yang tersisa hidup …

Pertobatan bersama akan membantu bukan sahaja menerima dan menahan kesakitan, tetapi juga untuk menghentikan tongkat tragis antara generasi.

"Sekiranya kita menginginkan generasi yang sihat, kita mesti memastikan penghantaran maklumat antara generasi yang jelas," kata psikoterapis. Untuk memahami kisah tragis, kita perlu melalui keperitan bersama. Dalam pengertian simbolik. Berkabung, berbincang dengan saudara-mara yang lain. Kita boleh bercakap dengan kakek buyut, jika dia masih hidup, atau pergi ke kuburnya, jika dia sudah meninggalkan kita, dan berkata:

"Saya tahu betapa banyak kesedihan yang harus Anda alami. Saya tahu tidak mudah bagi anda untuk membuat keputusan. Negara kita bertanggungjawab atas darah orang, keganasan, kehancuran banyak orang, termasuk rakan senegara kita. Kami tidak menyalakan perang ini. Tetapi kita telah melakukan banyak perkara yang membawa kepada tragedi dan penderitaan bagi individu. Kami mengakui perkara ini. Dan kami sangat menyesal."

Pertobatan bersama, pengakuan jujur terhadap semua yang berlaku, persetujuan dan rasa syukur atas apa yang mereka lakukan dalam diri mereka, Natalya Olifirovich percaya, akan membantu bukan sahaja menerima dan menahan kesakitan, tetapi juga menghentikan perlumbaan tragis antara generasi.

Mengenai ahli

Natalia Olifirovich, calon sains psikologi, ahli psikologi keluarga, penganalisis sistem, ketua majlis persatuan awam Republik "Persatuan Psikologi dan Psikoterapi" Pendekatan Gestalt "(Belarus).

Temu ramah majalah Psychologies

TEKS: Olga Kochetkova-Korelova