Femme Fatale, Wanita Impian, Wanita Penyihir

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-15 16:08

Seseorang pulih dengan "memberi pengekangan percuma" terhadap seksualitasnya.

Z. Freud

Penyihir

Penyihir dalam dongeng, legenda dan mitos.

Penyihir adalah wanita yang mengamalkan sihir.

Secara etimologi, perkataan "penyihir" berasal dari perkataan lama Rusia "setelah semua" - pengetahuan dan "ibu". Yang kemungkinan besar bermaksud memiliki pengetahuan suci oleh penyihir, yang mereka terima dari Ibu Bumi.

Penyihir itu mempunyai pengetahuan rahsia mengenai tumbuhan perubatan, berinteraksi dengan haiwan, dia tahu sifat kekuatan feminin semula jadi.

Sebagai peraturan, penyihir suka hidup jauh dari orang biasa. Ini menjadikannya lebih mudah untuk mengumpulkan pengetahuan (memerhatikan alam semula jadi).

A. N. Afanasyev secara historis menerangkan fenomena penyihir: Sedikit demi sedikit, dengan cara yang benar-benar faktual, orang-orang yang berbakat dengan kemampuan yang lebih besar dan dengan itu menikmati pengaruh yang lebih besar mulai menonjol dari orang-orang.

Bertindak lebih kurang dengan semangat keagamaan, mereka adalah guru rakyat dan pendahulu: mereka memahami makna mitos kuno dan bahasa agama, mereka dapat membongkar dan menjelaskan segala macam tanda dan peramal, mereka tahu kekuatan misteri ramuan dan penyucian, mereka dapat menyelesaikan semuanya dengan kekuatan ajaib konspirasi … … Orang yang memerlukan mula menggunakan orang-orang kenabian seperti itu, untuk meminta pertolongan dan nasihat”.

Dalam paganisme pra-Kristian, kata "penyihir, penyihir" - bermaksud harta yang berpengetahuan (kemudian peranannya diserahkan kepada para bhikkhu yang mempunyai rahsia, pengetahuan suci).

Keburukan para penyihir disebabkan oleh pendakwah Kristian. Penyihir adalah pesaing bagi mereka. Orang yang berpengetahuan dalam sihir dan mempunyai pengetahuan dan kemahiran berbahaya dikhuatiri setiap masa. Oleh itu xenophobia terhadap mereka.

Pendeta dan penyokong kultus kafir mulai dikaitkan dengan penyihir, dewa-dewa yang dalam pandangan dunia Kristian menurun ke tahap roh jahat.

Penyihir adalah salah satu watak utama dalam demonologi Slavia Timur dan Barat. Menurut kepercayaan popular, para penyihir membawa dua intipati, kadang-kadang benar-benar bebas antara satu sama lain - manusia dan iblis.

Tiga kategori penyihir dibezakan: "hitam", melakukan kejahatan, "kelabu", yang dapat melakukan perbuatan jahat dan baik, serta "putih" yang membantu seseorang: penyihir memiliki karunia penyembuhan, terlibat dalam pertengkaran, mengetahui rahsia ramuan perubatan, membantu semasa melahirkan anak …

Diyakini bahawa penyihir dapat meramalkan masa depan, membuat ubat dan racun dengan ramuan cinta. Penyihir dirawat, tetapi pada waktu yang sama mereka boleh membahayakan, seperti yang dikatakan orang, "merosakkan" orang, binatang peliharaan, tumbuhan, makanan, dll. Akibatnya orang dan haiwan jatuh sakit, mati, bayi baru lahir tidak tidur pada waktu malam, menangis, anggota rumah tangga bertengkar, majlis perkahwinan terganggu, makanan merosot, benang terkoyak, kerja gagal.

Di Ukraine dan di Carpathians, mereka percaya bahawa Penyihir dapat mengirim angin ribut, banjir, kebakaran, mencuri mayat surgawi, menyebabkan kemarau dan bencana lain. Mereka dikurniakan kemampuan untuk mengubah bentuk, dapat terbang di udara, menghidupkan objek apa pun, dan menjadi tidak terlihat.

Pada Zaman Pertengahan, beratus-ratus ribu wanita diseksa dengan kejam hanya kerana mereka mengetahui kesan terhadap apa yang dilakukan oleh psikologi, perubatan, farmakologi, dan biologi hari ini. Ini difasilitasi oleh pandangan Kristian yang meluas terhadap wanita itu sebagai sumber godaan dan dosa (lihat aspek negatif dari gambaran itu).

Simbol khas sifat penyihir yang menakutkan termasuk:

burung nokturnal (burung hantu, burung hantu), di mana penyihir dapat berubah,

katak,

ular,

Kucing hitam,

Atribut Witches adalah: pomelo, poker, ramuan sihir, dll.

Selanjutnya, di satu pihak, keindahan menggoda mereka, dan di sisi lain, keburukan menjijikkan.

Terdapat idea yang berbeza mengenai penampilan ahli sihir. Di utara Rusia, misalnya, dipercayai bahawa penyihir adalah wanita tua yang jelek yang, jika dikehendaki, dapat berubah menjadi wanita menarik muda..

Dan di antara Slavia selatan, di Ukraine, misalnya, dipercayai bahawa penyihir itu menyamar sebagai kecantikan muda - seorang gadis atau wanita muda, tetapi intinya adalah wanita tua menyeramkan yang berbahaya, yang menjadi padanya ketika dia bertukar dia sudah berjaya memikat jiwa seorang lelaki ke dalam jaringnya.

Ini adalah bagaimana penyihir yang paling menawan dalam sastera klasik Rusia digambarkan - Gogol's Pannochka dari kisah "Viy". Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa walaupun terdapat perbezaan dalam urutan reinkarnasi, kedua-dua orang ini mempunyai status penyihir berusia ini.

- sering juga ketelanjangan mereka ketika melakukan ritual di mana mereka berpartisipasi di bawah pimpinan syaitan (sering digambarkan sebagai kambing iblis), di gunung yang dimaksudkan untuk ini (gunung seperti itu biasanya disebut Gunung Botak).

Dalam kisah dongeng dan legenda rakyat, penyihir dapat terbang melewati tongkat sapu, kambing atau babi, di mana mereka dapat mengubah seseorang (Mitos orang-orang di dunia).

Sapu (pomelo) adalah simbol dan sifat utama para penyihir yang terbang ke sabat mitos mereka di gunung, menggosok diri dengan salap penyihir (mungkin, mengubah fikiran).

Penyapu di antara kaki penyihir telanjang dianggap sebahagian besarnya sebagai simbol phallic; di samping itu, kami juga menjumpai gambar-gambar barang, bangku atau barang-barang isi rumah yang lain sebagai "tiang untuk bergerak melalui udara".

Dalam mitologi Jerman, dipercayai bahawa setahun sekali pada malam Walpurgis dari 30 April hingga 1 Mei, para penyihir terbang di sapu dan garpu ke Gunung Brocken. Diyakini bahawa pada waktu ini, ketika ramuan memperoleh kekuatan ajaib, sabat sihir diadakan.

Dalam mitologi Eropah abad pertengahan, kepercayaan mengenai hubungan rohani dan jasmani penyihir dengan syaitan tersebar luas. Iblis lelaki, mencari cinta wanita, dipanggil incubi (dari Lat. "Untuk berbaring"). Dari hubungan sedemikian, seorang wanita yang sedang tidur dapat mengandung dan melahirkan binatang buas atau setengah binatang. Iblis wanita yang menggoda lelaki disebut succubi (dari Lat. "Untuk berbaring di bawah").

Dalam mitologi Slavia, malam di Ivan Kupala dianggap sebagai waktu perhimpunan penyihir. Di samping itu, penyihir berkumpul di solstice di Kolyada dan pada pertemuan musim bunga, iaitu pada hari raya pagan yang paling penting. Di Ukraine, dipercayai bahawa penyihir berkumpul di Lysaya Gora, berbaring di sebelah kiri Dnieper berhampiran Kiev kuno, di mana berhala pernah berdiri dan merupakan pusat kultus kafir.

Gunung-gunung Slavia pagan adalah tempat pengorbanan dan permainan suci. Terbang ke Gunung Bald, para penyihir, seperti yang dipercaya, menikmati kegembiraan liar dan menikmati kesenangan dengan syaitan, makan berlebihan, mabuk, menyanyikan lagu dan menari dengan suara muzik yang bertentangan (Ensiklopedia Sihir Rusia, 1999).

Jamur yang tumbuh dalam lingkaran disebut "cincin penyihir", nampaknya, mereka diwakili oleh jejak tanaman tarian penyihir malam. Pertumbuhan mereka yang misterius dan kemungkinan penggunaan spesies tertentu sebagai halusinogen dapat menjelaskan mengapa mereka dikaitkan dengan kekuatan ghaib dalam cerita rakyat.

Kegiatan penyihir jatuh tepat pada malam ketika bulan bersinar, dan bukan pada hari ketika matahari bersinar. Dipercayai bahawa bulan melambangkan kedalaman dan misteri orang bawah sedar; matahari adalah cahaya kesedaran. Oleh itu, bawah sedar kita mempunyai sifat asas wanita, yang dalam fikiran popular dikaitkan dengan penyihir dan roh jahat.

Prototaip Penyihir

Sekiranya anda melihat dengan teliti, dalam seorang penyihir abad pertengahan, para pakar mendapati semua aspek ciri dewi Yunani Artemis (Diana), jumlah semua makna sejarah saling bertindih. Dia adalah bidan, dia adalah Ibu Besar, anak dara yang tidak memerlukan lelaki, malaikat kematian dan, akhirnya, Ibu yang pemaaf dari semua orang yang malang.

Dewi Yunani yang lain, Hecate, sering disebut sebagai penyihir. Hecate adalah dewi kegelapan, penglihatan malam, tetapi dia juga melindungi pemburuan, penggembalaan, pembiakan kuda, melindungi anak-anak dan pemuda, memberikan kemenangan dalam pertandingan, di pengadilan, dalam perang. Dia mempunyai tiga badan dan tiga kepala.

Haiwan keramatnya adalah anjing. Mitos menggambarkan dia berlari di persimpangan jalan, berhampiran kubur, disertai oleh anjing dan penyihir yang jahat. Dia digambarkan tidak hanya dengan anjing, tetapi juga dengan ular. Atributnya adalah kunci, cambuk, keris dan obor. Dia dapat mengirim kengerian dan mimpi yang mengerikan, atau dia dapat melindungi dari mereka, melindungi dari iblis dan sihir jahat.

Prototaip penyihir dalam mitologi Slavia adalah dewi kehidupan, nenek moyang Zhiva - disebut Siva (oleh itu, mungkin, kekuatan ajaib Sivka-Burka) - dan dewi nasib dan kesuburan, penjaga kekayaan Mokosh, dan dalam mitologi Jerman inilah dewi Freya - dewi kesuburan, cinta dan kecantikan, dll.

Orang Jerman kuno yang dikhaskan untuk Freya (dan orang Slavia untuk Mokosha) satu hari dalam seminggu - Jumaat (Freitag Jerman, Jumaat Inggeris). Ia dianggap hari bahagia. Oleh kerana Freya dianggap sebagai dewi cinta, hari Jumaat adalah hari yang paling menguntungkan untuk berakhirnya kedamaian, untuk semua perbuatan cinta dan perkahwinan. Kemudian, di bawah pengaruh mitologi Rom, hari ini dikaitkan dengan Venus, aspek cinta-erotik ditambahkan pada simbolisme hari Jumaat dan Freya.

Oleh kerana Freya sering dikenali dengan isteri dewa tertinggi Wotan Jerman (Odin), dia juga dianggap sebagai dewi awan dan cuaca. Kompetensinya juga meliputi pertumbuhan dan pematangan tanaman, dan, terutama sekali, rami. Diyakini bahawa air juga mematuhinya, begitu juga makhluk air, peri, gnom, sylph.

Dengan wujudnya agama Kristian, ciri-ciri perawan dan ibu dari dewi Freya dan Mokosha, di satu pihak, kepada Maria, dan, di sisi lain, kepada penyihir. Akibatnya, banyak yang dianggap suci dan penyembuhan pada zaman kafir, setelah penggulingan Freya dari takhta pada zaman Kristiani, dianggap setan dan dikaitkan dengan penyihir.

Contohnya, hari Jumaat, yang sampai saat itu adalah hari yang bahagia dan diberkati, menjadi hari musibah, hari sabat para penyihir. Benar, orang masih percaya bahawa pada hari Jumaat anda dapat menyingkirkan penyakit, dan juga bahawa pada hari ini adalah yang terbaik untuk berkahwin dan berkahwin.

Ada banyak hubungan antara penyihir dan tanaman perubatan, yang dipercayai digunakan untuk membuat ramuan sihir. Pelbagai jenis penyihir (pakis, whitehead, sage, plakun, dope, kepala Adam, Ivan da Marya, thistle, plantain, wormwood, dll.) Yang dikumpulkan pada malam Ivan Kupala.

Diyakini bahawa ramuan ini memperoleh kekuatan khas di tangan penyihir. Dari mereka, penyihir menyiapkan pelbagai salap, menggosok badan mereka dengan mereka dan dengan itu dapat mengambil penampilan pelbagai haiwan. Lebih sering daripada tidak, penyihir dianggap mengambil bentuk kucing.

Orang Jerman kuno mendedikasikan tali pengikat dan krisan kuning untuk dewi Freya. Sebagai dewi cuaca, Freyja dikaitkan dengan seorang mullein. Sekiranya ada yang berani merobeknya, maka kilat dapat menyerang dia.

Dipercayai bahawa itu adalah hasil dari guruh yang dikirim oleh dewi cuaca Freya, atau kemudian oleh penyihir, bahawa hamparan bunga kuning yang luas berlaku di padang rumput dataran tinggi. Aspek keindahan kecantikan, yang dikaitkan dengan Freya dan Venus, dikaitkan dalam praktiknya dengan penyerapan keindahan dari bunga primrose (primrose) yang ditaburkan dengan anggur.

Aspek negatif wanita simpanan kesuburan berpindah dari Freya kepada penyihir, menyiapkan ramuan dari kayu cacing yang mekar, menyebabkan mati pucuk.

Makna arketipe gambar

Pada peringkat arketipe, imej penyihir dikaitkan dalam ketidaksadaran kolektif kita dengan pola dasar Ibu Besar, yang mempunyai empat manifestasi utama: "ibu yang baik" - "ibu yang dahsyat" (penyihir tua - Baba Yaga), anima positif ("peri muda yang baik") - anima negatif ("Femme fatale", penyihir muda).

Dari sudut teori hubungan objek psikoanalitik, anak-anak takut kepada penyihir, pertama sekali, kerana dia mewujudkan bagi mereka gambaran mengerikan dari "ibu yang memakan."Metafora ini diusulkan oleh Melanie Klein, yang mencirikan ketakutan subyektif kanak-kanak terhadap penganiayaan dalam posisi paranoid-skizoid, ketika objek itu terpecah, dibelah dua (maka nama: "paranoid-skizoid").

Pada minggu-minggu pertama setelah kelahiran, bayi masih tidak dapat merasakan dan menerima bahawa ibu, yang sangat dia hargai selama fasa istirahat, adalah objek yang sama yang dia serang dengan serangan tanpa ampun dan tanpa ampun yang sama selama fasa gairah.

Bagi seorang anak, nampaknya ada dua ibu - "baik" dan "buruk", yang tercermin dalam dongeng kanak-kanak, misalnya, dalam kisah rakyat Rusia "The Wolf and the Seven Kids". Apabila anak-anak baik, ibu bagi mereka adalah kambing baik yang "membawa susu." Ketika mereka merasa tidak enak (dalam dongeng, kambing meninggalkan anak-anak di hutan), ibu berubah menjadi serigala "melahap".

Secara umum, gambaran seorang penyihir merangkumi prinsip iblis dalam jiwa kita, yang ada secara semula jadi dan semula jadi dalam diri kita masing-masing pada tahap bawah sedar kolektif. Dengan menyentuh imej penyihir dalam dongeng dan mengenalinya, kami mengalami komponen keperibadian kita yang paling penting.

Aspek negatif gambar

Dalam aspek negatif, Penyihir itu berahsia, agresif dan menipu. Kesedaran manusia mempunyai kecenderungan untuk menindas citra negatif Diri (seseorang mengganti segala sesuatu yang tidak sesuai dengan idea yang diinginkan dirinya sendiri, tidak mengenali kehadiran kemarahan, ketamakan, iri hati, dll.).

Oleh itu, dalam kisah dongeng, penyihir sering menjauhkan diri dari orang-orang sebagai pertapa - di hutan atau di paya (hutan, rawa adalah simbol lapisan dalam bawah sedar). Dalam kehidupan, alamat "Penyihir" paling sering disalahgunakan. Penyihir tidak disayangi dan ditakuti (sebaliknya, mereka takut, oleh itu mereka tidak suka!).

Di kawasan kutub negatif, Penyihir hanya melayani tujuan egosentrisnya (dia adalah egois mutlak!). Tetapi kadang-kadang para Penyihir menolong para wira. Penyihir yang menolong berbeza dengan peri, pertama sekali, kerana dia masih mengambil kira, pertama-tama, minatnya sendiri, dan jika mereka menyimpang dari tujuan mereka yang dia bantu, pertolongan penyihir itu berhenti.

Seperti yang anda ketahui, tidak ada seorang pun penyihir dongeng yang mempunyai hubungan yang kuat dengan lelaki, tidak mempunyai anak sendiri. Lebih dekat dengan tiang negatif lelaki dan kanak-kanak, Penyihir itu bertindak seperti penyerang.

Dia cuba menipu lelaki, berubah menjadi gadis cantik. Memisahkan pahlawan yang jatuh cinta, penyihir dongeng berusaha untuk menghancurkan pahlawan yang cantik dan mengambil tempatnya di sebelah pahlawan.

Penyihir Dalaman tertarik pada gambaran positif kewanitaan (Fairy), berusaha untuk menjadi seperti dia, tetapi Penyihir negatif dapat mempertahankan penampilan cantik hanya untuk waktu yang terbatas, setelah itu dia kembali menjadi tua dan jelek (Vasilets TB).

Bagi kanak-kanak, dalam banyak kisah dongeng, Baba Yaga (penyihir nee) menculiknya dengan tujuan pemusnahan, makan. Sebagai contoh, dia mengajak Ivanushka kecil untuk duduk di atas sekop untuk menghantarnya ke oven, dan kemudian makan. Ini adalah bagaimana kemampuan seorang wanita untuk menghancurkan anak di rahimnya (ketuhar) - untuk melakukan pengguguran - secara simbolik tercermin dalam plot dongeng.

Sebilangan penyelidik, merujuk kepada Jung, juga percaya bahawa ketakutan terhadap penyihir adalah ketakutan terhadap sumbang mahram (yang bermaksud gambar ibunya), yang kemudian menjadi ketakutan ditelan oleh ibu, oleh itu gambar seorang penyihir menelan anak-anak, dll.

Penyihir dongeng sering menahan anak-anak dan pahlawan lain, menjadikan mereka terpesona - seperti Penyihir dalaman, sebagai fungsi keperibadian, menyihir bahagian diri yang sedang berkembang.

Sekiranya ahli sihir yang luar biasa kadang-kadang melucutkan penampilan dan kecantikan biasa mereka, menjadikannya aneh (asimilasi dengan dirinya sendiri), ini melambangkan penyebaran pengaruh kawasan arketip Penyihir negatif di ruang dalaman keperibadian - Penyihir menangkap Diri.

Gambaran negatif penyihir, seperti yang digambarkan dalam tradisi orang Eropah, hanyalah kes khas dari ketakutan yang meluas di seluruh dunia terhadap seks wanita, yang berbeza dalam budaya lain dalam manifestasi luaran yang sedikit berbeza (di Jepun Kuno, misalnya, ia dipercayai bahawa makhluk betina iblis berubah menjadi musang, antara penduduk asli Siberia - menjadi serigala, dll.).

Arketipe negatif prinsip feminin ditunjukkan dalam banyak gambar: Medusa the Gorgon, Amazon seperti perang, Kali, dewi perang Hothor, dewi Celtic Morigan dalam bentuk burung gagak yang memakan mayat, dengan kata lain, gambar a ibu yang dahsyat, dll.

Banyak orang eksotik mempunyai kepercayaan terhadap penyihir dan kepercayaan terhadap iblis wanita tertentu, yang dianggap mampu melakukan kanibalisme, sihir, pembunuhan, mengubah lelaki menjadi mati pucuk (misalnya, melalui vagina yang dipenuhi gigi; lat.vagina dentata).

Mengapa wanita takut?

Dalam tradisi kebanyakan orang, seni magis secara langsung berkaitan dengan prinsip kewanitaan. Semua ritual kuno dilakukan dalam keadaan bogel.

Dengan latar belakang pertapa agama, diyakini bahawa "seorang wanita hidup dengan seks, berfikir tentang seks dan melakukan seks sendiri," dan seorang lelaki "jatuh ke dalam dirinya seperti jurang" … Oleh itu keinginan untuk mencabut seorang wanita kekuatan ajaibnya - mitos mengenai rendah diri wanita dan pembahagian wanita menjadi orang suci dan orang berdosa - kepada "ibu" dan "pelacur" …

Penyihir telanjang melambangkan godaan tubuh yang diturunkan oleh Syaitan (tetapi penyihir moden lebih suka menggunakan istilah "berpakaian dengan surga" untuk menunjukkan keterbukaan mereka terhadap pengaruh kekuatan ghaib).

Ketelanjangan, ketelanjangan sering terjadi semasa pelaksanaan upacara inisiasi dan inisiasi, ketika inisiat dipersembahkan sebagai bayi baru lahir). Dalam seni Eropah Kristiani, para penyihir digambarkan telanjang dengan tujuan untuk menunjukkan kebenaran mereka.

Pada Abad Pertengahan, gambaran negatif seorang wanita secara objektif menyumbang kepada munculnya dan menyebarkan idea-idea sihir secara meluas, yang mana kebanyakan wanita dituduh.

Proses penyihir yang melanda sebahagian besar Eropah adalah salah satu akibat kegilaan kolektif, ketika emosi negatif orang banyak dan fanatik yang membangkitkannya diproyeksikan kepada wanita sebagai perwujudan segala yang berkaitan dengan "syaitan", korupsi, dan jahat dalam erti kata yang paling luas.

Mitos moden mengenai "kehancuran" kewanitaan adalah mitos femme fatale, vamp, wanita "mengebiri":

Hati-hati - vamp! Seksualitasnya adalah perangkap, tubuhnya adalah senjata, kekasihnya dikorbankan. Jenis wanita yang membuat anda berasa panas dan sejuk. Sekiranya anda jatuh cinta padanya, anda akan mengalami kesukaran.

Adakah dia cantik? Adakah dia seksi? Adakah ia bersinar dan berkilau? Dia memberi isyarat, memanggil, menyanjung. Adakah hasratnya terkandung? Inilah nasihat saya: kaki di tangan - dan lari darinya. Dan secepat mungkin. Makhluk yang menakjubkan dengan pandangan yang membara dan pinggang tawon yang cukup untuk menamatkan anda.

Apabila anda melihat mata itu, anda melihat ke dalam jendela neraka

Seorang gadis dengan mata lapar sepertinya berbisik kepada anda: “Saya mahukan anda. Saya mahukan ingatan anda. Saya mahukan semua yang membuat anda bahagia dan semua yang mendatangkan kesedihan kepada anda. Saya mahukan teman wanita pertama anda … Saya mahu anda mahukan saya. Saya mahukan hidup anda. Makan. Suapkan saya!"

Pertama, anda akan ditaklukkan mengikut semua peraturan seni, dan kemudian anda akan diberi giliran dari pintu gerbang di tempat yang paling menarik. Dia memukul tanpa ketinggalan.

Apabila dia akhirnya membuat anda gila dengan mulut yang memanggilnya untuk mencium, dia hanya akan membuang anda seperti sekam.

Femme fatale jatuh cinta, pertama sekali, dengan kemampuannya untuk menggoda. Dia memerlukan hubungan dengan lelaki hanya untuk memutuskan hubungan mereka pada waktu yang tepat.

Apa di sebalik jerebu wanita idaman? Rasa rendah diri. Seorang pembenci lelaki, jika seksi dan menarik, mempunyai keinginan yang tidak sedar untuk membalas dendam hak lelaki. Fasad erotik menyembunyikan kebencian yang mendalam terhadap lelaki yang menurutnya berada dalam kedudukan yang lebih baik.

Selain itu, dia mempunyai apa yang tidak dia miliki: zakar. Mother Nature telah membekalkan anda unit 15 cm - inilah sebab mengapa perusahaan siren ini selalu mengalami kegagalan. Ini tidak lebih dari sekadar pengebirian simbolik. Anda seorang lelaki, tetapi seorang wanita tidak akan membenarkan anda apa yang anda mampu dan mengapa anda menyerangnya. Dan sekarang wanita idaman anda menghilangkan potensi anda.

Seorang wanita dengan perasaan dengki seksual tidak akan pernah menyerahkan dirinya kepada seorang lelaki, kerana dengan berbuat demikian dia akan mengenali keunggulan lelaki. Sebagai gantinya, dia membalas keuntungan yang dirasakan: pertama menggoda, dan kemudian mengecam dengan penolakan. Sekarang dia telah membawanya ke keadaan yang sama di mana dia melihat dirinya sendiri: tidak berdaya, kerana tanpa anggota.

Fatme femme mesti dilayan dengan licik mungkin: dia tidak pernah menunaikan janjinya …"

Imej wanita Penyihir ini adalah simbol sisi negatif kewanitaan, aspek gelapnya, menakutkan lelaki secara neurotik. Dia berusaha mengatasi dan menghancurkannya dengan keagresifan, walaupun dengan bantuan api, jika ujian dengan air tidak memberikan apa-apa (seperti yang berlaku di Eropah pada Masa Baru).

Akibat menyedihkan seperti itu disebabkan terutamanya oleh penekanan tarikan lelaki yang semakin meningkat kepada ibunya.

Ahli psikoanalisis Susan Bordeaux menjelaskan ini dengan kenyataan bahawa seorang lelaki, seorang lelaki, pasti mengalami kekecewaan dalam hubungan paling awal dengan ibunya, takut akan keinginannya yang ditujukan kepada ibunya, takut untuk mengenalinya. Dia melarikan diri dari ibunya, melarikan diri dalam dunia nilai-nilai lelaki.

Menyedari kandungan tiang negatif Penyihir, adalah mungkin untuk membawa banyak aspek bayangan mendalam keperibadian ke tahap kesedaran simbolik seseorang. Ini memberi peluang kepada seseorang untuk menggunakan sumber semula jadi yang tersembunyi dengan lebih produktif.

Aspek positif gambar

Kisah dongeng dengan murah hati bukan hanya mewakili yang negatif, tetapi juga kutub positif dari pola dasar Witch. Ketika dia mendekati tiang positif, Penyihir menjadi semakin membina. Dia menumpukan perhatian dan melipatgandakan kekuatan ajaibnya.

Sebagai tambahan kepada peranan kognitif, dia memiliki tugas untuk mengawal batas yang tidak dapat dilihat antara bidang keperibadian yang sedar dan tidak sedar, serta tugas untuk melindungi batas-batas keperibadian secara keseluruhan. Pada tahap tertentu pengembangan keperibadian, Penyihir berfungsi sebagai "tali pusat" pertama yang melindungi maruah manusia. Penyihir negatif melakukan ini dengan bantuan intrik, tipu daya dan tindakan agresif lain, sementara Penyihir positif melakukan ini dengan menguasai pengetahuan, kemahiran baru dan menggandakan kekuatan ajaibnya. Penyihir dalaman menetapkan dan melindungi batas-batas keperibadian, mempertahankan kepentingan dan keinginan seseorang.

Sebagai tambahan, penyihir dalaman yang positif dengan bersemangat meneroka keperluan keperibadian yang tersembunyi dan mendalam, sehingga dapat melayani perkembangannya dan berjaya menyelesaikan masalah yang paling mendesak.

Dalam aspek positifnya, Penyihir (mengetahui, penyihir) merasakan hubungan dengan bumi, menarik kekuatan darinya, hidup sesuai dengan irama semula jadi bermusim, memiliki karunia penyembuhan, memiliki pengetahuan tentang sifat ajaib akar, buah, pokok dan haiwan. Dia persepsi, intuitif, halus memahami jiwa manusia, mengetahui rahsia kekuatan feminin semula jadi.

Oleh itu, fungsi pola dasar Penyihir adalah tahap pertama dalam perkembangan kewanitaan, semacam permulaan menuju kematangan wanita. Mencerminkan permulaan pematangan rohani seorang wanita, Penyihir tidak hanya membiarkannya menyedari (mengalami) kekuatan kekuatan penyembuhan semula jadi wanita untuk pertama kalinya, tetapi juga berfungsi sebagai kunci akses unik yang memungkinkannya mengatur tahap pertahanan wanita pencerobohan (Vasilet TV).

Pada zaman kita, imej penyihir kadang-kadang diambil sebagai simbol tren tertentu dalam gerakan feminis, yang bermaksud protes terhadap dominasi prinsip maskulin - "totalitarianisme" lelaki, "chauvinisme" lelaki - dalam masyarakat.

Bagi feminis, penyihir adalah simbol wanita yang bebas, autonomi dan kuat yang mempunyai akses ke pengetahuan rahsia mengenai jus dan kekuatan alam (dan ini bermaksud seksualiti), yang bersuara, menyihir dan menyihir dengan senang hati. Khabar angin popular mengaitkan wanita seksi dan menawan dengan penyihir, dengan permulaan yang jahat dan jahat.

Ringkasan:

Potensi Penyihir itu hebat, menampakkan diri dari aspek negatif dan positif: Penyihir itu selalu dapat mempertahankan kepentingannya, kekuatannya selalu ajaib, dengan bantuan kekuatan ini Penyihir dapat menolong atau mencederakan sesiapa, jika ia bermanfaat untuknya. Tetapi, senjata utamanya adalah seksualiti, jadi gambar Penyihir secara tradisional digunakan dalam rawatan gangguan seksual.

Bekerja dengan motif "Penyihir" dalam terapi

Bekerja dengan gambar (motif), gambar dan perbincangan berikutnya secara tradisional merujuk kepada Symboldrama (Katatimno - Psikoterapi Imaginatif) - teknik psikoanalitik yang dikenali sebagai "kaedah membangunkan mimpi", "psikoanalisis dengan bantuan gambar." Motif "Penyihir" adalah salah satu alat kerja.

Anda boleh mengetahui bentuk pekerjaan tertentu dari artikel: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (bekerja dengan motif "Penyihir" dalam drama simbol), Vasilets T. V (menggunakan gambar dalam terapi inisiasi), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (terapi seni), dan lain-lain (lihat senarai rujukan).

Terima kasih kepada pengarang ini, kami dapat menggunakan idea mereka dalam karya kami.

Saya biasanya bekerja dengan gambar "Penyihir" dalam kerangka kumpulan "Bekerja dengan Seksualiti" (menggunakan petunjuk klasik yang diberikan dalam artikel oleh MI Orlova, Ya. L. Obukhov dan dengan mempertimbangkan kemungkinan terapi seni (lihat Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Kaedah ini memberikan hasil yang baik.

Tujuan: bekerja dengan sumber.

Bahan yang diperlukan: bahan semula jadi (daun, bunga, kerucut, ranting, dan lain-lain), sekerap kain, bahan buatan (kertas, serbet, pensil, cat, kerajang, kertas berwarna, plastik), gam, gunting, perakam pita, rakaman muzik dan lain-lain.

Arahan:

1. Kerja kumpulan:

Aktualisasi perwakilan yang berkaitan dengan gambar "Penyihir".

2. Bekerja secara berpasangan.

Berpisah menjadi pasangan: 1. - ahli terapi, 2 - pelanggan.

Perbualan awal.

Isu untuk perbincangan:

Ahli terapi:

Bagaimana perasaan anda?

Bagaimana anda membayangkan seorang penyihir? Bagaimana mungkin dia kelihatan? Berapakah umur dia?

Adakah anda pernah menemui wanita yang boleh dipanggil penyihir?

Apa penyihir dari dongeng yang anda bayangkan sekarang, adakah anda ingat?

Bekerja dengan gambar (imaginasi terarah):

Pejamkan mata anda. Cuba berehat dan menumpukan perhatian pada sensasi dalaman anda (mungkin kelonggaran Schultz). Cuba bayangkan sekarang beberapa jenis penyihir, ahli sihir atau ahli sihir. Semua yang anda hadirkan adalah baik. Kita boleh bekerja dengan apa cara. Beritahu kami apa yang anda lihat

Cuba bayangkan diri anda sebagai wanita ini

Apa yang anda pakai? (perincian pakaian dijelaskan, bagaimana rasanya di bahagian pinggang, bahu dan dada, jenis kasut apa yang ada pada pelanggan)

Apa rambut anda, apa gaya rambut anda, dll

Berapa umur anda fikir anda

Apa jenis sihir yang anda miliki?

Bagaimana cuaca?

Jam berapa tahun, bulan berapa?

Berapakah anggaran masa?

Anda seorang ahli sihir. Anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahukan, menjadi apa sahaja yang anda mahukan. Apa yang anda mahukan sekarang? Beritahu kami

Ingat semua yang anda bayangkan, ucapkan selamat tinggal pada gambar. Apabila anda sudah bersedia, genggam tangan anda dengan tangan, peregangan kuat, seperti selepas tidur, dan jika anda sudah bersedia, perlahan-lahan buka mata anda …

Pembuatan lukisan (kolaj, topeng, patung, pemasangan, dll.)

Buat gambar "Penyihir" anda dari bahan yang dicadangkan. Lukiskan momen paling terang dalam kisah anda, di mana "Penyihir" anda akan hadir

Kembali ke pasangan. Beritahu kami mengenai kerja anda

Adakah terdapat kesukaran dalam menyelesaikan tugasan?

Dengan bantuan ahli terapi, analisa gambar anda tentang "Penyihir" dan pemandangan yang digambarkan.

Analisis gambar

Bagaimana perasaan anda tentang gambar "The Witch" anda? Perkaitan apa yang dibangkitkan (untuk anda, ahli terapi)?

Bahan apa yang digunakan untuk membuat karya, karya volumetrik atau gambar rata, warna apa yang terdapat dalam karya, dll

Tahap kesedaran terhadap imej. Bagaimana gambar itu berkaitan dengan kehidupan anda? Adakah anda menggunakan kehebatan gambar ini, atau adakah kehadirannya hanya menyulitkan hidup anda?

Analisis pecahan

Mengapa momen ini penting bagi anda? Apa persatuan yang dibangkitkan? (pada anda, pada ahli terapi)

Keperluan apa yang dicerminkan (seksual, agresif, keperluan kesepian, keintiman, dll.)? Sejauh mana anda berjaya memenuhi keperluan ini dalam hidup? Sekiranya gagal, apa yang menghalangi anda melakukannya? Bagaimana kehidupan anda akan berubah sekiranya anda berusaha memenuhi keperluan ini? Adakah anda akan kehilangan sesuatu yang anda ada sekarang?

Ini boleh menjadi psikodrama - melakukan adegan yang signifikan, atau latihan badan yang bertujuan untuk bertindak balas terhadap dorongan agresif dengan cara yang selamat untuk diri sendiri dan orang lain

Sherring. Kesedaran dan integrasi pengalaman yang diperoleh. Perbincangan mengenai sumber apa gambar "Penyihir" yang dapat digunakan dalam kehidupan nyata? Apakah corak tingkah laku yang baru dan tidak biasa (corak, model) yang dapat diuji?

Interaksi bebas ahli kumpulan dengan gambar "Penyihir"

Kerja rumah: perhatikan manifestasi imej "Penyihir" dalam hidup anda (peribadi dan profesional).

Bibliografi:

1. Vasilet T. B. Lelaki dan wanita adalah rahsia perkahwinan suci. Esei Terapi Permulaan

2. Dal. V. I. "Mengenai kepercayaan, takhayul dan prasangka rakyat Rusia."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Majalah "Penyihir" / "Simbol dan Drama", No. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Penggunaan assemblage dalam terapi seni berfungsi dengan gambar "Penyihir".

5. Ensiklopedia makhluk ghaib (pengarang-penyusun K. Korolev) - Moscow: 2002.

6. Sumber internet.