Bekerja Dengan Sejarah Keluarga Dalam Pandangan Fizikal

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Bidang ketiga yang dikendalikan dalam asas pandangan adalah belakang kita.

Senario ibu bapa dan keluarga yang sudah lapuk "disimpan" di sini mengenai topik: hipertanggungjawab, kreativiti (larangan emosi dan ekspresi diri), ketakutan dan kegelisahan, kelangsungan hidup, intuisi keliru

Dan kerana sering kali ibu bapa menyampaikan kepada anak-anak mereka apa yang mereka sendiri terima dari ibu dan ayah atau bahkan dari datuk dan nenek, di zon ini kita dapat bekerja bukan hanya dengan pengalaman trauma masa kecil kita, tetapi juga dengan trauma dan "keputusan masa kecil" ibu bapa kita. Atau datuk nenek, atau bahkan datuk atau nenek moyang atau nenek moyang lain sehingga generasi ketujuh.

Sudah tentu, sekurang-kurangnya dua persoalan timbul di sini: apa yang perlu dilakukan sekiranya saya tidak mengetahui sejarah nenek moyang saya? Dan bagaimana nenek moyang yang jauh dapat mempengaruhi saya?

Bekerja dengan sejarah klan dan / atau keluarga dapat dilakukan dengan cara yang berbeza - ada juga analisis menyeluruh, ada genogram, ada rasi keluarga. Tetapi kerana wawasan adalah kaedah berorientasikan tubuh, maka dengan sejarah keluarga kita bekerja melalui badan … Oleh itu (ini adalah jawapan kepada soalan pertama) pengetahuan mendalam tentang nenek moyang sama sekali tidak diperlukan. Di sini kita meneruskan dari premis bahawa sejenis pengalaman "trauma" yang tidak disedari, mungkin tidak sedar, disimpan secara turun-temurun - ia disimpan tepat pada tahap tubuh, sebagai inti dari trauma. Ini boleh menjadi pengalaman ketidakberdayaan anak-anak, penipuan atau pengkhianatan oleh orang yang disayangi, ketidakmampuan mereka untuk melakukan sesuatu, perasaan dilarang, mengalami kesedihan yang teruk, dan sebagainya.

Sekiranya generasi berikutnya gagal disembuhkan, entah bagaimana mengubah perasaan ini, ia diturunkan, kekal dalam sistem keluarga (ini adalah soalan kedua), dan kemudian, sebagai contoh, kita mungkin mempunyai perasaan berat yang aneh dan tidak dapat dijelaskan yang kerap datang dalam impikan atau tutupi kita dalam apa yang disebut "dari awal", tanpa dialami sebagai milik kita sendiri.

Trauma tidak selalu diucapkan dan dihantar kepada kanak-kanak pada tahap perkataan. Sebagai contoh, seorang ibu yang kehilangan suaminya akibat tragedi tidak semestinya akan memberitahu anak-anaknya tentang kesunyian secara tiba-tiba, tentang ketakutannya, tentang keengganan untuk hidup dan tentang kedukaan yang tidak dapat dilupakan. Tetapi pada tahap tubuh, emosi, pengalaman, dia akan mengalami semua ini - dan anak-anak menganggap latar belakang mesej bukan verbal kerinduan ibu. Lebih-lebih lagi, "bekas luka" terdalam dalam sejarah keluarga ditinggalkan oleh apa yang tersembunyi (walaupun ia tersembunyi dari niat terbaik), apa yang menjadi rahsia - kerana rahsia, pertama, ditipu oleh kesedaran, dan kedua, mereka memerlukan pencarian berterusan untuk kebenaran, yang menimbulkan tekanan tambahan dalam jiwa.

Oleh itu, dalam pandangan, kita tertarik dengan pengalaman yang paling kuat dirasakan di dalam badan. Maksudnya menyakitkan atau tidak - anda tidak boleh membuat kesilapan di sini, sebab itulah pandangan baik. Pertanyaan terpisah diajukan mengenai generasi, yang mungkin terdengar seperti: "Adakah penting bagi kita apa yang berlaku pada generasi nenek moyang kita atau tidak?" Jawapannya ditentukan, seperti biasa, oleh tindak balas kesakitan. Sering kali ini tidak penting, dan kita bekerja dengan anak-anak klien. Sekiranya jawapannya "penting", maka anda dapat meneruskan generasi (dari 2 hingga 7), dengan memberi tumpuan kepada yang paling menyusahkan pelanggan.

Penjelasan kedua mengenai fenomena sejarah leluhur lebih sederhana: generasi nenek moyang boleh menjadi kiasan betapa mendalamnya jiwa kita sendiri pengalaman tertentu … Sekiranya beberapa jenis trauma memerlukan latihan, tetapi sangat menyakitkan bagi pelanggan sehingga pertahanan (yang, seperti yang kita ingat, berfungsi dengan baik untuk melindungi kita dari kecederaan semula) tidak membenarkan dia mengakui bahawa ini berlaku pada saya di zaman kanak-kanak saya, jiwa boleh memilih "jalan bulat" - sebagai contoh, ia berlaku pada zaman kanak-kanak nenek saya. Baiklah, nenek-nenek, bukan lagi saya, saya tidak boleh memikul tanggungjawab untuk nenek buyut saya, jadi sudah lebih mudah di sini:) Atau secara umum, semua yang berlaku pada generasi ke-7, bolehkah ada yang merasa bersalah atas apa yang dilakukan oleh nenek moyang adakah 200 tahun yang lalu? Mereka. sekali lagi: tidak ada yang menolak kemungkinan bahawa pengalaman tertentu, trauma tertentu, benar-benar wujud dalam sistem generik, tetapi ada juga kemungkinan bahawa generasi adalah simbol, kiasan, yang sesuai untuk bekerja pada masa ini. Di sini, semua orang bebas menerima versi yang lebih dekat dengannya.

Sebagai tambahan kepada kedalaman dan kepentingan pengalaman, generasi nenek moyang tertentu juga secara kiasan dapat menunjukkan apa trauma yang diberikan "bertanggungjawab" dalam jiwa manusia, dengan apa, bidang kehidupan apa yang dikaitkan dengannya.

Berikut adalah senarai pendek pautan simbolik seperti itu:

Generasi ke-7 - "ini adalah Batu saya, nasib saya (tidak berpuas hati / gembira / istimewa, dll.)"

Generasi ke-6 - "ini adalah hubungan saya dengan kuasa, kerohanian / agama, pandangan dunia, kewarganegaraan"

Generasi ke-5 - "ini adalah kemahuan saya, kemampuan untuk mencapai tujuan, dorongan saya untuk bertindak, kualiti ketenteraan" (Sisi bayangan: kekurangan kehendak, pencerobohan tanpa motivasi, pengecut, kekejaman)

Generasi ke-4 (datuk dan nenek buyut) - "ini adalah bagaimana saya merasakan keharmonian dan keseimbangan; senario cinta saya dan hubungan saya dengan kekayaan (nilai material)"

Generasi ketiga (datuk nenek) - "ini adalah bakat saya, kemampuan saya untuk berkomunikasi, kecerdasan (fikiran), belajar"

Generasi ke-2 (ibu bapa) - "ini adalah kesihatan saya dan semua bidang emosi saya."

Apa sahaja yang kita bekerjasama, kita akhirnya bekerja dengan diri kita sendiri, dengan apa yang membimbangkan, menyentuh, membimbangkan kita sekarang, dalam kehidupan ini, dalam keadaan ini. Ini adalah penyelesaian yang mendesak, sudah "matang" secara dalaman untuk menyelesaikan masalah, semua kemungkinan ada untuk melangkah lebih jauh - sudah seperti I-Myself.