Psikologi Manusia, Pandangan Dunia, Sejarah. Atau Apa Yang Menjadikan Seseorang Itu Orang?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Psikologi manusia. Terdapat beberapa soalan yang sering saya ajukan. Termasuk: "Apa yang menjadikan seseorang menjadi orang?" dan "Bilakah anda merasa berminat dengan psikologi?" Oleh kerana mereka saling berkaitan, saya akan menjawabnya dalam satu artikel.

Bagi saya, seseorang dijadikan manusia bukan hanya dengan "hominid triad" yang terkenal: postur tegak, penggunaan alat dan otak yang besar yang membolehkan kita berfikir dan mengartikulasikan. Mengunjungi institusi psikiatri, saya melihat banyak orang yang tegak, dapat membuat alat, berfikir dan bercakap, tetapi berkelakuan secara binatang. Mengunjungi sekolah asrama dan rumah jagaan, saya melihat orang pekak dan bisu dengan cerebral palsy dan cacat tanpa lengan dan kaki, yang berfikir dan mencipta, memberikan semua kekuatan mereka kepada orang-orang dan perkembangan dunia di sekitarnya. Oleh itu, bagi saya, bukan sahaja kecenderungan manusia yang kita miliki sejak lahir adalah penting, tetapi bagaimana kita menerapkannya dalam praktik dalam kehidupan kita; bagaimana kita menyedari peluang kita bukan sahaja dilahirkan, tetapi juga menjadi manusia.

Bagi saya, orang tidak banyak dilahirkan kerana mereka, sepanjang hidup mereka, secara konsisten menghilangkan tanda-tanda animasi yang paling menjengkelkan dari diri mereka sendiri.

Seseorang memperoleh hakikat kemanusiaannya hanya dengan memerhatikan contoh tingkah laku manusia. Pada masa yang sama, bertanya mengenai siapa orang itu; apakah makna dan tujuan hidupnya? Dengan mengasimilasi pengetahuan dan moral yang menyumbang kepada bertanya kepada diri sendiri dan orang lain, membincangkan jawapan yang diterima secara terbuka.

Izinkan saya menjelaskan bagaimana keadaannya dalam kehidupan manusia saya sendiri, yang menyebabkan saya belajar psikologi. Saya mempunyai minat dalam psikologi, pertama dalam sejarah, dari kelas empat atau lima, dari sekitar sepuluh atau sebelas tahun. Sangat terkesan dengan buku "Fight for Fire!" Joseph Roney Sr. Saya banyak berfikir tentang betapa mengerikannya hidup manusia di era keutamaan; bagaimana dia tidak berdaya menghadapi Alam: pemangsa, penyakit, unsur dan ancaman lain. Lebih lanjut mengenai apa yang baik adalah orang-orang kuno yang, melalui usaha intelektual dan pekerja mereka, pernah dapat beralih dari kehidupan binatang ke Tamadun. Sejak saat itu, saya dengan senang hati membaca semua buku yang menggambarkan kehidupan dan psikologi orang dalam pelbagai masa bersejarah.

Tetapi detik kebenaran saya berlaku sekitar usia empat belas (1985). Suatu ketika, dengan sekumpulan rakan, rakan sekelas, kami menonton di rumah yang terkenal dalam siri filem USSR "Seventeen Moments of Spring". Sekiranya seseorang tidak melihatnya, izinkan saya mengingatkan anda tentang intinya: ejen perisik haram Soviet Maxim Isaev, diperkenalkan ke dalam perkhidmatan rahsia Nazi Jerman sebagai SS Standartenfuehrer Max Otto von Stirlitz, sedang memainkan permainan perisikan yang kompleks, menjalankan misi penting di Moscow. Dengan kecurigaan Nazi, mempertaruhkan nyawanya sendiri, dia tidak hanya mengumpulkan dan mengirimkan pesan berharga ke Moscow mengenai rundingan antara elit Hitlerite dan Amerika Syarikat, tetapi juga menyelamatkan nyawa pegawai perisik lain dan hanya orang awam yang tidak menerima Nazisme.

Secara peribadi, saya sepenuhnya untuk Stirlitz, benar-benar bimbang tentangnya. Tetapi salah seorang rakan sekelas saya tiba-tiba berkata: “Orang bodoh ini adalah Stirlitz! Tidak ada yang memerhatikannya. Dia akan bekerja seperti fasis biasa, tidak menarik perhatian pada dirinya sendiri, tidak akan mengalami masalah. Lebih-lebih lagi, tidak ada yang menyelamatkan orang lain! Saya akan memikirkan diri saya sendiri! Mengenai isteri saya, yang sudah beberapa tahun saya tidak jumpa … Saya akan menjalani tahun terakhir perang untuk kesenangan saya sendiri, tidak ada yang akan berubah. Kami pasti menang tanpa dia … Lagipun, segala sesuatu di dunia ini sudah ditentukan!"

Dia disokong oleh rakan seperjuangan lain: “Hanya ada satu kehidupan! Lebih banyak kegembiraan, kurang risiko! Biarkan orang bodoh mengambil risiko yang biasanya tidak dapat mengatur kehidupan yang baik dan tenang untuk diri mereka sendiri …"

Kedua-dua datuk saya bertempur dalam Perang Patriotik Besar, dan nenek saya di sebelah ibu saya adalah seorang jururawat di bahagian depan. Oleh itu, saya sungguh-sungguh marah dan berkata: "Dan apa-apa yang berkat ini, seperti yang anda sebut" bodoh ", dan orang-orang yang biasanya tidak dapat mengatur kehidupan yang baik dan tenang untuk diri mereka sendiri, yang berjuang untuk Tanah Air mereka pada tahun 1941-1945, ibu bapa kita dan kita masih hidup dan sihat sekarang ?!"

Perbahasan yang hangat dimulakan. Kekuatan ternyata sama: saya dan rakan sekelas saya Alexander menentang dua Olegs. Itu tidak bertengkar, tetapi mereka bertengkar dengan kuat. Sudah tentu, kami membuat. Namun, saya masih mempunyai rasa yang tidak enak di jiwa saya … Saya terus berfikir: "Baiklah, bagaimana saya boleh berperang dengan rakan-rakan seperti itu ?! Bagus jika mereka melarikan diri, atau bahkan mereka mungkin mengkhianati …"

Kemudian, saya bersungguh-sungguh. “Mengapa demikian: rakan sebaya, kira-kira dari lingkungan sosial yang sama, menjalani kehidupan yang sama, belajar dengan buku teks yang sama, membaca buku yang sama, menonton filem yang sama, tetapi nilai dalam kehidupan, psikologi pemikiran dan tingkah laku adalah asasnya berbeza ?! Apakah perkara paling penting dalam diri seseorang? Apa sebenarnya yang menentukan dunia batinnya, keperibadiannya, jalan hidupnya?"

Memikirkannya, saya semakin gemar dengan psikologi "murni". Membaca buku teks dan sastera sains yang popular, saya dapati bahawa untuk menjelaskan perbezaan tingkah laku orang, beberapa faktor pengaruh muncul sekaligus:

- perbezaan jantina dan umur, kekhususan kongenital;

- genetik manusia: kecenderungan dan ciri yang diturunkan kepadanya oleh saudara-mara, dari penampilan hingga kemampuan;

- taraf hidup: persekitaran sosial yang menentukan sikapnya terhadap dunia menunjukkan penentuan nasib sendiri: siapa dia; dengan siapa dia; di mana dan mengapa seseorang harus bergerak dalam kehidupan;

- lingkaran sosial: khususnya orang-orang yang mempengaruhinya sejak lahir, memberikan pandangan mereka tentang dunia dan kehidupan manusia;

- sekumpulan peristiwa penting yang unik yang menimpanya pada masa kanak-kanak dan remaja: buku, filem dan cerita yang mengejutkannya; pertukaran tempat kediaman; konflik dan tekanan; kemenangan dan pengiktirafan, dll;

- nilai-nilai asas masyarakat, yang disiarkan oleh saluran utama propaganda dan ideologi: dari buku teks sekolah hingga media;

- agama: dapat sesuai dengan nilai-nilai dasar masyarakat, kerana telah membentuknya, atau bertentangan;

- kehidupan dewasa sebagai sejenis Realiti, memasuki mana (seperti sungai yang ribut) seseorang dengan cepat atau perlahan menyedari apa yang berguna, tidak berguna atau berbahaya secara terbuka kepadanya dari bagasi yang dibentuk olehnya semasa mudanya dari semua perkara di atas. Selepas itu dia dapat membuat penyesuaian, selalunya sangat serius. Benar, paling sering, semuanya sama berdasarkan maklumat yang disimpan dalam ingatannya tahun-tahun sebelumnya …

Menurut buku teks psikologi, semua ini diambil bersama menentukan keperibadian akhir seseorang: akal, aktiviti, kehendak dan moral; matlamat hidup; nilai dan keutamaannya; strategi dan taktik pergerakannya dalam kehidupan; ketegaran yang tidak lentur atau keplastikan semua itu.

Apakah maksud "semua ini diambil bersama" dalam praktiknya? Ini adalah gambaran umum dunia dalam kesedaran kita, yang disebut pandangan dunia. Ini terbentuk di dalam otak kita masing-masing, seperti teka-teki besar, dari keseluruhan serpihan yang dilemparkan hidup kepada kita, yang diselesaikan dan dibina semula setiap hari. Pada masa yang sama, mempertahankan struktur pendukung itu, panduan yang menjadi inti kesedaran kita, Keperibadian kita. Dan ini Keperibadian kita, bukan hanya menjaga dirinya sendiri, tetapi memiliki kemampuan untuk menolak tekanan balas terhadap kehidupan di sekitar kita.

Worldview adalah bagaimana kita membayangkan dunia di sekeliling kita dan diri kita di dalamnya, interaksi kita. Bagaimanapun, kita selalu membayangkannya, walaupun sejak kecil! Bahkan haiwan dewasa tidak dan tidak akan mempunyai idea umum tentang bagaimana rupa habitatnya dan undang-undang apa yang mengaturnya. Di belakang pokok, hutan tidak akan dapat dilihat secara keseluruhan. Walaupun membunuh dan memakan haiwan lain, pemangsa tidak memiliki kesempatan untuk memahami makna kematian atau idea tentang hal yang tidak dapat dielakkan dan secara peribadi untuk dirinya sendiri. Tetapi sudah berusia tiga atau empat tahun, mendengar cerita dongeng dan menonton TV, sekurang-kurangnya mempunyai idea paling umum tentang apa yang ada di sekitarnya; Apa yang baik dan mana yang buruk; bagaimana orang hidup dan mati.

Pandangan dunia kita berkembang seiring bertambahnya usia. Tahun demi tahun, kita semakin komprehensif dan terperinci mewakili dunia dan masyarakat di sekeliling kita. Kami membayangkan sesuatu seperti mengkaji denah bangunan, naik, lantai demi lantai.

Untuk menavigasi tahap pandangan dunia dengan lebih baik, bahkan dari sekolah dia mengambil senarai kes bahasa Rusia sebagai pedoman. Izinkan saya mengingatkan anda:

Kata Bantu Soalan Kes

• Nominatif Adakah Siapa? Apa?
• Genetik Tidak Siapa? Apa?
• Adakah saya memberikan kepada siapa? Apa?
• Tuduhan saya melihat Siapa? Apa?
• Saya bangga dengan siapa? Bagaimana?
• Pemikiran Prepositional Mengenai siapa? Tentang apa?

Oleh itu, secara peribadi di bangunan pandangan dunia saya terdapat enam "lantai" bersyarat.

Di sini mereka:

Tingkat bawah atau nominatif: Siapa? Apa? Pada tahap pandangan dunia ini, seseorang ditentukan oleh siapa dirinya. Haiwan? Haiwan yang berperasaan? Seekor binatang yang mempunyai kecerdasan dan, berkat ini, dapat melepaskan diri dari makhluk hidupnya, untuk menjadi asasnya orang lain? Anak Kebawah Duli Yang Maha Mulia atau pasukan asing? Ciptaan Tuhan?

Orang lain cuba memahami apa yang berlaku di sekelilingnya, secara tempatan dan global. Bagi sesetengah orang, ada pertempuran antara kekuatan ilahi dan syaitan di planet kita. Atau asing, dengan tujuan yang tidak jelas. Untuk yang kedua, perjuangan antara kebaikan dan kejahatan sedang berlangsung. Untuk yang ketiga, negara bersaing, membuktikan satu sama lain yang lebih kuat dan lebih pintar. Atau negeri dan kerajaan. Untuk keempat, idea-idea yang diciptakan oleh intelektual saling bertengkar: liberalisme, sosialisme, komunisme, kosmopolitanisme, nasionalisme, dll. Untuk kelima, perkhidmatan khas, kongsi gelap dan pemerintah dunia yang lebih rahsia memperjuangkan kuasa dan kekayaan. Untuk yang keenam, tidak ada yang berlaku di seluruh dunia: sumber yang berbeza dikongsi oleh individu, baik di peringkat kampung tempatan dan di peringkat negeri. Dan ini tidak memiliki skala planet, atau pengaruh besar pada masa depan, yang terbentuk dengan sendirinya.

Tingkat dua atau kes genetik: Siapa? Apa? Di tingkat ini, kita mengetahui siapa dan / atau apa yang kita kekurangan untuk Kebahagiaan dalam hidup kita? Beriman kepada Tuhan? Cinta? Keluarga? Seks? Anak-anak? Sumber bahan? Kemasyhuran? Kesan ke atas dunia? Sekaligus? Atau, sebaliknya: kedamaian dan ketenangan ?!

Tingkat tiga atau kes asal: Kepada siapa? Apa? Di tingkat ini, kami menentukan siapa dan apa yang kami layani, atau ingin melayani dalam hidup kami: perut peribadi, kepentingan diri dan cita-cita kami; kepada rakyat; Negeri; kepada umat manusia secara keseluruhan; idea anda sendiri atau orang lain, dll.

Tingkat empat atau Accusative: Siapa? Apa? Mengapa semuanya diatur seperti ketika anda tinggal? Siapa yang harus dipersalahkan atas apa yang berlaku dalam masyarakat manusia, di planet Bumi kita, di Alam Semesta? Undang-undang siapakah yang berlaku di dunia di sekitar kita: Alam, masyarakat, akal, akal universal, Tuhan? Adakah ini sesuai dengan anda sebagai seorang, sebagai wakil kumpulan sosial anda, orang anda, peradaban anda? Adakah mungkin untuk mengubah ini dan ke arah mana?

Lantai kelima atau sarung instrumental: Oleh siapa? Bagaimana? Di mana kita akan hidup atau apa dalam hidup kita? Adakah kita akan dapat mewujudkan Keperibadian kita? Adakah kita akan dapat memperoleh keputusan yang signifikan? Bagaimana kita mencapainya? Oleh siapa: dengan bantuan orang lain yang akan kita motivasi atau pimpin dengan cara lain; Atau adakah kita sendiri akan mengejar orang-orang yang kita percayai sendiri? Adakah kita melakukannya secara sukarela atas permintaan hati dan / atau fikiran, atau secara tidak sengaja? Apa: sumber material apa dan pendekatan perniagaan, prinsip dan alat mental apa? Dan untuk siapa keputusan kami akan menjadi penting: hanya untuk kami; untuk orang yang kita sayangi; untuk seluruh masyarakat manusia atau bahagiannya yang sempit?

Lantai enam atau kes preposisi: Mengenai siapa? Tentang apa? Siapa dan apa yang kita fikirkan ketika kita melakukan tindakan hidup kita, terutama yang sangat berisiko? Adakah kita sedar akan tanggungjawab kita terhadap diri sendiri, keluarga, orang, sejarah, dunia kita, dan masa depan secara keseluruhan? Dalam gambaran apa kita akan muncul di hadapan kita pada Penghakiman Terakhir atau penilaian kita sendiri tentang Kesadaran atau Kehormatan terhadap diri kita sendiri?

Secara ringkas, lantai pandangan dunia kelihatan seperti ini:

1. Siapa awak? Bagaimana dunia di sekitar anda berfungsi? apakah intipati dari apa yang berlaku di dalamnya?

2. Apa yang anda perlukan dalam hidup untuk Kebahagiaan?

3. Mengapa anda memerlukannya? Mengapa anda datang ke dunia ini? Apakah tujuan aktiviti peribadi anda dan mengapa begitu?

4. Mengapa segala sesuatu di dunia ini seperti semasa hidup anda? Bolehkah ini diubah? Sekiranya ya, di mana? Arah mana?

5. Bagaimana anda akan menghidupkan apa yang anda fikirkan? Dan siapa yang akan anda tinggalkan selepas ini, atau anda akan menjadi selama ini?

6. Siapa dan apa yang akan anda fikirkan semasa menjalani kehidupan ini?

Bumbung di bangunan alam semesta saya adalah soalan umum mengenai alam semesta itu, dll.

Untuk benar-benar jujur dengan anda, bagi saya:

Worldview bukan persoalan tentang siapa kita, tetapi apa yang menanti umat manusia pada masa akan datang dalam pemahaman kita dan apakah tanggungjawab peribadi kita untuk ini.

Menjawab dua soalan utama ini, seseorang pasti akan menjawab dirinya dan persoalan siapa dirinya. Kerana jika manusia mempunyai masa depan manusia - wajar, baik dan terarah ke angkasa, maka kita adalah manusia. Sekiranya masa depan tersenyum kepada kita dengan senyuman binatang - dengan keganasan, kematian dan peperangan yang menjadikan kita di planet kita, maka kita adalah haiwan.

Sekiranya kita bertanggungjawab untuk masa depan ini, maka kita mempunyai peranan aktif dalam mempengaruhi dunia, dan kita adalah manusia. Sekiranya kita tidak dapat mempengaruhi masa depan ini dengan cara apa pun dan / atau kita sama sekali tidak peduli dengannya, maka kita adalah sandera pasif dunia di sekitar kita dan kita adalah haiwan.

Saya percaya bahawa hakikat manusia dan kemanusiaan ditentukan oleh satu perkataan: Sejarah! Kerana hanya seseorang yang mempunyai sejarah, iaitu kemampuan untuk mengubah citra masa lalu dan menciptakan masa depan, mewujudkan gambar-gambar yang telah menarik kesedaran individu atau kolektif. Di mana kesedaran kolektif, atau masyarakat adalah gambaran bangunan bertingkat tinggi, yang ternyata menjadi yang paling dituntut dan digemari oleh masyarakat, dalam setiap periode keberadaannya.

Oleh itu, pandangan dunia seseorang adalah sejarah peribadinya dan tanggungjawab peribadinya untuk sejarah! Tanggungjawab bagi mereka yang sudah hidup sebelum kita dan tanggungjawab terhadap mereka yang akan mengikuti kita. Sejarah umat manusia dan sejarah tanggungjawab peribadi atas tindakan mereka terhadap setiap orang adalah asas bagi pandangan dunia. Untuk pandangan holistik tentang dunia di mana seseorang berasal dari saat kelahirannya. Dan apa yang boleh dia ubah dalam dirinya; untuk siapa dan atas nama apa; apa risiko dan kaedah.

Itulah sebabnya kita begitu terharu dengan memikirkan kembali sejarah apa pun: peribadi, keluarga, negara, dan dunia secara keseluruhan. Bagaimanapun, di belakangnya, sebagai peraturan, dua proses selari disembunyikan: di satu pihak, dari pemikiran semula sejarah bermula dari pemikiran semula nilai-nilai seseorang dan pandangan dunia sendiri; di sisi lain, mengubah nilai dan pandangan kita, kita secara retrospektif menyemak semula sejarah untuk membenarkan diri kita sendiri, untuk merujuk kepada fakta bahawa ia selalu seperti ini, kita hanya tidak mengetahuinya … Oleh itu, setelah saya bertindak balas dengan begitu kejamnya bahawa kehidupan pegawai perisik Soviet dianggap bodoh. Bagaimanapun, ini adalah permulaan untuk membenarkan pengecut seseorang dan kecenderungan untuk menjadi oportunis. Dan untuk pengecut dan oportunisme seseorang, orang lain selalu membayar … Termasuk - dalam darah.

Secara umum, pandangan dunia selalu menjadi persoalan, persoalan, persoalan. Soalan kepada diri sendiri, orang di sekitar, dunia di sekitar anda dan, tentu saja, sejarah. Soalan-soalan yang dalam sejarah manusia disampaikan dengan teliti satu sama lain oleh generasi orang. Berjalan melewati lantai ini, dibangun di hadapannya oleh orang lain, persoalan pembentukan pandangan dunianya, mengaplikasikan pengetahuan yang diperoleh dan kesimpulan yang dibuat oleh dirinya dalam praktik, seseorang memperoleh sifat-sifat individu yang membimbing Keperibadiannya, yang membawa unsur-unsur rumah pandangan dunia peribadinya. Untuk:

Keperibadian seseorang adalah keseluruhan pertanyaan peribadinya kepada dirinya sendiri, masyarakat, dunia dan sejarah, keseluruhan jawapan peribadinya.

Malangnya, tidak semua orang mempunyai keinginan dan keberanian untuk memanjat semua tingkat bangunan pandangan dunia. Seseorang berhenti di tingkat pertama atau kedua, seseorang di tingkat tiga atau keempat. Ada juga yang belum melalui tingkat satu; hanya berdiri di tangga pintu masuk dan kembali ke alam semula jadi, di mana tidak ada yang bergantung kepada mereka. Terdapat orang-orang yang tidak dibenarkan masuk ke rumah ini oleh keadaan hidup: kemiskinan, keanehan agama dan budaya, kekurangan sistem pendidikan di mana mereka tinggal, kekurangan kemahiran untuk mengemukakan soalan asas, dll.

Pada masa yang sama, sistem pendidikan itu sendiri, di mana mereka datang di negara-negara paling maju, melalui studi sastera, sejarah, sains sosial, ekonomi, dll, tepat bertujuan untuk memastikan bahawa mayoritas warga negara memiliki kesempatan untuk dapatkan sebanyak mungkin data tersebut. yang akan membentuk pandangan dunia mereka. Tetapi, seperti yang saya katakan di atas, tidak semua orang menggunakan peluang ini.

Ada juga masalah dalam kenyataan bahawa masih belum ada konsep dasar "pandangan dunia yang benar". Kerana kriteria untuk "kebenaran" pandangan dunia sangat berbeza. "Kebetulan" bagi mereka yang ingin menguruskan orang sangat berbeza dengan "kebenaran" mereka yang ingin melakukan dialog yang sama dengan orang lain, dan dari "kebenaran" mereka yang secara amnya memilih jalan penyendiri untuk diri mereka sendiri. Dan dalam kerangka bahkan tiga varian pandangan dunia "betul" ini, terdapat banyak sub-varian. Contohnya, mereka yang ingin mengurus orang boleh melakukannya demi kepentingan peribadi dan / atau kumpulan yang mementingkan diri sendiri, atau mereka boleh mencuba orang itu sendiri (keduanya dengan meminta keinginan mereka dan tidak meminta).

Tetapi kenyataan bahawa tidak ada satu kriteria "betul" tidak begitu buruk. Kerana dengan sendirinya alternatif untuk menilai tindakan individu seseorang dan tindakan kelompok masyarakat dalam sejarah mewujudkan asas psikologi untuk menanyakan soalan-soalan tersebut dan mendapatkan jawapan yang membuat pandangan dunia dan mempromosikan sejarah umat manusia. Penting untuk mengekalkan alternatif ini. Kerana, berhenti untuk membantah atau melempari pihak yang bersengketa dan membakarnya dipertaruhkan, umat manusia selalu kembali ke jalan buntu tingkah laku haiwan yang otoriter, di mana pemimpin itu selalu benar, kerana dia adalah pemimpin.

Saya akan kembali ke rumusan soalan dalam artikel itu. Bagaimana saya datang ke psikologi, anda sudah faham: melalui sejarah dan percubaan untuk memahami bagaimana dalam masa yang berbeza pada masa lalu orang menjadi orang. Dibawa oleh mencari jawapan untuk soalan ini pada usia sepuluh tahun, saya terus menjadi psikologi empat puluh tahun kemudian, pada usia hampir lima puluh tahun. Tetapi apa yang menjadikan seseorang itu orang? Untuk apa saya datang? Jawapan saya mudah:

Pandangan dunia menjadikan seseorang itu seorang! Keinginan untuk memahami bagaimana dunia di sekelilingnya dan dirinya diatur. Dan berdasarkan pengetahuan ini, dapat mengubah segalanya menjadi lebih baik! Untuk yang terbaik untuk semua orang, sekurang-kurangnya untuk majoriti. Simbol dan cara kewujudan pandangan dunia adalah persoalan! Siapa, apa, di mana, kapan, mengapa, mengapa dan mengapa. Hanya dengan mengajukan soalan-soalan ini dan mendapatkan jawapan kepada mereka, kita berbeza dengan haiwan. Siapa, walaupun menjalani kehidupan yang panjang dan dapat menyesuaikan diri dengan dunia di sekeliling mereka, masih tidak memahami siapa mereka, di mana mereka tinggal dan mengapa.

Lebih jauh lagi, semuanya lebih mudah. Hanya ada dua belas soalan ideologi asas. Hanya ada beberapa pilihan jawapan untuk masing-masing. Bercampur antara satu sama lain dalam pelbagai kombinasi, ini memberikan beberapa ratus pilihan pandangan dunia. Tetapi ini, secara teori. Dalam praktiknya, orang dikelompokkan dalam kira-kira selusin jenis pandangan dunia, dari pahlawan dan rakyat biasa hingga oportunis dan praktikal haiwan dalam bentuk manusia. Mereka mengelompokkan diri mereka, di mana-mana peringkat kehidupan mereka, berpeluang mengubah kumpulan ideologi mereka. Tukar dengan soalan, jawapan dan tindakan. Seperti kata pepatah, "cadangan itu berlaku sepanjang hayat." Kita tahu dari sejarah bahawa penipu yang paling jarang kadang-kadang mengubah hidup mereka secara drastik pada akhir zaman mereka dan berusaha untuk mengimbangi dunia atas kesakitan yang ditanggung mereka selama bertahun-tahun. Inilah kekuatan pandangan dunia manusia: bagaimanapun, di dunia binatang, seekor beruang tidak akan pernah mengembalikan tong madu yang dicuri ke sebuah desa, dan serigala tidak memberi ganti rugi kepada gembala untuk seekor domba yang dimakan oleh seekor kijang yang dibawa.

Seperti inilah persoalan asas pandangan dunia ini dan jawapan asas kepada mereka. Saya mengaturnya untuk anda dengan cara yang sama seperti yang saya lakukan semasa muda untuk saya sendiri, sesuai dengan kes-kes.

Soalan untuk perkembangan pandangan dunia:

1. Bagaimana alam semesta kita wujud?

• A. Ia diciptakan oleh Tuhan;
• B. Ia dicipta oleh beberapa Pelopor pintar dari Alam Semesta yang lalu.
• Q. Fluktuasi zarah kosmik telah berlaku, sehingga menimbulkan Big Bang. Perinciannya belum diketahui, tetapi manusia pasti akan mengetahui.
• D. Ada kemungkinan untuk menyiasat ini, tetapi mengapa ??? Ilmu-ilmu lebih baik melakukan lebih banyak perkara biasa.
• D. Ia tidak dapat diketahui.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

2. Apakah masa depan alam semesta kita?

• A. Dicipta oleh Tuhan, dia adalah yang pertama, satu-satunya, selama-lamanya.
• B. Setelah berjaya mencipta Alam Semesta kita, Pelopor asing boleh memusnahkannya. Oleh itu, tidak ada yang jelas.
• Q. Masih belum diketahui sama ada Alam Semesta kita selamanya atau adakah waktu yang terbatas. Namun, setelah menyelesaikan rahsia strukturnya, umat manusia akan dapat menjadi pemiliknya, untuk wujud selama-lamanya. Dalam kes ini, segala yang dilakukan oleh manusia di planet Bumi, menyedari dunia dan mempengaruhinya, mempunyai makna dan perspektif;
• D. Alam Semesta kita bersifat kitaran dan lain dalam rangkaian kelahiran dan runtuhnya yang tidak berkesudahan.
• E. Tidak kira sama ada alam semesta berbentuk kitaran atau tidak, ini adalah yang pertama atau selamanya, kita tidak akan pernah mendapat jawapan yang tepat untuk soalan ini.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

3. Bagaimana kehidupan bermula di planet Bumi kita?

• A. Dicipta oleh Tuhan.
• B. Dicipta oleh kepintaran asing.
• C. Kehidupan kekal di Alam Semesta. Ia timbul secara semula jadi di Bumi. Tentunya, dalam beberapa bentuk, ia masih ada di banyak tempat di Alam Semesta. Tetapi yang paling penting, orang itu sendiri, suatu hari nanti, akan dapat merancang bentuk kehidupan baru.
• D. Kehidupan di planet Bumi telah muncul dengan sendirinya, tetapi ia adalah keajaiban dan unik bagi Alam Semesta.
• E. Jawapan untuk soalan ini tidak akan dijumpai.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

4. Bagaimana lelaki pintar muncul?

• A. Dicipta oleh Tuhan.
• B. Dicipta oleh kepintaran asing.
• C. Manusia adalah hasil evolusi, kesedaran kemungkinan yang wujud dalam kehidupan dan aktiviti saraf yang lebih tinggi. Kecerdasan manusia adalah perkembangan logik kecenderungan komplikasi yang menjadi ciri kehidupan yang tidak mahu mati. Sekiranya seseorang tidak muncul, cepat atau lambat, semacam makhluk cerdas lain akan muncul pula.
• D. Fikiran manusia adalah fenomena unik dari skala Alam Semesta. Kita bersendirian di dunia yang tidak berkesudahan ini. Mustahil untuk mengulanginya.
• E. Sebab tidak dapat diketahui.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

5. Adakah seseorang mempunyai jiwa dan apa itu?

• A. Ada jiwa! Ini adalah keajaiban ilahi yang berterusan walaupun selepas kematian fizikal tubuh.
• B. Tidak ada jiwa, tetapi Kecerdasan kosmik (makhluk asing) menjaga kesedaran orang yang mati dalam analog khas "awan" digital untuk menggunakannya untuk sesuatu. Contohnya, dalam badan di planet lain, dll.
• C. Jiwa adalah kemampuan kesedaran orang yang cerdas untuk melampaui hanya melayani kepentingan tubuh dan mencipta sesuatu yang tidak ada di dunia material. Kesedaran masih fana, tetapi gambar yang dihasilkan olehnya berkat budaya sudah dapat abadi. Kesedaran pada masa akan datang akan menjadi digital dan kemudian dapat membicarakan tentang keabadian fizikal jiwa.
• D. Jiwa - kemampuan ilahi untuk mengetahui diri di dunia, yang, berkat karma dan samsara, ditularkan dari satu makhluk hidup ke makhluk lain.
• D. Semua makhluk hidup mempunyai jiwa. Apa itu tidak akan diketahui.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

6. Apakah fungsi masyarakat manusia?

• A. Berkhidmat kepada Tuhan secara kolektif.
• B. Untuk melaksanakan Misi yang diciptakan oleh makhluk asing kepada kita.
• C. Pada mulanya, masyarakat manusia mempunyai fungsi yang sama dengan kawanan binatang: hanya untuk memanjangkan umur individu dan membantu kelangsungan hidup bersama. Namun, berkat akal, orang dapat mencipta dan melaksanakan fungsi masyarakat: untuk memastikan Kemajuan sosio-ekonomi; mewujudkan keadaan untuk merealisasikan potensi positif mana-mana orang; menjadikan dunia lebih adil, dll.
• D. Masyarakat manusia adalah alat untuk mengurus manusia demi kepentingan individu atau seluruh kumpulan sosial. Minat ini sendiri boleh berbeza.
• E. Masyarakat hanyalah kawanan, di mana setiap orang adalah untuk dirinya sendiri.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

7. Apakah sumber (penyebab) perubahan dalam sejarah umat manusia.

• A. Rancangan Tuhan.
• B. Rencana kecerdasan makhluk asing.
• C. Kegiatan orang untuk mengenali dan mengubah dunia. Satu set keadaan objektif dan subjektif, perancangan dan spontaniti yang kompleks. Sepanjang sejarah, manusia belajar dengan lebih tepat dan tepat untuk meramalkan, merancang dan mengarahkan perkembangannya dengan sengaja.
• D. Perubahan dalam masyarakat manusia adalah huru-hara dan tidak dapat diramalkan. Dan tidak ada yang dapat dilakukan mengenainya.
• E. Penyebab perubahan adalah keburukan manusia: kemalasan, cita-cita, kesombongan, ketamakan, dll.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

8. Adakah kemajuan sejarah manusia atau kemerosotan regresi?

• A. Kemanusiaan berada dalam kemunduran yang jelas, kerana melanggar undang-undang Tuhan dan bergerak semakin jauh dari standar sederhana yang asli.
• B. Berkat kawalan makhluk asing, kemajuan sedang dicapai.
• C. Berkat rasionalnya seseorang, perkembangan secara keseluruhan diarahkan secara linear ke arah Progress, dari yang lebih sederhana hingga yang lebih kompleks. Walau bagaimanapun, kerana kenyataan bahawa di
• manusia bergelut dengan model tingkah laku minda dan haiwan, dan jangka masa genangan dan kemunduran mungkin berlaku.
• D. Apabila orang menjadi lebih kejam dan sinis, terdapat kemunduran yang jelas.
• D. Semuanya sangat relatif: kemajuan dalam satu, kemunduran yang lain.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

9. Apakah intipati dari apa yang berlaku di dunia hari ini?

• A. Terdapat pertempuran antara kekuatan ketuhanan dan syaitan.
• B. Orang adalah boneka tamadun asing yang bertentangan.
• C. Humanisme manusia dan egois haiwan memperjuangkan pemilikan sumber-sumber planet dan ruang angkasa. Sebilangan orang berusaha untuk mengembangkan kemanusiaan ke tahap keselamatan, keabadian dan kemahakuasaan demi kepentingan semua orang, yang lain - demi kepentingan diri mereka sendiri dan sekelompok saudara-mara yang sempit dan jenis mereka sendiri. Perjuangan meresap segalanya, dan berlanjutan di peringkat idea, negeri, pemerintah, kongsi gelap, dll.
• D. Terdapat persaingan antara pelbagai bangsa: golongan elit, struktur negara, perkhidmatan khas, dll.
• E. Politik dan ekonomi dunia adalah pertengkaran individu yang berkongsi segala sesuatu yang dapat disesuaikan dengan diri mereka sendiri, menurut skema "manusia adalah serigala kepada manusia dan semuanya menentang semua orang."
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

10. Apa yang menentukan biografi individu seseorang?

• A. Dari Takdir yang telah ditentukan oleh Tuhan.
• B. Dari Destiny, yang diprogramkan oleh makhluk asing.
• C. Dari sebilangan besar faktor objektif dan subjektif, tetapi kehendak orang itu sendiri dan keputusan yang dibuatnya sangat penting.
• D. Dari faktor genetik keturunan.
• E. Dari karma, bintang, nombor, garis tangan dan faktor eksoterik lain. (astrologi, palmistry, horoskop).
• E. Dari Kebawah Duli Yang Maha Mulia.

11. Apakah makna kehidupan manusia?

• A. Untuk patuh melakukan kehendak Tuhan.
• B. Untuk memenuhi Misi yang ditugaskan kepadanya oleh orang asing.
• DALAM. Pada mulanya, secara biologi, seseorang tidak mempunyai makna hidup, kecuali untuk hidup biologi. Namun, berkat akal, seseorang dapat menghasilkan makna hidup untuk dirinya sendiri. Makna hidup adalah menetapkan matlamat dan mencapainya.
• D. Turun dalam sejarah.
• D. Bersenang-senang.
• F. Tingkatkan karma anda untuk kehidupan seterusnya.

12. Apakah maksud kewujudan manusia?

• A. Untuk patuh melakukan kehendak Tuhan.
• B. Untuk melengkapkan
• C. Sehingga melalui usaha kolektif orang untuk mencapai tahap Kemajuan seperti itu, ketika orang menjadi abadi dan menaklukkan Alam Semesta untuk diri mereka sendiri.
• D. Tidak ada kemanusiaan yang sama, ada negeri dan bangsa yang terpisah, makna dan tujuannya pada asasnya mungkin berbeza antara satu sama lain.
• E. Kemanusiaan hanya mempunyai satu makna - untuk hidup dengan baik dan bersenang-senang.
• E. Ia sama sekali tidak menarik bagi saya.

13. Apa yang diperlukan oleh seseorang untuk Kebahagiaan (khusus untuk anda?)

• A. Pengetahuan bahawa di akhirat anda akan masuk syurga.
• B. Keyakinan bahawa berkat beberapa teknologi, pada masa akan datang anda akan dihidupkan kembali.
• C. Untuk hidup sehingga berkat anda dunia menjadi lebih baik: lebih maju, baik, makan dengan baik, selamat, dll.
• D. Untuk memaksimumkan potensi kreatif anda, setelah mencapai tujuan peribadi anda, untuk mendapatkan pengiktirafan awam.
• E. Menjadi tuan dunia: berenang dalam kemewahan, memerintahkan orang lain, memenuhi semua kehendak anda, dll.
• E. Hanya untuk hidup dalam kedamaian dan kesejahteraan dan tidak disentuh.

14. Apa yang harus ditinggalkan oleh seseorang?

• A. Reputasi sebagai orang yang beriman yang baik.
• B. Tidak ada jawapan, kerana kita tidak tahu tujuan makhluk asing yang mencipta kita.
• B. Untuk meningkatkan masyarakat, menjadikannya lebih maju dan baik.
• D. Tidak ada yang harus berubah, mereka hanya perlu mengingati saya selama berabad-abad.
• D. Saya tidak peduli apa yang akan berlaku selepas saya, hanya untuk hidup dengan selesa dan menanggung keluarga saya.
• E. Sekiranya anak-anak dan cucu saya tetap mengikuti saya, itu akan menjadi baik.

15. Mengapakah seseorang itu memerlukan prinsip moral?

• A. Untuk mengikuti perintah Alkitab (atau yang lain).
• B. Agar tidak menyimpang dari Misi yang diberikan oleh orang asing kepada kita.
• C. Menjadi berbeza dengan haiwan, untuk menyelaraskan tindakan berjuta-juta orang dan memastikan kemajuan masyarakat.
• D. Untuk mengurangkan jumlah risiko dan konflik anda dalam hidup, jangan melanggar undang-undang dan jangan dianiaya.
• E. Menjadi objek eksploitasi orang lain tanpa prinsip. Oleh itu, lebih baik tidak memilikinya.
• E. Untuk mendidik anak-anak dengan lebih baik.

16. Apa yang anda ingin capai untuk mencapai matlamat yang bermakna bagi anda?

• A. Seseorang harus hidup dan menuju ke tujuan hanya menurut peraturan iman.
• B. Anda perlu bertindak mengikut keadaan.
• T. Untuk kepentingan orang lain, saya boleh melakukan apa sahaja, untuk diri saya sendiri - terdapat banyak faktor berhenti.
• D. Sekiranya tidak ada yang belajar apa-apa dan tidak ada tanggungjawab, anda boleh melakukan seperti yang anda mahukan dan saya bersedia untuk ini.
• Saya tidak mempunyai had, demi tujuan, saya bersedia untuk apa sahaja.
• E. Dalam keadaan tenang, saya tidak bersedia untuk melakukan tindakan radikal, tetapi dalam panas emosi, saya sendiri tidak tahu apa yang saya bersedia.

17. Siapa yang harus menjadi ideal bagi seseorang - standard untuk meniru.

• A. Tuhan, Mesias dan Orang Suci-Nya.
• B. Kecerdasan Kosmik.
• C. Orang-orang yang dengan kerja mereka meningkatkan dunia, menyumbang kepada Kemajuan dan humanisme masyarakat.
• D. Orang kaya dan terkenal, tanpa mengira moral tingkah laku mereka.
• E. Orang-orang yang hidup seperti yang mereka mahukan: mereka menikmati kehidupan dan tidak tertekan.
• F. Ibu bapa, saudara-mara, rakan-rakan yang paling berjaya.

18. Orang yang mati demi orang lain, siapa mereka?

• A. Syahid jika mereka bertindak menurut perintah alkitabiah (atau yang lain).
• B. Boneka makhluk asing yang jujur memainkan peranan mereka.
• C. Wira yang menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik.
• D. Orang yang menjadi tebusan keadaan dan tidak mempunyai pilihan.
• D. Orang bodoh naif yang digunakan oleh seseorang untuk tujuan mereka sendiri.
• F. Syahid untuk dihormati.

19. Bolehkah anda sendiri menerima kematian demi orang lain atau Idea?

• A. Saya boleh, demi iman.
• B. Saya boleh, sekiranya saya dijamin bahawa saya akan dihidupkan semula pada masa akan datang.
• DALAM. Itu sangat menakutkan, tetapi demi orang yang anda sayangi, negara anda, prinsip dan Idea anda, itu sangat mungkin.
• D. Saya dapat pada masa gangguan emosi, tetapi tidak.
• E. Saya tidak akan pernah melakukan ini, kerana hidup saya tidak ternilai harganya.
• F. Sukar untuk memikirkannya di luar keadaan tertentu.

20. Mengapakah keluarga diciptakan dan wujud?

• A. Sesuai dengan perjanjian Tuhan.
• B. Untuk memastikan pembiakan populasi manusia.
• C. Untuk mempunyai pasangan yang boleh dipercayai dalam hidup untuk mencapai tujuan bersama dan mempunyai anak.
• D. Untuk menjaga seseorang, dan seseorang menjaga kita.
• E. Untuk seseorang memberi kita keselesaan dan seks.
• E. Supaya tidak menakutkan sahaja.

21. Apa yang akan anda banggakan semasa anda mati?

• A. Dengan pemenuhan ajaran ilahi dan pengetahuannya akan Tuhan.
• B. Hakikat bahawa saya telah hidup dalam gambaran seseorang.
• T. Kenyataan bahawa hidup saya bukan sahaja membawa saya beberapa saat yang menyenangkan (dan keluarga saya), tetapi juga memberi manfaat kepada masyarakat manusia secara keseluruhan.
• D. Bahawa saya berjaya mendapat penghormatan dalam masyarakat, untuk menjadi orang yang terkenal.
• D. Bahawa terdapat banyak kemewahan dan kesenangan dalam hidup.
• F. Semasa anda mati, tidak ada bezanya bagaimana anda hidup.

Ini hanyalah senarai anggaran soalan ideologi yang penting untuk anda tanyakan secara berkala untuk:

• - untuk mengetahui siapa anda, untuk menjelaskan idea anda sendiri mengenai diri anda;
• - jadikan diri anda siapa yang anda mahu; mempunyai titik rujukan untuk ini, dengan mana anda dapat menyesuaikan kehidupan dan diri anda;
• - untuk memahami bagaimana orang lain dapat menilai anda;
• - untuk lebih memahami apa yang menjadi sebab masalah anda dalam hidup;
• - lebih baik anda memutuskan dengan orang yang lebih baik anda berkomunikasi dan lebih baik tidak berkomunikasi;
• - untuk menyembunyikan atau menyembunyikan sesuatu dari ciri peribadi mereka;
• - jangan sedih pada akhir hari anda bahawa anda membuang-buang hidup anda.

Terdapat beratus-ratus soalan yang boleh anda tanyakan kepada diri sendiri. Oleh kerana perbezaan jawapan untuk pelbagai soalan pandangan dunia orang dikelompokkan ke dalam jenis pandangan dunia yang berbeza. Secara konvensional, saya memilih perkara berikut.

• 1. Wira Sendiri;
• 2. Wira - jurucakap kepentingan pasukan, kumpulan, masyarakat;
• 3. Penyendiri yang mementingkan diri sendiri;
• 4. Egois - jurucakap kepentingan kolektif, kumpulan, masyarakat;
• 5. Orang biasa yang berusaha menjadi wira tunggal;
• 6. Tambahan biasa, berusaha untuk menjadi pahlawan - ungkapan kepentingan kolektif.
• 7. Hanya seorang lelaki di jalan.
• 8. Setiap orang tolak, berusaha untuk menjadi egois yang kesepian;
• 9. Orang biasa yang berusaha untuk menjadi egois - ungkapan kepentingan kolektif.
• 10. Seseorang yang belum menemukan dirinya, tetapi sedang melihat.
• 11. Seseorang yang hanya tidak berkembang sebagai orang kerana spesifik masa kecilnya, kehidupannya secara umum. (Dia masih berpeluang mencari dirinya sendiri)
• 12. Seseorang yang secara sedar hidup tidak bermoral, berkelakuan seperti binatang. (Ada peluang untuk menjadi manusia).
• 13. Manusia, bukan dari dunia ini. (Kumpulan tingkah laku yang sangat pelbagai).

Saya tidak akan menganalisis jenis ini dengan mendalam, kerana artikelnya sudah panjang.

Saya hanya menasihati anda untuk terus menjalankan pilihan soalan dan jawapan yang telah saya kemukakan secara konsisten, dengan analisis anda sendiri mengenai keputusan "ujian" ini yang merujuk anda kepada satu atau jenis pandangan dunia yang lain. Ini boleh bermanfaat bagi anda dan kehidupan anda! Saya doakan anda berjaya di dalamnya! Awak ada satu!