Terapi Seni. Metodologi Pengarang "Perkahwinan Suci"

Video: Terapi Seni. Metodologi Pengarang "Perkahwinan Suci"

Video: Terapi Seni. Metodologi Pengarang
Video: 28а. Созерцательная проповедь: ответ на божественное приглашение, часть 1, с Томасом Китингом 2024, Mungkin
Terapi Seni. Metodologi Pengarang "Perkahwinan Suci"
Terapi Seni. Metodologi Pengarang "Perkahwinan Suci"
Anonim

Selama bertahun-tahun jalan profesional saya, setelah mendapat sijil sebagai ahli terapi seni dan sandplay, meneroka kedalaman mental dengan bantuan analisis Jungian, dan menolong orang, saya berada di tahap itu di mana saya benar-benar ingin berkongsi pengalaman. Dalam artikel ini saya akan cuba memberitahu anda mengenai teknik pengarang saya, yang diilhamkan oleh pelanggan saya dan idea K. G. Jung, bahawa "Penerimaan kewanitaan membawa kepada integriti. Hal yang sama berlaku untuk seorang wanita yang menerima kejantanannya. " Jung menganggap penyatuan dalaman prinsip-prinsip maskulin dan feminin yang harmoni adalah perkahwinan suci, yang mana setiap orang secara tidak sedar berhasrat. Oleh itu tajuk karya ini.

Secara ringkas mengenai TUJUAN teknik, ini adalah:

- pemerolehan tenaga dan sumber;

- pencapaian fungsi transendental keperibadian dan, sebagai akibatnya, pengungkapan intipati seseorang, dan "pelaksanaan - dalam semua aspeknya - keperibadian, yang awalnya tersembunyi dalam plasma nutfah embrio; produksi dan pendedahan integriti potensi awal "(Jung, 1943, ms 103).

BAHAN YANG DIPERLUKAN UNTUK KERJA:

- tanah liat

- pasir

- air

- kerajang

- lilin tablet

- kerang laut, kerikil, manik, ranting dan hiasan lain

Kerja secara konvensional terdiri daripada 3 peringkat:

Mood (input)

Visualisasi dan mengusahakan gambar (penciptaan mandala)

Refleksi (perbincangan)

Setiap peringkat semestinya dibincangkan: khayalan, fikiran, emosi, perasaan, kenangan, pergaulan yang timbul dalam perjalanan kerja.

Untuk mewujudkan suasana yang diperlukan dan memasuki karya, saya menawarkan para peserta meditasi pendek (5-7 minit) - untuk merasakan tubuh mereka dan meneroka unjuran dalaman peribadi dari arketipe ini dalam gambaran aliran cahaya dan tenaga. Semasa perbincangan, bergantung pada psikologi warna, saya dapat mendiagnosis keadaan emosi klien, menyiasat kemungkinan ketahanan dan kegelisahan.

Tahap seterusnya bekerja dengan gambar adalah pemodelan tanah liat. Tanah liat, sebagai bahan semula jadi, menjunam ke dalam kesedaran, menghubungkan seseorang dengan tahap pola dasar (Tuhan membentuk Adam dari tanah liat) membantu mengatasi situasi yang paling sukar.

(Saya fikir sifat terapi tanah liat dan tanah liat harus dibincangkan dalam artikel yang berasingan))

Bekerja dengan pelanggan secara berkumpulan dan secara individu, kami telah secara kolaboratif meneroka banyak simbol "semula jadi" dan budaya yang dikenakan.

“Begitulah manusia moden - pencipta simbol yang kita pelajari oleh ahli psikologi. Untuk pemahaman yang betul tentang mereka, penting untuk menentukan apakah penampilan mereka berkaitan dengan pengalaman dan pengalaman pribadi semata-mata, atau apakah mereka diekstraksi oleh tidur untuk tujuan tertentu dari repositori pengetahuan manusia sejagat.”(Jung: Man and His Symbols)

Mengenai contoh karya dua wanita, yang memvisualisasikan simbol serupa - Pedang dan Mawar, seseorang dapat melihat apa tindak balas yang berbeza yang mereka buat, meningkatkan pandangan, kegelisahan dan konflik yang tidak disedari.

Mawar adalah bunga teladan yang sempurna dalam tradisi Barat. Ini adalah simbol ambivalen yang sangat kompleks. Ia melambangkan kesempurnaan surgawi dan semangat duniawi, masa dan kekekalan, hidup dan mati, kesuburan dan keperawanan.

Secara tradisinya, pedang melambangkan kekuatan, kekuatan, martabat, kepemimpinan, keadilan tertinggi, cahaya, keberanian, kewaspadaan. … Pada tingkat metafizik, dia mempersonifikasikan akal yang menyeluruh, kekuatan akal, wawasan. Ia juga tidak jelas dan dapat berfungsi sebagai simbol perpaduan dan kesatuan.

Jadi untuk seorang wanita (sudah berkahwin, mempunyai anak)

Rose - dikaitkan dengan kecantikan, cinta, kehidupan yang penuh dengan semangat. Dia sangat menghargai sifat ini pada wanita dan dirinya sendiri. Dan pedang sebagai perlindungan, kepahlawanan, dan juga sebagai alat untuk mencapai tujuan. Pelanggan sangat bercita-cita tinggi dalam hidup - dia menetapkan matlamat dan berusaha mencapainya. Semasa penciptaan mandala, menggunakan pasir sebagai dasar (simbol bumi), berusaha menyatukan mereka, sebuah wawasan mengunjunginya bahawa untuk mencapai tujuannya, dia harus mengorbankan kecantikan, kesempurnaannya, kerana pedang juga dapat potong bunga ros.

Dan untuk pelanggan lain (tidak ada anak yang berkahwin)

Pedang adalah pelindung abadi untuk mawar, yang, walaupun duri, rentan dan kesepian. Semasa membuat mandala, saya menambahkan banyak air (secara harfiah membanjiri mereka) dan angka-angka itu mulai larut, yang sangat membuat pelanggan kecewa, satu alarm berbunyi, bersama-sama kami membincangkan apa yang berlaku dalam hidupnya (dalam hubungan dengan lawan jenis) ketika dia tidak dapat mengawal emosinya? Kemudian peluang dibuka untuk pekerjaan lebih lanjut yang berkaitan dengan kesedaran tentang impuls mengganggu yang tidak disedari yang timbul pada saat hubungan rapat dengan lawan jenis.

Dengan memvisualisasikan gambar lelaki dan wanita batin, memahat patung dari tanah liat, serta membuat mandala yang menyatukan pola dasar ini - mencipta "Perkahwinan suci" peribadinya sendiri, pelanggan mendapat peluang untuk menghubungi kekuatan semula jadi batinnya: kewanitaan dan kejantanan. Mencapai potensi integriti yang tercermin dalam simbol oriental kuno Yin-Yang. Dalam praktik saya, saya entah bagaimana menghadapi permintaan pelanggan untuk kebahagiaan peribadi, mencari pasangan, mewujudkan keluarga atau masalah yang berkaitan dengan kesukaran dalam hubungan, konflik keluarga dan peribadi dan krisis. Selalunya memindahkan unjuran dalaman anda kepada pasangan anda, mudah kehilangan hubungan dengan lelaki atau wanita sejati. Pekerjaan seperti itu membantu "menghilangkan" pasangan dan mendapatkan kembali kekuatannya, untuk merasa seperti bukan "setengah", tetapi keseluruhan orang.

Saya dengan senang hati akan membantu anda dalam perjalanan, menghubungi sendiri di Odessa dan dalam talian di seluruh dunia. +38 096 369 17 27 (WhatsApp, Viber, Telegram)

Salam, Natalia Kalashlinskaya!

Disyorkan: