DAN DALAM FAKTA APA YANG TELAH DITETAPKAN DIBERITAHU DENGAN LEBIH BAIK

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kita tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi esok, tidak kira seberapa besar kita meyakinkan diri kita tentang kemahakuasaan, rasionalisme, kehidupan selalu berhak atas kejadian yang tidak dijangka. Kenapa begitu? Sebaliknya: "untuk apa?" (kita belajar untuk mengemukakan soalan dengan betul) - untuk memahami bahawa kita adalah sebahagian dari rancangan yang penting dan besar, hingga suatu ketika tidak dapat difahami, ilahi. Dan semua yang berlaku kepada kita masuk akal, menjalankan tugas khusus yang bertujuan untuk pembangunan dan pertumbuhan dalaman. Kadang-kadang peristiwa, lebih kerap bersifat negatif, membetulkan kehidupan kita, mengubah arah pergerakan. Kemudian, membuat rantai dari apa yang berlaku, kita mulai: "Tetapi apa yang berlaku, pasti membawa kepada yang terbaik!"

Indikatif adalah perumpamaan orang tua yang tidak pernah bersukacita atau sedih dengan segala-galanya. Dia miskin dan tinggal bersama anaknya, pernah menjadi kuda yang cantik dan bersih yang dipaku di halaman mereka. Jiran-jiran itu menawarkan untuk menjual kuda itu dan membeli makanan dengan wang tersebut. Tetapi lelaki tua itu menolak, terus hidup dalam kemiskinan, dia dan anaknya berusaha memberi makan kuda itu juga. Suatu ketika, bangun pada waktu pagi, lelaki tua itu mendapati bahawa dia hilang, jiran-jiran mula mencela dia kerana tidak menjual barang itu, dan sekarang ia hanya dicuri, dan tidak ada wang atau kuda. Orang tua itu menjawab: "Saya tidak tahu adakah ini kejadian baik atau buruk, saya tidak akan menilai." Setelah beberapa lama, kuda itu kembali, dan walaupun dengan seekor anak kuda kecil, jiran-jiran itu bingung dan memutuskan bahawa orang tua itu adalah orang bijak! Mereka bersukacita, tetapi lelaki tua itu tenang dan terus menegaskan bahawa dia tidak tahu apa peristiwa itu, baik atau buruk, dan apa yang akan terjadi nanti. Dan dia ternyata benar, kegembiraan berubah menjadi kesedihan, mengelilingi anak muda, anaknya jatuh dan cedera parah di kakinya, sehingga dia tidak dapat berjalan tanpa tongkat. Jiran-jiran itu sekali lagi memperhatikan ramalan kata-kata si bijak. Orang tua itu tidak sedih kerana dia kehilangan seorang pembantu yang lengkap, dan hanya berkata: "Mari kita lihat apa yang akan berlaku seterusnya, tidak ada yang tahu ke mana ini akan membawa." Sangat sedikit masa berlalu dan perang meletus di negara ini, mobilisasi umum diumumkan. Semua lelaki dan anak lelaki dari kampung dibawa berperang. Pertempuran itu sengit, dan tidak ada yang pulang ke rumah, dan anak lelaki tua itu bukan sahaja selamat, tetapi juga tidak pergi ke perang kerana tidak sesuai. Jiran-jiran itu kembali kagum dengan kebijaksanaan orang tua itu, bersedih dengan kematian dan bersukacita untuk anaknya, yang selalu dijawab oleh lelaki tua itu: "Saya tidak tahu ke mana ini akan terjadi di masa depan, jadi saya tidak akan bersukacita atau bersedih."

Adakah mungkin untuk tetap tenang dan tidak menunggang kegembiraan dan kesedihan? Mungkin - dalam Buddhisme, misalnya, semua peristiwa dirasakan secara netral, dan kenyataan di sekitarnya dilihat sebagai mimpi atau ilusi. Lagipun, menonton filem di pawagam, kita tidak menganggap peristiwa di layar terlalu serius, kita berada dalam keadaan tidak bereaksi, dan kita tidak memindahkan kesedihan atau kegembiraan dari apa yang kita lihat ke dalam kehidupan kita.

Terdapat satu lagi alat - untuk mengetahui kesedaran, kemampuan untuk menjadi "di sini dan sekarang", ini adalah bagaimana Osho menulis mengenainya: "Anda melihat bunga yang indah di kebun dan berkata:" Mawar yang indah "- anda tidak lagi bersama ini meningkat pada masa ini; ingatan. Apabila ada bunga dan anda berada, dan anda berdua hadir untuk satu sama lain, bagaimana anda boleh berfikir? Apa yang anda boleh fikirkan? Bagaimana pemikiran mungkin? Tidak ada tempat untuk itu. tempat sangat sempit - sebenarnya, tidak ada tempat sama sekali - dan anda bersama Anda tidak boleh wujud sebagai bunga dua, kerana tidak ada cukup ruang untuk dua orang; hanya satu yang boleh wujud. Itulah sebabnya di hadapan anda bunga, dan bunga telah menjadi anda. Apabila tidak ada pemikiran, siapa bunga itu dan siapa yang memerhatikannya? Sempadannya tiba-tiba hilang. Tiba-tiba anda telah menembus, meresap ke dalam bunga, dan bunga itu meresap ke dalam anda. Tiba-tiba anda bukan dua - ada satu. Sekiranya anda mula berfikir, anda berdua lagi. Sekiranya anda tidak berfikir, di mana dualitas ini? Apabila anda wujud dengan bunga, tanpa berfikir, dialog ini bukanlah dialog dua, tetapi dialog … Ketika anda berada di masa sekarang, tanpa berfikir, pertama anda menjadi rohani. Dimensi baru dibuka - dimensi KESEDARAN ".

Setiap hari membawa kita maklumat baru, pemikiran dan percanggahan baru, sangat menyenangkan melihat pengalaman berharga dalam semua manifestasi kehidupan. Tidak ada yang berlaku kepada kita secara kebetulan, semua peristiwa, orang, tertarik oleh kita. Umat Buddha menyebutnya hukum karma atau, lebih sederhana, "apa yang anda taburkan, anda menuai." Bagaimana kita menarik kepada diri kita sendiri kemungkinan memperoleh pengalaman yang diperlukan, khususnya pengalaman kita? Ini sangat mudah - kita mengikuti gelombang persepsi tertentu. Sekiranya kita sering menyalahkan diri sendiri dan orang lain, misalnya, kita akan terus membayar kesalahan itu. Sekiranya kita terganggu oleh sesuatu pada orang, ini bermakna inilah yang membuat kita jengkel dalam diri kita, dan kita pasti mahu menyingkirkan ini, kita sedang berjuang. Namun, perjuangan bererti konfrontasi, ketegangan dan mengisi minda dengan pemikiran yang tidak perlu dan merosakkan, jadi lebih baik menyedari dan menerima segala sesuatu sebagaimana adanya, dan tidak mengetuk tangan anda di dinding kosong.

Tidak perlu tersandung atas kegagalan dan tidak perlu menolak situasi. Sekiranya tiba-tiba sesuatu yang tidak menyenangkan berlaku, dan kita tidak dapat mempengaruhinya - perlu dilepaskan, semuanya akan berjalan lancar tanpa penyertaan kita, kerana Space tahu bagaimana mengatur semuanya dengan cara yang terbaik. Selepas itu, kita akan terkejut dan kagum dengan kepintarannya, apatah lagi kekuatan dan saraf yang tersimpan. Sudah tentu, ini tidak bermaksud bahawa kita harus selalu bergantung pada kehendak Ilahi dan mengikuti arus, pada beberapa titik perubahan kita harus berusaha, dan kadang-kadang bahkan betul atau mengubah sepenuhnya jalan perjalanan.

Namun, apa yang harus meninggalkan hidup kita pasti akan pergi, sama ada kita menginginkannya atau tidak, jadi jangan kecewa, tempat kosong akan dipenuhi dengan yang terbaik untuk kita. Sebarang perjumpaan dengan sesiapa pun tidak sengaja, setiap orang yang memasuki hidup kita selama satu minit atau bertahun-tahun mempunyai tugas tertentu, sama ada maklumat atau aktif. Umat Buddha percaya bahawa orang yang mempengaruhi takdir kita bertemu dengan kita dalam penjelmaan sebelumnya dan jika kita terus menjalin hubungan dengan orang-orang ini dalam penjelmaan ini, ini bermaksud bahawa pengalaman itu tidak dimuktamadkan dan perlu diperbaiki atau diperbetulkan. Terdapat beberapa tahap egregor berpasangan, dari hubungan harian primitif, hingga pelaksanaan misi serius yang ditugaskan. Apakah tahap hubungan - dapat ditentukan oleh tahap kesedaran pasangan, bagaimanapun, dia harus bekerjasama. Oleh itu, anda perlu memperhatikan setiap orang yang masuk ke dalam hidup kita, untuk tidak menolak peluang anda untuk bekerja melalui karma, dan mungkin dengan cara ini melepaskan ikatan karma lama. Melihat kehidupan anda dari sudut kajian dan pengalaman, tidak kira apa yang berlaku, semuanya diterima, tidak ditolak. Malah peristiwa negatif menjanjikan pembukaan aspek baru Essence kami.