Cara Melepaskan Selamanya Seseorang Atau Keadaan Yang Telah Menyeksa Selama Bertahun-tahun

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Pengarang: Nikolay Linde Psychotherapist, pengarang kaedah terapi emosi-kiasan, Ph. D

Artikel ini dikhaskan untuk pendekatan baru untuk menyelesaikan masalah ketergantungan emosi. Ideanya adalah bahawa ketergantungan emosi ditentukan oleh perasaan atau bahagian keperibadian subjek yang "dilaburkan" dalam objek pergantungan. Perasaan atau bahagian keperibadian ini dapat dikembalikan melalui kaedah terapi kiasan emosi, yang membawa kepada pembebasan segera dari ketagihan.

Contoh kerja pembetulan khusus dengan pelbagai kes ketergantungan emosi menggunakan kaedah ini diberikan. Kemungkinan memperluas kaedah ke banyak bidang terapi yang berkaitan ditunjukkan.

Ketagihan emosi adalah kehilangan autonomi peribadi, atau rasa autonomi peribadi, atas sebab emosi.

Selain itu, subjek pergantungan ini:

1. Mengalami penderitaan kerana tidak dapat dicapai objek perasaannya, atau kerana tidak mungkin mengubah tingkah lakunya, atau kerana kekuatan objek yang tidak mencukupi terhadapnya;

2. Merasakan kemustahilan untuk menghilangkan ketagihan;

3. Perasaan yang mengikatnya mempunyai kesan negatif kronik pada jalan hidup, kesejahteraan umum, pengambilan keputusan dan tingkah laku subjek.

Terdapat beberapa pilihan untuk ketagihan emosi. Ini boleh menjadi pergantungan cinta pada orang tertentu, hubungan dengan siapa telah berakhir atau, sebaliknya, tidak dapat berakhir dengan cara apa pun.

Mungkin itu adalah pergantungan pada perasaan cinta (erotomania), sehingga objek perasaan itu tidak unik. Ini boleh menjadi ketagihan berdasarkan rasa kewajiban, ketika, misalnya, seorang wanita takut berhenti merokok atau penagih, kerana dia akan "hilang" tanpanya, dan dia akan merasa bersalah.

Ini boleh menjadi ketagihan berdasarkan perasaan kebencian atau kebencian, ketika hubungannya tidak berhenti, kerana perasaan ini tidak menemui jalan keluarnya.

Ini mungkin bergantung pada ibu (atau orang lain) yang dengannya penggabungan emosi (pertemuan) berlaku. Dalam kes ini, subjek secara automatik mengalami perasaan yang sama dengan objek.

Ini dapat bergantung pada perasaan tidak berdaya sendiri, ketika subjek merasa tunduk sepenuhnya kepada orang lain. Sebagai contoh, seorang gadis mungkin merasakan bahawa dia secara psikologi masih dalam kandungan dan takut untuk menghadapi dunia nyata.

Ini mungkin merupakan pergantungan emosi pada orang yang sudah meninggal dunia, dengan siapa subjek tidak dapat mengucapkan selamat tinggal. Ini boleh menjadi pergantungan pada masa lalu yang mengerikan atau sebaliknya, di mana subjek ini masih hidup. Mungkin bergantung pada masa depan di mana subjek telah melaburkan impian dan harapannya. Dan lain-lain.

Subjek itu dapat menderita selama bertahun-tahun dari perasaan yang membuatnya bergantung, kadang-kadang bahkan tidak menyedarinya, kadang-kadang mengundurkan diri, dan kadang-kadang, tidak mahu berpisah dengannya. Bantuan psikologi dalam kes-kes ini bertujuan untuk memastikan bahawa pelanggan beralih dari keadaan bergantung kepada keadaan kemerdekaan, dan kemudian, jika dia mahu, ke keadaan saling bergantung.

Nama belakang kami nampaknya tidak begitu berjaya, walaupun diterima dalam literatur. Anda mungkin berfikir bahawa sekarang kedua-dua individu akan menjadi hamba antara satu sama lain. Tetapi, ini bermakna kedua-duanya akan bebas dan, bagaimanapun, dapat merasakan saling memerlukan dan dapat saling mencintai tanpa mengalami kekangan dan batasan kemungkinan.

Pembebasan selalu disertai dengan perasaan ringan dan tidak adanya sekatan, reaksi yang tenang dan seimbang terhadap tingkah laku orang lain. Adalah baik, misalnya, jika, jika berlaku perpisahan yang tidak disangka-sangka, seorang pemuda dapat mengatakan dengan kata-kata lagu yang ceria: "Sekiranya pengantin perempuan pergi untuk yang lain, maka tidak diketahui siapa yang beruntung."

Malangnya, kadang-kadang mereka berkata dengan marah: "Oleh itu, jangan sampai kamu kepada sesiapa!" atau "Adakah anda berdoa sebelum tidur, Desdemona?" atau dengan makna yang menyedihkan: "Hidup saya sudah berakhir." Bantuan terapi profesional sering diperlukan untuk menyembuhkan luka jantung, dan ini adalah pekerjaan yang besar dan sukar. Tetapi …

Dengan menggunakan kaedah EOT, kami dapat mencari beberapa cara yang cepat dan berkesan untuk menyelesaikan beberapa masalah di atas, pencapaian individu terhadap kemerdekaan, yang pada masa yang sama mendorong kami dalam memahami inti pati pergantungan emosi itu sendiri, iaitu mekanisme psikologi kejadiannya. Saya akan mulakan dengan contoh.

Contoh 1. "Bola biru"

Pada seminar yang saya jalankan di sebuah institut untuk pelajar tahun tiga, seorang pelajar meminta saya membantunya dengan masalah cinta yang tidak bahagia. Dia telah berada di bawah pengaruh perasaan ini selama dua tahun sekarang.

Setiap hari dia hanya memikirkan "dia", dia hidup secara murni secara mekanis, dia tidak benar-benar tertarik pada apa pun, dia tidak dapat jatuh cinta dengan orang lain, seperti yang dinasihatkan oleh teman-temannya. Dia mengunjungi seorang psikoanalis pada satu masa, tetapi ini sedikit pun tidak membantunya.

Sebagai permulaan, saya mengajaknya untuk membayangkan bahawa pemuda yang sama ada di kerusi di hadapannya dan menerangkan pengalaman yang dia alami. Dia menjawab bahawa seluruh tubuhnya, seluruh tubuhnya, tertarik kepadanya, dan perasaan ini dilokalisasikan di dada.

Selanjutnya, mengikuti skema terapi asas, saya mengajaknya membayangkan gambaran perasaan ini di kerusi yang sama di mana pemuda itu "duduk" sebelumnya. Dia menjawab bahawa itu adalah bola biru terang, yang pasti menjadi miliknya. Pada saat yang sama, dia ingin membuang bola ini, tetapi tidak dapat melakukannya, kerana, menurutnya, dia sepertinya telah mati sepenuhnya.

Sudah pada tahap ini, struktur kebuntuan di mana ia berada menjadi jelas. Dia jelas ingin menggantikan perasaannya, yang menyebabkannya menderita, tetapi pada masa yang sama tidak ingin kehilangannya.

Kemampuannya untuk mencintai dalam bentuk bola biru diproyeksikan pada seorang pemuda, dan dia kehilangan kontak dengan bahagian keperibadiannya, oleh itu dia merasa tidak peduli, hidup secara mekanis dan tidak dapat mencintai orang lain. Unjuran yang sama ini menghasilkan daya tarikan yang kuat untuk menemui bola biru ini lagi.

Kemudian saya mencadangkan agar untuk keluar dari kebuntuan, cubalah satu dan yang lain secara bergantian:

1. Buang bola sepenuhnya;

2. Ambil ke dalam diri anda sebagai sebahagian daripada keperibadian anda.

Selepas itu, mungkin untuk memastikan tindakan mana yang paling sesuai dengannya. Namun, dia menunjukkan perlawanan yang kuat dan menolak kedua-dua pilihan tersebut.

Untuk melemahkan sistem yang kaku ini, saya mengajak ahli kumpulan untuk turut serta dalam proses ini. Masing-masing berdiri di belakang punggung gadis itu dan membuat pidato bagi pihaknya, di mana dia membenarkan keputusannya untuk melempar atau menerima bola ini. Soalan ini menyentuh semua orang dan semua orang bercakap dengan penuh emosi. Selepas itu, dia masih tidak membuat keputusan.

Kemudian saya memutuskan untuk memburukkan lagi keadaan dan menggunakan teknik terapi gestalt, mengajaknya berdiri di tengah-tengah bilik dengan tangannya ke sisi, dan kepada orang lain untuk menariknya ke arah keputusan mereka dan memujuknya untuk melakukan begitu sahaja.

Perjuangan melambung dengan serius, kerana beberapa alasan semua lelaki memilih untuk melemparkan bola, dan semua wanita memilih untuk meninggalkannya. Tetapi tindakan utama berlaku dengan sangat cepat, gadis itu benar-benar berseru: "Saya tidak akan melepaskannya!" - dan bergegas ke kumpulan wanita, walaupun lelaki itu memeluknya dengan erat.

Sejak keputusan itu dibuat, saya menghentikan "permainan" dan bertanya kepadanya bagaimana perasaannya. Dengan terkejut, dia mengakui bahawa dia merasa sangat baik, dan bola sekarang ada di hatinya.

"Tapi," tambahnya, "tidak mungkin bertahan lama. Saya sangat menderita, dan pergi ke psikoanalis. Dan di sini dalam satu jam … Kemungkinan besar semuanya akan kembali.

Saya mengajaknya duduk dan sekali lagi membayangkan lelaki muda di hadapannya.

- Apa yang anda rasa sekarang?

- Pelik, saya merasakan kelembutan untuknya, tetapi saya tidak menderita.

- Bolehkah anda membiarkannya pergi sekarang? Katakan kepadanya bahawa anda menginginkan kebahagiaan tanpa anda?

- Ya, sekarang saya boleh. (Merujuk kepada gambar lelaki muda). Saya melepaskan anda dan mengucapkan kebahagiaan kepada anda tanpa mengira saya.

Dia melihat bagaimana imej seorang pemuda surut dan lebur, dan ini menjadikannya lebih mudah.

Sekarang saya memberikan tafsiran saya kepadanya: "Bola biru adalah hatimu. Itu diberikan kepada pemuda itu." Saya mengatakan bahawa bersama dengan perasaan yang ingin dia hilangkan, dia membuang hatinya sendiri, yang memberikan kemampuan untuk mencintai dan merasakan, itulah sebabnya dia merasa tidak sabar.

Sekarang hatinya sudah berada di tempatnya, dia tidak dapat menderita dan membiarkan orang ini pergi, sambil mengekalkan perasaan hangat kepadanya. Oleh itu, Pushkin dalam puisi terkenalnya mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya: "Aku mencintaimu, mungkin masih cinta."

Selepas penjelasan ini, seorang gadis lain berkata:

- Saya memahami. Saya mempunyai perkara yang sama selama lapan tahun. Saya menjaganya secara psikologi sepanjang masa, menyeksa diri, menyeksa orang lain, saya tidak dapat hidup dan cinta. Sekarang saya mahu menyelesaikan ini.

Dengan perasaan yang sesuai, dia melompat di atas kerusi dan dengan lantang mengumumkan bahawa mulai sekarang dia bebas dan dapat hidup seperti yang dia mahukan dan dia juga bebas.

Seminar diakhiri dengan perbincangan umum.

Seminggu kemudian, saya bertemu dengan gadis pertama di bengkel lagi, wajahnya bersinar, dia berkata:

- Terima kasih banyak - banyak. Buat pertama kalinya saya hidup bahagia selama seminggu.

Saya memerhatikannya sehingga akhir semester, semuanya baik-baik saja. Dalam pelajaran terakhir, dia mengatakan bahawa dia tidak lagi menderita, tetapi dia masih mempunyai kenangan gembira tentang cinta itu.

Satu komen. Kemudian, saya menyedari bahawa begini hampir semua keadaan dengan kebergantungan emosi berfungsi. Kami selalu berbicara tentang fakta bahawa bersamaan dengan kehilangan objek yang disayangi, pelaburan yang pernah dilaburkannya kepadanya dengan harapan dapat menerima "dividen" emosi juga "terlepas" dari orang tersebut. Dia merasa kehilangan, sebahagian jiwanya hilang. Dia tidak dapat mewujudkan hubungan baru kerana tidak ada yang lebih banyak untuk dilaburkan.

Tetapi pelaburan dalam hubungan menjadikannya dapat dipercayai dan signifikan, maka hubungan itu dihargai. Sekiranya orang lain membalas dengan orang pertama, maka semua orang gembira, dan hubungan emosi yang kuat dibuat di antara mereka, yang memberikan asas yang baik untuk memulakan keluarga. Apabila kedua-dua pihak dalam proses membuat pelaburan bersama, ini menjamin kebahagiaan mereka, mereka bukan hanya memiliki objek yang disukai, tetapi juga pelaburan mereka sendiri, kerana mereka juga bersama mereka, jika hubungan itu tidak putus.

Lebih-lebih lagi, dengan mereka adalah pelaburan yang dibuat oleh "seberang" di dalamnya. Semua orang gembira mengetahui bahawa dia sayang kepada orang yang dikasihi, bahawa dia berusaha untuk anda.

Idea ini telah menjadi asas kepada rangkaian karya berjaya mengatasi ketagihan emosi. Sudah tentu, seseorang tidak boleh mengatakan bahawa hati seseorang benar-benar berpindah ke orang yang dia cintai, dan yang terakhir mengendalikannya. Tetapi tidak sia-sia bahawa mereka yang sering mencintai mengatakan bahawa mereka telah memberikan hati mereka kepada orang yang mereka cintai.

Seperti yang ditulis oleh penyair: "Hati saya berada di pergunungan, dan saya sendiri berada di bawah …" Dalam kenyataan subjektif, sesuatu yang tidak berlaku secara objektif adalah mungkin, namun, ia mempunyai kesan yang sangat nyata dan objektif terhadap kehidupan seseorang individu.

Sekiranya subjek telah membuat pengenalan dalam dunia subjektifnya (istilah "unjuran" juga sesuai) dari sebahagian keperibadiannya menjadi orang lain, maka dia merasakan hubungan yang berterusan dengannya, kebergantungannya. Dia terikat selagi perasaan atau bahagian keperibadiannya melekat kuat pada yang lain.

Freud mengatakan bahawa sebagai akibat fiksasi, sebahagian dari libido, tetapi bukan sebahagian dari keperibadian, melekat pada objek atau gambarnya, akibatnya objek tersebut mulai mempunyai muatan emosional untuk individu ini, ini disebut kateksis.

Dalam karyanya yang terkenal Melankolis, Freud mengatakan bahawa karya kesedihan adalah bahawa libido secara beransur-ansur diambil dari objek yang dicintai tetapi hilang.

Tetapi dia tidak menunjukkan bahawa penyesuaian libido ini masuk akal sebagai pelaburan di masa depan. Dan ini sangat penting! Sebenarnya, ini adalah teori cinta baru. Penyetelan tidak berlaku kerana objek itu hanya menyukainya, subjek mungkin menyukai banyak orang dari lawan jenis dan objek lain. Tetapi tidak ada pilihan yang menentukan, subjek tidak meletakkan "kepentingan" pada orang tertentu ini.

Sekiranya dia membuat "pertaruhan", itu bermaksud bahawa dia dengan tegas mengikat nasib, kebahagiaan, masa depannya dengan orang ini. Dia melaburkan tenaga harapan dan impiannya di masa depan, mengharapkan kehidupan yang panjang bersama, berharap dapat menerima banyak deviden, misalnya, mengandalkan kebahagiaan seksual, memiliki dan membesarkan anak-anak, menjalani kehidupan yang menarik bersama, persetujuan masyarakat, dan lain-lain.

Tidak hairanlah para kekasih saling bertanya: "Adakah kamu mencintaiku?", "Tidakkah kamu akan berhenti mencintaiku?" dan lain-lain. Mereka ingin memastikan "keuntungan" dan kebolehpercayaan pelaburan mereka, dan juga bahawa mereka juga akan melabur di dalamnya. Lebih-lebih lagi, saya menjadi yakin dalam praktik terapi bahawa pelaburan mengawal dorongan seks, dan bukan sebaliknya. Pelaburan hilang - tarikan juga hilang.

Contoh 2. "Sejambak bunga"

Seorang pemuda menghampiri saya. "Saya tidak boleh," katanya, "lupakan isteri pertama saya. Dia meninggalkan saya tiga tahun yang lalu. Dia berkahwin dengan orang asing, meninggalkan negara ini, melahirkan seorang anak.

Kemudian dia mengatasi, baru-baru ini menikah, tetapi saya tidak dapat mengasihi isteri kedua saya seperti yang pertama, semuanya nampaknya pertama bagi saya. Saya bahkan malu dengan isteri kedua, tetapi saya tidak dapat menahan diri."

- Ini bermakna anda masih bergantung pada isteri pertama anda. Anda belum melepaskannya.

- Tidak, saya sudah menderita milik saya. Saya telah melalui semuanya dalam dua tahun.

- Dan kita boleh memeriksa ini dengan mudah.

- Bagaimana itu?

- Tetapi bayangkan bahawa isteri pertama anda duduk di kerusi di sini. Apa yang anda rasa?

- Tidak mengapa. Saya tidak kisah.

- Maka anda dapat dengan mudah mengatakan kepadanya: Selamat tinggal, saya mengucapkan kebahagiaan dalam kehidupan peribadi anda!

- Tidak, atas sebab tertentu saya tidak dapat mengucapkan kata-kata ini.

- Ini bermakna anda ketagih.

Saya menerangkan teori pelaburan kepadanya dan memintanya untuk mencari gambaran perasaan yang dia masukkan ke dalam isteri pertamanya, dan yang masih diberikan kepadanya. Dia mengatakan bahawa itu adalah sejambak bunga yang indah.

- Adakah ini bunga anda?

- Ya, inilah perasaan indah saya yang saya berikan kepadanya.

- Bawa mereka pergi dan biarkan mereka memasuki badan anda di mana sahaja mereka mahu.

- Sejambak ini memasuki dada saya, saya berasa sangat baik. Tenaga kembali. Agak senang bernafas, dan tangan naik sendiri. Saya tidak dapat mengangkat tangan setelah dia pergi.

- Sekarang lihat wanita ini lagi (menunjuk ke kerusi).

- Aneh, sekarang ini hanya seorang wanita, di mana terdapat berjuta-juta.

- Bolehkah anda memberitahunya sekarang: "Selamat tinggal, saya mengucapkan kebahagiaan dalam kehidupan peribadi anda."

- Ya, sekarang mudah.

- Kemudian beritahu saya dan lihat apa yang berlaku pada gambar.

- Saya bercakap dan melihat bagaimana gambarnya dikeluarkan dan dikurangkan. Telah hilang sepenuhnya, dan menjadi lebih baik.

- Sekarang lihat isteri kedua.

- Ya, sekarang berbeza.

- Anda kemudian boleh memberinya sejambak. Walau bagaimanapun, seperti yang anda mahukan.

- Tidak, mengapa …

Dia jelas tergesa-gesa, dan setelah selamat tinggal sebentar, dia pulang ke rumah.

Kembalinya kembali "modal" yang dilaburkan (ke dalam badan subjek), apabila kehancuran hubungan telah berlaku, membebaskan subjek dan menjadikan objek yang dikasihi itu netral, sama seperti orang lain. Baik Freud dan ahli psikoanalisis dan ahli terapi terkenal lain menerangkan kaedah yang akan secara khusus difokuskan pada kembalinya perasaan atau bahagian keperibadian yang hilang oleh subjek, jika tidak semua orang akan mengetahui perkara ini sejak lama.

Sangat jelas mengapa kaedah seperti itu tidak dibuat. Untuk ini, hanya teknologi terapi kiasan-emosi yang sesuai, kerana ia membolehkan anda menyampaikan perasaan yang dilaburkan dalam bentuk gambar dan, melalui pengembalian gambar ini ke badan anda sendiri, kembalikan sumber yang hilang. Hampir mustahil untuk mendapatkan kembali perasaan berdasarkan teknik lisan sahaja.

Lebih-lebih lagi, bagi kebanyakan ahli psikoterapi, idea itu sendiri belum tersedia kerana kaedah bahawa perasaan dapat dipindahkan sebagai objek, dapat dikenali dengan mereka, membawanya ke badan anda atau melepaskannya, bertentangan dengan idea tradisional mereka. Mari kita jelaskan dengan satu lagi contoh bagaimana idea ini berfungsi dalam kerangka EOT.

Contoh 3. Com emas

Seorang lelaki muda datang kepada saya untuk mengetahui hubungannya dengan gadis itu. Cinta mereka bermula pada usia 15 tahun, sungguh kuat dan ikhlas. Walaupun begitu, mereka menjalin hubungan seksual dan bahagia antara satu sama lain. Tetapi tahun-tahun berlalu, dan akan tiba masanya untuk berkahwin, tetapi dia adalah pelajar yang miskin dan tidak dapat menampung keluarganya.

Kemudian dia tersinggung dan, setelah memutuskan hubungan dengan kekasihnya, menikah dengan seorang lelaki kaya. Dia melahirkan seorang anak, tetapi tidak senang, dia menyesali pilihannya dan segera mulai berusaha untuk memulihkan hubungan dengan bekas kekasihnya. Dia bercerai dengan suaminya, tetapi tetap menjadi aspirasi utamanya adalah wang dan kerjaya.

Pemuda itu tidak lagi menginginkan perdamaian dengannya, tetapi dia tidak dapat membebaskan dirinya dari perasaan lama, tidak dapat menahan desakannya, walaupun dia tidak lagi mempercayai cintanya. Sekarang dia sudah dapat menyara keluarganya, tetapi tidak mahu menghubungkan hidupnya dengan bekas kekasihnya. Pada mulanya saya berfikir bahawa dia hanya bercakap sakit hati, bangga. Mungkin anda harus menolongnya memaafkan kekasihnya yang tidak setia dan bersatu kembali dengannya?

Tetapi dia tegas dalam niatnya untuk membebaskan diri dari ketergantungan emosi ini. Dia yakin dengan akhlak rendah gadis itu dan percaya bahawa dia memanipulasinya. Dia tidak dapat memahami dengan cara apa pun bagaimana dia bisa mengabaikan perasaannya yang luar biasa, menyebabkan dia begitu sakit.

Dia sendiri tidak akan pernah mengambil inisiatif dalam memulihkan hubungan. Sesi pertama digunakan untuk menjelaskan semua keadaan kes dan untuk membuat keputusan akhir mengenai apa yang harus dilakukan.

Pada awal pertemuan kedua, pemuda itu kembali menegaskan bahawa dia tidak berniat membina semula hubungan, tetapi memerlukan pertolongan agar dia tidak lagi tertarik padanya, sehingga dia akan membebaskan dirinya dari ketagihan dan penderitaan ini.

Mengikut tanggapan teoritis bahawa pergantungan emosi hanya bergantung pada "modal" psikologi bahawa subjek yang diberikan "dilaburkan" pada orang yang disayangi, saya mencadangkan agar pelanggan membuat gambaran perasaan ini di hadapannya.

Setelah berfikir, pemuda itu mengatakan bahawa perasaan ini seperti bola emas besar, dari mana benang keluar, menghubungkannya dengan belon di atas. Kami memutuskan bahawa bola ini melambangkan gadis yang dia berikan perasaannya, dengan harapan dapat menahannya dengan perasaan ini.

Selepas itu, saya mengajak klien untuk menyerap ketulan ini, iaitu, perasaan saya, kembali ke dalam dirinya, sebagai tenaganya. Pada mulanya, dia tidak memahami bagaimana ini dapat dilakukan. Saya mencadangkan agar dia mengajak mereka kembali ke badannya, tetapi dia tidak berjaya. Tiba-tiba dia menemui jalan penyelesaian sendiri:

- Saya mesti memasuki gumpalan ini sendiri! Kerana dia lebih besar dari saya.

- Baiklah.

Dalam khayalannya, dia memasuki gumpalan ini dan merasakan perasaan yang sebelumnya hilang mengenakannya dari semua sisi, seperti aura bersinar keemasan, mereka memenuhi seluruh tubuhnya di dalam, dan bola terbang dan melayang ke suatu tempat ke sisi.

- Perasaan ini malah melindungi saya, saya merasakan kekuatan dan kebebasan. Sekarang perasaan ini adalah milik saya, dan saya dapat membuangnya dengan bebas, saya dapat mengarahkannya kepada orang lain. Dan bagaimana dia boleh mengabaikan perasaan indah itu?

- Bagaimana perasaan anda terhadap gadis ini sekarang?

- Anda tahu, sekarang saya benar-benar tidak peduli. Saya bahkan tidak mahu memandu Mercedes di hadapannya untuk membalas dendam. Saya benar-benar bebas.

- Kita harus berjumpa lagi untuk memastikan hasilnya benar-benar mampan. Mungkin ada kerja yang diperlukan.

- Tidak, saya pasti. Sekiranya perlu, saya akan menghubungi anda lagi.

Dia keluar dari saya dengan gaya berjalan yang sangat yakin dan kuat, dia tidak menelefon lagi.

Satu komen. Kes ini, seperti yang sebelumnya dan yang lain, menunjukkan bahawa subjek dapat, dengan bantuan tindakan sedar yang berkaitan dengan gambaran perasaannya, benar-benar mengembalikannya kepada dirinya sendiri, dan dengan itu memperoleh pembebasan dari ketergantungan emosi.

Secara tradisinya, ahli psikoterapi percaya bahawa dengan pasangan yang hubungannya terputus, seseorang harus secara mental (dan / atau benar-benar) mengucapkan selamat tinggal dan membiarkannya pergi. Namun, tidak begitu mudah untuk mengucapkan selamat tinggal, kerana hati, jiwa dan perasaan masih tetap dengan orang yang disajikan, dengan siapa mereka terhubung.

Sebelum melepaskan, anda perlu mendapatkan kembali "pelaburan" anda, jika tidak, tidak ada yang akan berjaya. Kadang-kadang ini sendiri berlaku secara spontan, tetapi sebahagian besarnya, masalah kebergantungan emosi tetap sukar untuk diselesaikan, nampaknya disebabkan oleh kurangnya pemahaman tentang pentingnya aspek ini dan kurangnya teknologi yang sesuai.

Selalunya ahli psikoterapi mencadangkan untuk mengoyak atau memotong benang penyambung secara mental, membuang bekas suami secara mental, dll. Kaedah mekanikal ini kadang-kadang memberikan pembebasan, tetapi kerana bukan utas yang mengikat orang, tetapi perasaan, sebahagian besar penyelesaian tidak berlaku, atau penyelesaian ini separa dan tidak stabil.

Kembalinya perasaan dan bahagian keperibadian dengan bantuan gambaran perasaan yang ditunjukkan secara visual atau bahagian keperibadian ini tidak menimbulkan tentangan, kerana individu itu tidak kehilangan apa-apa. Tidak ada yang dapat dihukum secara moral dalam tindakan ini, karena tidak membahayakan objek cinta dan tidak menghalau, tidak meninggalkannya. Namun, setelah itu sangat mungkin untuk melepaskan objek, yang tidak lagi dikurniakan daya tarikan yang tidak dapat ditolak.

Walau bagaimanapun, subjek mungkin mempunyai motif tambahan untuk tidak melakukan apa yang diminta oleh ahli terapi kepadanya, dan ini menimbulkan kesulitan dan ciri baru karya tersebut. Ahli terapi perlu belajar mengatasi atau memintas ketahanan klien untuk melepaskan.

Contoh 4. "Merpati yang menakutkan"

Gadis itu tidak dapat melupakan pemuda yang meninggalkannya dua tahun lalu. Setiap petang dia membayangkan bahawa dia berada di sebelahnya, dan itu menyakitkan. Sudah tentu, saya bertanya kepadanya tentang alasan perpisahan, dan tentang keinginan dan kemungkinan pendamaian. Semua mengatakan bahawa perlu untuk akhirnya mengucapkan selamat tinggal dan melepaskan bekas kekasih.

Saya segera mengajaknya untuk menyampaikan bahagian keperibadiannya atau perasaan-perasaan yang dia "laburkan" pada kekasihnya, dan yang dia hilang dengan pemergiannya. Dia segera menjawab bahawa itu adalah burung merpati.

Saya menjelaskan bahawa burung merpati biasanya melambangkan jiwa, dan bertanya apakah dia sudah bersedia untuk mengembalikan merpati ini, untuk menerimanya kembali sebagai bagian dari keperibadiannya? Dia mengesahkan bahawa burung merpati, yang jelas dia bayangkan, memang merupakan bagian dari keperibadiannya, tetapi atas sebab tertentu dia takut untuk pergi kepadanya.

- Kenapa tidak?

- Kerana saya menjepit sayapnya.

- Kenapa awak melakukan ini?

- Baiklah, tentu saja, agar dia tidak terbang.

Ini adalah kesukaran pertama. Adalah perlu untuk menjelaskan kepada gadis itu bahawa jiwa tidak dapat terbang dari dirinya sendiri, bahawa jiwa itu masih menjadi miliknya. Dan juga hakikat bahawa semakin banyak anda menahan seseorang, semakin dia melepaskan diri.

Semua ini dijelaskan, tetapi kerana kriteria kebenaran adalah pengalaman, saya menyarankan agar demi eksperimen dia menjelaskan kepada burung merpati bahawa gadis itu tidak akan lagi memotong sayapnya. Kenyataan ini memberi kesan, merpati sudah mahu kembali kepada gadis itu, tetapi masih takut. Tidak ada jaminan dari gadis yang saya mendorongnya membantunya. Ini adalah kesukaran kedua.

Dengan hati-hati memerhatikan kata-kata dan intonasi pelanggan, saya tiba-tiba menyedari bahawa sebenarnya, dia sendiri yang takut akan burung merpati itu. Dia takut akan kebebasannya, takut bahawa dia mungkin sekali lagi memimpin perasaannya dengannya. Ketakutan yang sama membuatnya membuatnya memotong sayap merpati, jadi ini adalah kesukaran baru dan pada masa yang sama, tetapi pendekatan baru diperlukan.

Kemudian saya mencadangkan agar gadis itu, secara paradoks, menyatakan kepada burung merpati bahawa dia sendiri tidak lagi takut kepadanya. Gadis itu terkejut kerana dia yakin bahawa burung merpati itu takut kepadanya. Tanpa menjelaskan, saya menegaskan bahawa ini adalah teknik paradoks dan harus dicuba.

Dia patuh, dan merpati segera terbang ke dadanya. Gadis itu bernafas lebih dalam dan lebih bebas, matanya menyala, dia merasa lebih baik, dan semua ketakutannya hilang.

Setelah memperkenalkan bekas rakannya, dia merasa bebas dari dia. Kini dia dapat dengan senang mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan dengan yakinnya mengesahkan bahawa dia tidak lagi menderita dan tidak mengalami ketagihan. Seminggu kemudian, dia sekali lagi mengesahkan positif dan kestabilan hasil ini.

Satu komen. Dalam contoh ini, kami meneliti dua lagi kesulitan yang mungkin dihadapi ketika mengembalikan perasaan yang dilaburkan:

1. Individu itu melakukan keganasan terhadap bahagian keperibadian yang dilaburkan (iaitu, atas dirinya sendiri), akibatnya kehilangan kepercayaan kepadanya (pada dirinya sendiri);

2. Individu itu takut akan kembalinya sebahagian keperibadian, bimbang ia akan mengecewakannya atau mengawalnya, dll. Terdapat perpecahan dalaman dan ketakutan akan kawalan diri yang tidak berjaya.

Dari kes ini dan yang lain, kita dapat menyimpulkan bahawa subjek ketergantungan emosi kadang-kadang mengalami perasaan tidak selamat pada dirinya sendiri, tidak menghargai dirinya sendiri, tidak mempercayai perasaan atau kemampuannya. Dia kadang-kadang menentang membebaskan dirinya dari kecanduan yang dia keluhkan, kerana dia takut bahawa dia akan membuat kesalahan baru dalam kebebasan atau bahawa dia tidak akan diperlukan oleh siapa pun, dia tidak akan menemukan siapa pun, dll.

Kaedah ini dapat diterapkan pada sejumlah masalah lain, dengan sedikit pengubahsuaian teknik, kami menyebutnya perluasan bidang aplikasi metode, atau, lebih sederhana, perpanjangan metode.

Peluasan kaedah 1. Ketagihan emosi dan psikosomatik

Ketagihan emosi dapat menimbulkan gejala psikosomatik, yang tidak dianggap oleh individu sebagai akibat ketagihan, tetapi sebagai kelainan somatik, yang kadang-kadang dia meminta bantuan perubatan, tetapi yang terakhir tidak memberikan hasil. Berikut adalah dua contoh untuk menunjukkan bagaimana ini boleh berlaku.

Contoh 5. "Labah-labah di bahagian belakang"

Di salah satu seminar, saya mengajak para pelajar untuk menunjukkan hasil karya mereka. Pelajar itu meminta untuk menyelesaikan masalah psikosomatiknya. Dia mengalami sakit punggung yang berterusan dan teruk, ini menghalangnya tidur normal, punggungnya sakit pada kedudukan apa pun. Dia meminta bantuan doktor, tetapi mereka tidak dapat menolongnya.

Saya mengajaknya membayangkan gambaran kesakitan ini. Dia melihat kesakitan kerana labah-labah besar duduk di punggungnya. Oleh kerana labah-labah biasanya melambangkan seorang lelaki, saya menyarankan bahawa dia mempunyai semacam masalah serius dalam hubungannya dengan seorang lelaki.

Ternyata rakannya adalah seorang penagih dadah, dan dia masih berusaha menyelamatkannya dari ketagihan ini, tetapi dia tidak dapat berbuat apa-apa. Mencuba memutuskan hubungan dengannya, tetapi juga tidak dapat menyingkirkannya. Kami mencuba pelbagai muslihat untuk menghilangkan kehadiran labah-labah di punggungnya, tetapi tidak ada yang berjaya untuk melepaskannya daripada ketagihan emosi ini.

Dia faham bahawa dia masih tidak dapat menyelamatkannya, bahawa dia mengorbankan kesihatan dan takdirnya, tetapi untuk beberapa alasan "tidak dapat" melepaskannya. Kemudian saya memintanya untuk menjawab atas nama labah-labah untuk pertanyaan: "Adakah dia perlu diselamatkan dan diseret di punggungnya di suatu tempat, di mana, mungkin, dia tidak akan pergi?"

Bertanggungjawab kepadanya, gadis itu menyedari bahawa dia benar-benar tidak memerlukannya dan oleh itu dia menolak. Dengan segera dia dapat melepaskan labah-labah itu, dia menghilang, dan rasa sakit di punggungnya hilang pada saat yang sama. Pada petang yang sama, dia memutuskan semua hubungan dengan penagih.

Selepas beberapa ketika, dia bertemu lelaki lain, berkahwin, melahirkan anak, dan hidup bahagia. Sejak itu, punggungnya tidak pernah terluka (sekurang-kurangnya selama 4 tahun akan datang). Dia menceritakan kisah ini kepada saya 4 tahun selepas sesi itu, yang saya lupakan.

Satu komen. Jelas bahawa pelajar itu tidak dapat memutuskan hubungan kerana rasa tidak bertanggungjawab yang difahami oleh pemuda ini, dia berharap ada keajaiban dan takut bertanggungjawab terhadap kejatuhannya yang seterusnya. Oleh itu, dia tidak secara tulus menerapkan teknik yang ditawarkan kepadanya pada awalnya.

Setelah menjawab soalan yang diajukan bagi pihak "labah-labah", dia menyedari bahawa dia tidak perlu diselamatkan, dan kejatuhannya yang lebih awal ditentukan oleh keinginannya sendiri, dia tidak bertanggung jawab atas hal ini. Dia sedar bahawa dia menyeret punggungnya bertentangan dengan kehendaknya.

Kesedaran segera seperti itu, yang tidak dapat dicapai oleh salah satu hujah ahli terapi, membiarkannya melepaskan orang ini, untuk berhenti merasakan hutang kepadanya dan memaksa dia untuk menyelamatkannya. Oleh itu, punggung segera berlalu dan tidak sakit lagi, dan dia benar-benar dapat berpisah dengan orang ini, menghilangkan pergantungan emosi, benar-benar melepaskan rasa tugas yang salah.

Di satu pihak, ini adalah kes penyakit psikosomatik, di sisi lain, kes ketergantungan emosi berdasarkan rasa kewajipan. Tetapi penting untuk difahami bahawa kesadaran akan makna "prestasi" -nya menyebabkan kekecewaan, masing-masing, gadis itu segera mengambil pelaburannya, seseorang mungkin mengatakan, secara automatik.

Contoh 6. "25 tahun sakit jantung"

Seorang wanita berusia 70 tahun menderita sakit jantung kronik, dia terpaksa berhenti dari semasa ke semasa dalam perjalanan untuk berehat. Dari masa ke masa dia merasa sangat teruk dari kekejangan jantung sehingga dia takut untuk hidupnya.

Fenomena ini mula terjadi padanya 25 tahun yang lalu, setelah kematian lelaki yang dicintainya, yang isterinya tidak rasmi, tidak ada lagi lelaki dalam hidupnya. Kematiannya adalah pukulan berat baginya, tetapi dia percaya bahawa dia sudah dapat bertahan dari kesedihan ini dan pulih sepenuhnya.

Saya memintanya untuk membayangkan gambaran sakit hati yang dialaminya. Gambaran kesakitan seperti pisau, bahkan bayonet. Dia sangat terkejut ketika saya menyatakan bahawa masalah jantungnya berkaitan dengan trauma psikologi lama itu.

- Tidak mungkin, 25 tahun telah berlalu. Sudah tentu, saya sangat risau, tetapi saya sudah lama tidak tenang.

Baiklah, maka akan sangat mudah bagi anda untuk melepaskan pisau ini.

- Ya, saya membiarkannya pergi, tetapi dia tidak pergi.

- Baiklah, cuba lagi.

- Sama sahaja, dia tidak hilang di mana sahaja.

- Oleh itu, anda memberikannya sesuatu yang sangat berharga untuk anda sekali dan belum mengembalikannya hingga sekarang. Bolehkah anda bayangkan seperti apa?

Ini adalah hati berdarah saya yang terluka.

- Adakah ini benar-benar hati anda?

- Ya, tentu saja, milik saya!

- Adakah anda bersetuju untuk mengembalikannya ke badan anda supaya ia berada di tempatnya?

- Ya, tetapi dia mengalami luka seperti itu, saya takut ia akan membuat saya merasa tidak enak.

- Tidak, ketika anda mengambilnya, barulah anda dapat menyembuhkannya. Untuk melakukan ini, katakan kepadanya bahawa anda membiarkannya sembuh, anda tidak akan menyakitinya lagi.

- Ya, ini telah berlaku dan secara beransur-ansur sembuh.

- Beritahu saya bila ia sembuh sepenuhnya.

- Ya, ia sudah sembuh. Ia menjadi lebih mudah bagi saya.

Sekarang lihat pisau lagi.

- Dan dia tidak lebih! Dia sendiri hilang.

Kemudian sesi itu selesai secara beransur-ansur. Setelah dia melaporkan bahawa sakit hatinya tidak lagi berulang, dan dia tidak perlu lagi berhenti untuk berehat dalam perjalanan ke bas.

Satu komen. Dari kes ini, ketergantungan emosi dapat berterusan selama bertahun-tahun, walaupun individu itu mungkin tidak menyedarinya. Lebih-lebih lagi, dia tidak menyedari bahawa penyakit fizikalnya adalah akibat ketagihan ini.

Peluasan 2. Ketagihan Emosi dan Pertembungan

Banyak kes ketagihan ditentukan oleh penggabungan awal dengan ibu, tetapi tidak hanya dengan ibu, walaupun dalam praktiknya ini adalah kes yang paling biasa. Ini berlaku paling kerap dengan kanak-kanak perempuan. Orang dewasa masih kanak-kanak kecil, merasa dengan pancaindera orang lain, tidak tahu bagaimana merasa seperti makhluk yang terpisah dan bagaimana berdiri dengan dua kaki mereka sendiri.

Masalahnya adalah bahawa dia bahkan tidak tahu bagaimana merasakan perasaan yang berbeza, dia tidak pernah mengalami pengalaman merdeka, dan dia takut dengan keadaan seperti itu atau menganggapnya sebagai semacam maksiat, pengkhianatan ibunya.

Pada saat yang sama, dia dapat menderita dari kenyataan bahawa dia selalu membuat keputusan dan membangun kehidupan peribadinya sesuai dengan pendapat ibu, dengan susah payah mengalami apa-apa kehendak atau penyakitnya, dalam keadaan putus asa memikirkan kematiannya, selalu berasa bersalah di hadapannya, dsb.d.

Sangat sukar untuk menghilangkan ketagihan seperti itu, dan dalam praktik saya saya telah berulang kali menghadapi kes-kes yang sukar ini. Terapi verbal standard biasanya sangat jangka panjang, tetapi kaedah terapi gambaran emosi yang telah dijelaskan menunjukkan janji yang baik.

Contoh 7. "Menggabungkan dengan Ibu"

Seorang wanita berumur kira-kira 35 tahun dengan anak sendiri membuat permintaan berikut di bengkel. Seluruh hidupnya diresapi dengan rasa tidak penting dan ketergantungannya terhadap perasaan dan keputusannya dari ibunya.

Keperluan dan pendapat ibu lebih penting daripada dirinya sendiri, penyakit ibu sedikit pun menyebabkan perasaan tragis, dan pemikiran bahawa ibu akan mati menimbulkan idea bahawa selepas itu mustahil untuk hidup. Ibu tinggal secara berasingan, tetapi, bagaimanapun, pengaruhnya terhadap anak perempuannya tetap tanpa syarat dan tidak mencukupi. Dia merasakan bahawa sesuatu dalam hubungan mereka salah, tetapi tidak memahami apa yang salah.

Garis utama pekerjaan bertujuan untuk membantu seorang wanita menyedari bahagian keperibadiannya yang pernah dia percayakan pada ibunya pada masa kecil dan mengapa? Ternyata itu adalah hati kecilnya yang kekanak-kanakan dan, walaupun yakin bahawa hati ini adalah miliknya, dia mengalami kesulitan besar untuk mendapatkannya kembali pada dirinya sendiri.

Akhirnya, dia mengembalikan hati ini ke tubuhnya, serta-merta pemikirannya berubah. Dia tiba-tiba menyedari bahawa ibunya, ternyata, adalah orang yang terpisah dari dia, ibunya mempunyai sejarah peribadinya sendiri, yang merangkumi suami pertamanya dan keadaan lain, bahawa ibunya mempunyai watak dan khayalannya sendiri. Tetapi yang paling penting, dia terpegun dengan perasaan langsung tentang keterpisahan dan kebebasannya.

Ketika dia menguasai realitas subjektif baru yang diungkapkan kepadanya, hati kecil di dadanya tumbuh dan secara beransur-ansur berubah menjadi orang dewasa yang besar dan penuh hati, yang dia kehilangan psikologi. Sekarang dia menyedari bahawa dia dapat merasakan dirinya sendiri dan membuat keputusan sesuai dengan keperluannya, itu baru dan indah.

Satu komen. Oleh itu, kaedah pulangan pelaburan boleh berkesan sekiranya berlaku pertemuan.

Sekiranya penggabungan, teknik lain dapat dan dapat diterapkan dengan jayanya. Seringkali terdapat kes-kes apabila klien secara psikologi berada di dalam rahim ibu (ini dinyatakan dalam bentuk telur, beg, tong atau gua, di mana ia berada), dia enggan dilahirkan.

Di sini anda boleh pergi dengan cara yang berbeza, sebagai contoh, anda dapat meniru kelahiran anda dalam imaginasi anda (bagaimanapun, kaedah tradisional drama simbol, psikodrama dan terapi badan juga sesuai), tetapi dalam praktik kami, kami telah mengembangkan pendekatan paradoks yang membolehkan kami untuk menyelesaikan masalah ini dalam sebilangan kes yang tidak dijangka.

Kami memberitahu pelanggan bahawa dialah yang memegang rahim ibu, yang secara semula jadi dia setuju. Selepas itu, kami mengajaknya melepaskan rahim, merujuk kepada gambarnya dengan kata-kata yang sesuai. Sekiranya ini tidak mencukupi, maka kaedah sebelumnya untuk mengembalikan perasaan tertanam ditambahkan pada prosedur ini.

Contoh 8. "Melepaskan rahim ibu"

Pada seminar itu, saya mencadangkan agar ahli kumpulan melakukan latihan mental, memasuki lingkaran "Kesihatan", reaksi berbeza, tetapi kebanyakan positif. Namun, seorang peserta, seorang gadis muda, mengatakan bahawa atas sebab tertentu dia melihat dirinya berada dalam tong sampah, dalam keadaan anemia yang tidak bergerak, cuba keluar, akhirnya melihat dirinya di laut, tetapi juga dalam keadaan anemia.

Saya mengatakan kepada ini bahawa, kemungkinan besar, dia mempunyai kelahiran yang sukar, atau ada pergantungan emosional terhadap ibunya. Yang dia jawab bahawa kedua-duanya benar. "Anda harus membiarkan Ibu dan rahimnya pergi," saya menasihati, "kerana hanya anda yang memegangnya, bukan mereka. Tetapi itu akan memerlukan banyak kerja. Kami akan menanganinya nanti jika anda mahu."

Kemudian saya terus membincangkan kesan ahli kumpulan yang lain. Beberapa minit kemudian, gadis itu melompat ke atas dan mula berjalan dengan bersemangat berulang-alik di dalam lingkaran kumpulan itu. Secara semula jadi, saya bertanya apa yang berlaku padanya dan apakah dia ingin membincangkan masalahnya? Dia menjawab bahawa dia telah mengikuti nasihat saya dan bahawa dia akan melakukan segala-galanya sendiri.

Saya terus bekerja dengan kumpulan itu, dan gadis itu kadang-kadang berjalan berpusing-pusing, kemudian berhenti dan menangis. Secara beransur-ansur dia tenang dan duduk di tempatnya. Pada seminar berikutnya, beberapa bulan kemudian, dia mengesahkan bahawa dia benar-benar menyelesaikan masalahnya, bahawa ketergantungannya pada ibunya dan rahimnya telah hilang.

Satu komen. Kes ini menggambarkan teknik lain untuk melepaskan kebergantungan, di mana klien melepaskan objek yang difikirkannya memegangnya. Sebagai contoh, seseorang kadang-kadang mendakwa bahawa dia "di penjara" dan tidak dapat menyingkirkannya, tidak kira seberapa keras dia mencuba. Kemudian dia dijemput untuk membebaskan penjara!

Penjara runtuh dan pelanggan dibebaskan. Kemudian dia menyedari bahawa dia membuat penjara sendiri. Tetapi ketika dia melepaskan rahim atau penjara, itu berarti dia berhenti melabur dalam objek ini dan mengembalikannya secara automatik kepada dirinya sendiri.

Teknik ini kadang kala digabungkan dengan yang sebelumnya. Pertama, kembalikan bahagian keperibadian yang hilang, dan kemudian lepaskan objek ketagihan anda. Sekiranya anda berjaya melepaskannya (tidak menghalau keganasan itu tidak dapat diterima), maka ini akan menjadi kriteria kejayaan kerja pengembalian pelaburan. Sekiranya anda hanya boleh memutuskan sambungan secara paksa, ini bermakna ia tidak putus.

Sambungan 3. Bekerja dengan penentuan masa lalu dan harapan untuk masa depan

Seekor harimau mengejar lelaki itu. Dia melarikan diri dari situ dan jatuh ke jurang, terperangkap pada akar yang melekat di lereng gunung, dan digantung di atasnya. Melihat ke bawah, dia melihat seekor harimau lain menunggunya di bawah.

Kemudian seekor tikus kecil berlari keluar dari cerpelai, di sebelah akar, dan mula menggerogoti akarnya. Ketika masih ada sedikit yang tersisa untuk akarnya putus, lelaki itu tiba-tiba melihat sebiji strawberi kecil tumbuh di lereng tepat di hadapan mukanya. Dia merobeknya dan memakannya.

Di sinilah perumpamaan berakhir dan biasanya tidak ada penafsiran yang diberikan dan orang memahaminya dengan sangat bengkok, misalnya, sebagai bukti bahawa hidup kita menderita secara berterusan, hanya ada kegembiraan kecil.

Walau bagaimanapun, maknanya bertentangan dengan pandangan hidup yang suram ini, dan sangat mudah untuk memahaminya, harimau pertama adalah masa lalu, dari mana seseorang melarikan diri dengan ngeri, harimau kedua adalah masa depan, yang selalu dimiliki oleh seseorang ketakutan. Akar adalah akar kehidupan, dan tikus kecil adalah masa yang tidak dapat dilupakan. Tetapi strawberi kecil itu adalah masa sekarang, dan ketika seseorang memakannya, dia sampai saat ini dan mendapat pencerahan.

Kerana pada masa sekarang tidak ada masa lalu atau masa depan, yang berarti tidak ada ketakutan dan penderitaan, hanya ada hadiah indah yang dapat bertahan selamanya. Oleh itu, untuk menghilangkan penderitaan, seseorang harus sering kembali dari masa lalu atau masa depan.

Contoh 9. "Kembali dari masa lalu"

Pemuda itu, yang merupakan ahli perniagaan yang berjaya, menghasilkan banyak wang, tetapi syarikatnya menjalankan tugasnya dan dibubarkan. Dia tidak menemukan dirinya di masa sekarang, tidak merasakan erti kehidupan, walaupun dia mempunyai keluarga dan wang yang banyak sehingga dia tidak dapat bekerja lagi.

Ternyata dia hanya memikirkan betapa baiknya ketika dia menjalankan syarikat yang berjaya. Dia bertemu dengan rakan lama, dan mereka hanya bercakap tentang betapa baiknya ketika itu.

Saya memberitahunya bahawa dia nampaknya tersekat pada masa lalu dan bertanya apa yang dia tinggalkan di sana. "Ya, saya semua ada di sana." dia berseru. Saya mengajaknya melihat dirinya di masa lalu dan mengembalikannya sendiri ke sini, hingga sekarang. "Tetapi dia tidak mahu. Dia sangat baik di sana. Dia duduk di pejabat besar, menandatangani surat-surat penting, melakukan perbuatan baik. Dia tidak mahu kembali kepadaku."

"Jelaskan kepadanya," kataku, "dia berpegang teguh pada ilusi bahawa ini bukan apa-apa. Dia hidup di dunia ilusi, menipu dirinya sendiri, tetapi kamu benar-benar dapat tinggal di sini."

"Oh, begitu aku memberitahunya, dia berlari terus ke arahku. Dia memasuki tubuhku. Entah bagaimana, aku merasa baik. Kenapa aku tersenyum? Kamu tahu, aku tidak pernah tersenyum seperti itu." Ini terus berlanjut, dia datang lagi untuk memeriksa dan memastikan bahawa kesannya tidak hilang, sehingga sekarang dia telah menemukan makna hidup.

Satu komen. Pada hakikatnya, karya ini berlangsung lebih lama dan mempunyai beberapa nuansa halus, tetapi intinya tetap sama. Kita tidak dapat mengembalikan pelaburan bukan sahaja, tetapi juga diri kita sendiri.

Dengan cara yang sama, masalah ini diselesaikan ketika melabur di masa depan, yang disebut impian, harapan dan harapan. Pelanggan dijemput untuk membawa mereka kembali kepada dirinya sendiri untuk menggunakan tenaga mereka dalam aktiviti hari ini atau untuk meningkatkan kesejahteraan mereka, yang berlaku dengan segera.

Sambungan 4. Menangani kemarahan sebagai reaksi terhadap harapan yang kecewa (kekecewaan)

Kemarahan sering timbul apabila seseorang tidak menunaikan kewajibannya kepada kita, gagal, menipu, "pengganti". Sekiranya ini adalah satu kes, maka ini tidak menimbulkan masalah psikologi, kemarahan secara beransur-ansur berlalu dan kita sama ada memaafkan pesalah atau memutuskan bahawa kita tidak akan pernah berurusan dengannya lagi. Lebih buruk lagi apabila kemarahan yang berterusan terbentuk kerana kita terus berharap pada seseorang, kita percaya bahawa dia wajib menunaikan janjinya atau memenuhi harapan kita.

Selalunya anda mendengar: "Baiklah, dia mesti memahami dirinya sendiri?" Dengan berbuat demikian, pelanggan biasanya bergantung pada sokongan dan solidariti ahli terapi. Tetapi jika perunding memihak kepada "mangsa" dan "tertipu", ini tidak akan menyelesaikan masalahnya. Dia masih akan mendidih dengan marah dan menderita rasa tidak berdaya, menyedari bahawa dia (dia) tidak dapat mencapai keadilan dengan cara apa pun.

Sekiranya pelanggan tidak mengharapkan apa-apa daripada pasangannya, tidak berharap mendapat "dividen" darinya, maka dia tidak akan marah. Oleh itu, ini adalah satu-satunya jalan keluar yang betul - untuk berhenti berharap dan bergantung kepada orang lain. Tetapi pelanggan akan merasakan beberapa jenis kerosakan, yang sukar untuk diatasi.

Lagipun, dia menaruh harapan serius dalam beberapa projek, dia, mungkin, mengatakan, menanamkan perasaan dalam hubungan ini. Oleh itu, helah utama untuk menghilangkan kemarahan dalam kes seperti itu adalah dengan mengembalikan pelaburan yang dibuat sekali dan harapan anda sendiri.

Contoh 10. "Kemarahan pada suami yang tidak boleh dipercayai."

Wanita itu marah dengan bekas suaminya. Bukannya dia meninggalkannya dan tinggal bersama gadis lain, bahkan dia jarang bercakap dengan anak itu dan tidak memberi wang. Dia tidak pernah menepati janjinya, selalu "menggantinya" dalam beberapa situasi yang sukar, dan dia, dari pihaknya, selalu berusaha sangat keras untuk menjaga hubungan dan mempercayainya. Kemarahan ini sangat menyiksanya, dia tidak dapat mengatasinya, walaupun dia mengerti bahawa dia tidak berguna, dan benar-benar ingin menyingkirkannya.

Sebagai permulaan, saya memintanya untuk membayangkan kemarahannya di kerusi di hadapannya. Itu adalah gambaran raksasa hitam yang menyeramkan dan siap untuk benar-benar merobek bekas suaminya untuk cara dia memperlakukannya.

Saya menjelaskan kepada wanita itu bahawa dia marah kerana dia pernah melakukan pelaburan serius pada suaminya, dengan harapan akan tingkah laku, kebolehpercayaan dan kepatuhan yang sesuai dengan perjanjian. Tetapi kerana dia tidak memenuhi harapannya dan "tidak membayar dividennya" sesuai dengan sumbangannya, dia sangat marah kepadanya.

Saya mencadangkan agar dia mencari gambaran pelaburan yang dibuatnya pada suaminya, dalam hubungannya dengannya. Dia dengan mudah menemui gambaran perasaannya. Itu adalah hari yang hangat dan menyenangkan, arus yang berliku-liku yang mengalir di padang rumput yang indah. Dia memberikan semua ini sekali kepada suaminya, tetapi tidak mendapat pulangan yang sewajarnya dari dia.

Saya mencadangkan agar dia mengambil gambar ini, bersama dengan perasaan yang dinyatakan di dalamnya, kembali kepada dirinya sendiri. Dia menerima gambar ini, perasaan masuk kembali ke dadanya, di mana dia merasakan semacam kehangatan yang luar biasa. Dia segera merasa lebih baik dan sudah berterima kasih atas pengembalian sumber-sumber ini. Tetapi saya mengajaknya untuk melihat kembali gambar kemarahannya sendiri.

Dia kagum. "Dia menyusut, dia tenang - dia membuat gerakan melingkar dengan tangannya, - dia berubah menjadi bola kuning." Saya mencadangkan agar dia duduk di kerusi di mana gambar bekas kemarahannya diletakkan.

Ternyata dalam peran bola ini dia sama sekali tidak marah, tetapi memberikan banyak kekuatan dan tenaga untuk dirinya sendiri, menjadi lebih mudah baginya untuk bernafas. Keadaan ini membuatnya sangat gembira, dan dia bersetuju untuk terus hidup seperti ini. Bola itu jelas berada di plexus surya, seperti matahari.

Setelah itu saya menjelaskan kepadanya bahawa plexus suria memberi tenaga ke seluruh tubuh, tetapi apabila seseorang mengumpulkan banyak kemarahan, ia tetap berada di dalam plexus solar, dan fungsi bernafas menjadi sukar kerana kekejangan diafragma.

Setelah mendapat pelaburan dan harapannya kembali, dia tidak perlu marah dengannya dan raksasa itu hilang. Plexus solar kembali normal dan dia mendapat banyak tenaga sepanjang hidupnya.

Dia menerima "modal" yang dikembalikan dan bola ini, setelah itu dia merasa ada kehangatan dan sensasi yang sangat menyenangkan di tubuhnya, dan dia sama sekali tidak marah dengan mantan suaminya. Dia memperkenalkannya ke kerusi lain dan dengan mudah dapat mengatakan: "Selamat tinggal, saya mengucapkan kebahagiaan dalam kehidupan peribadi anda."

Satu komen. Betul, jika anda meminta orang lain menunaikan kewajiban mereka, tetapi jika masih tidak berguna, dan anda mengalami kemarahan dan perasaan tidak berdaya, maka lebih baik anda mengambil pelaburan dan berhenti mengharapkan perubahan dari orang-orang ini. Sangat sukar untuk mendidik diri sendiri, dan mengubah orang lain hampir tidak realistik.

Pada seminar di mana saya berkongsi idea-idea ini, kedua peserta mempunyai pandangan yang sama: "Saya faham mengapa saya hidup damai dengan suami saya selama 24 tahun dan tidak pernah bercerai. Saya tidak pernah mengharapkan apa-apa darinya. Dan dia bahkan melebihi harapan saya."

Sambungan 5. Mengembalikan harapan yang ditaruh seseorang kepada pelanggan

Ini adalah peluasan kaedah pulangan pelaburan ke kes "mistik" sepenuhnya.

Contoh 11. Hantu cinta

Pada seminar itu, seorang pelajar meminta pertolongan. Dia putus dengan seorang pemuda tiga tahun yang lalu, tetapi sejak itu dia selalu merasa seolah-olah dia hadir dalam hidupnya, kadang-kadang dia merasa seolah-olah benda asing terbaring di tubuhnya, dia benar-benar merasa berat dan kekakuan dalam pergerakan. Dia tidak dapat menyingkirkannya.

Pada mulanya saya memutuskan bahawa sebenarnya dia masih sayang kepadanya, dan dia tidak benar-benar melepaskannya. Saya bertanya adakah dia meninggalkan bahagian keperibadiannya di dalamnya. Tetapi dia dengan tegas menolaknya, dia mengatakan bahawa dia telah meninggalkannya sendiri, dia tidak sedikit pun menyesal bahawa dia telah lama mempunyai teman lelaki yang berbeza. Intonasinya tidak meninggalkan ruang untuk disyaki tidak tulus. Kemudian saya meneka dan bertanya:

- Dan dia tidak menentang rehat?

- Dia sangat menentang. Dia tidak mahu melepaskan saya.

- Jadi mungkin dia yang meninggalkan sebahagian bahagian atau tenaga di dalam kamu? Apabila orang jatuh cinta, mereka melabur pada orang lain dengan harapan mereka untuk hidup panjang dan cinta. Datang beritahu dia sekarang: "Saya mengembalikan semua harapan anda yang anda masukkan pada saya."

Saya belum selesai, dan wajah gadis itu sudah bersinar dengan cahaya dan kegembiraan. Dengan semangat, dia mengatakan bahawa segera, bersama dengan ungkapan ini, semacam rasa berat berpisah darinya dan pergi, dia merasa bebas dan sekarang bernafas lebih mudah.

Dua minggu kemudian, di seminar yang sama, dia mengesahkan bahawa dia tidak lagi merasa berat di tubuhnya, tidak ada yang menahannya lagi, dan dia merasa ringan di tubuhnya dan sangat berterima kasih atas hasil ini. Ini dan kes sebelumnya mengajarkan bahawa:

1. Orang lain boleh mengejar kita "astral" jika kita berhutang sesuatu kepadanya, mengambil harapannya, tetapi tidak menunaikannya;

2. Sekiranya harapan ini dikembalikan kepadanya, dia tidak akan dapat mengejar kita lagi;

3. Bahawa kita tidak hanya dapat mengambil pelaburan kita yang dibuat pada orang lain, tetapi juga mengembalikan harapannya, perasaannya, jika kita tidak lagi ingin berurusan dengannya. Ini membolehkan anda menyingkirkan gangguan dan pencerobohan obsesif daripada seseorang, yang memberi peluang baru untuk memperluas pekerjaan;

4. Sekiranya anda meletakkan harapan anda pada seseorang, maka anda kecewa dan marah sekiranya dia tidak memenuhi harapan anda;

5. Keluarkan harapan anda yang tidak berasas dan berhenti marah.

Pengembangan 6. Menghadapi kesedihan dan kehilangan

Dalam kes kehilangan kesedihan dan kehilangan, perkara yang sama berlaku seperti halnya kebergantungan emosi, iaitu pelaburan kita "melarikan diri" dari kita di suatu tempat bersama dengan orang yang meninggal dunia yang kita sayangi atau dengan kerugian lain. Ini dapat difahami sepenuhnya, kerana kita menghargai orang ini atau bahkan objek, kita ingin memilikinya lebih jauh, kita mengaitkan sesuatu dengannya pada masa depan kita. Kita kehilangan harapan dan impian kita, bahagian jiwa yang melekat kuat pada objek yang dikasihi dan dikasihi.

Oleh itu, walaupun di sini, tidak kira betapa sinis atau salahnya, perlu mengembalikan modal yang dilaburkan, dan kemudian kita dapat memperoleh kembali ketenangan dan mengucapkan selamat tinggal kepada apa yang masih belum dapat kita pulangkan. Teknik ini sangat berkesan dalam kes kematian orang yang disayangi, dan kehilangan anak yang belum lahir, kehilangan rumah, kehilangan kewangan, kehilangan kerjaya, bahkan bahagian badan sekiranya operasi, dan lain-lain.

F. Perls mengembangkan model perpisahan 5 langkah sekiranya kematian orang yang disayangi. Ia merangkumi langkah-langkah berikut:

1. Pengiktirafan fakta;

2. Penyelesaian perniagaan yang belum selesai;

3. Majlis perpisahan;

4. Berkabung;

5. Salam hari ini.

Model ini dapat diterapkan dalam semua kes kehilangan atau pemisahan, serta dalam kes ketergantungan emosi. Walau bagaimanapun, ia tidak mempunyai momen yang telah kita sebutkan: kepulangan perasaan yang hilang atau bahagian keperibadian anda. Oleh itu, ia lebih menyusahkan dan memakan masa, tidak memberikan keyakinan sepenuhnya dalam menyelesaikan proses tersebut.

Ini dapat dilakukan dengan prosedur yang disasarkan yang telah kami kembangkan, dan dengan demikian pekerjaan kesedihan akan sangat dipermudah dan dipercepat. Tetapi kami tidak menggantikan teknik ini, tetapi menggunakannya dalam kombinasi dengan pulangan pelaburan. Amalan mengesahkan keberkesanan kerja tersebut.

Contoh 12. "Bola bulu lembut"

Seorang wanita tua berusia 63 tahun, yang suaminya meninggal setahun yang lalu, datang ke konsultasi saya. Dia sangat menyayangi suaminya, hidup dalam harmoni yang sempurna, 30 tahun bersama, tidak ada anak. Dia menderita insomnia, tekanan berterusan di kawasan dada yang menghalangnya bernafas, mood tertekan, kerap menangis, dll.

Selama enam bulan dia dirawat oleh doktor, dari ubat yang diambilnya semakin teruk. Para doktor tidak menemui gangguan fisiologi dalam kerja tubuhnya.

Pada sesi pertama, saya mendapat tahu bahawa dia mengakui fakta kematian suaminya dan tidak mempunyai perasaan bersalah di hadapannya atau perniagaan yang belum selesai, bahawa dia tidak mempunyai keinginan untuk bunuh diri. Semasa melakukannya, saya melihat bahawa kawasan mata dan dahi tegang dan gelap di sekitar mata.

Ternyata semasa pengkebumian, rakan-rakan terus menahannya, mendesaknya untuk tidak menangis, kerana ini akan mengganggu si mati. Saya menyedari bahawa dia mempunyai banyak air mata yang tersekat, dan itulah sebabnya mereka ditumpahkan dari semasa ke semasa dengan alasan apa pun.

Saya faham dari kekangannya bahawa dia tidak akan menangis di depan saya, dan saya mencadangkan agar dia membayangkan hujan turun di hadapannya dan melihatnya sehingga ia berakhir sendiri. Dia bersetuju dan melihat gerimis halus jatuh di atas kuburnya. Dia melihat gambar ini sebentar, sehingga hujan berakhir.

Gambar langit biru, matahari dan hutan hijau muncul, dia mengambil gambar ini sebagai hari baru. Kawasan di sekitar mata cerah. Ini cukup untuk sesi pertama, ketika dia datang untuk kali kedua, dia mengatakan bahawa di tempat kerja semua orang terkejut di mana dia berada, bahawa dia tidak lagi menangis. "Jika tidak," katanya, "mereka akan mengajukan pertanyaan kepada saya, tetapi air mata saya terus mengalir."

Teknik ini, "melihat hujan" diikuti dengan penerapan hari yang cerah, diciptakan sebagai sebahagian daripada terapi pencitraan emosi khusus untuk kes-kes apabila perlu untuk membantu seseorang melepaskan air mata yang tersekat. Ia sering digunakan dalam keadaan di mana anda harus mengucapkan selamat tinggal kepada kerugian.

Namun, dia masih mempunyai simptom yang lebih akut - tekanan dan sakit di bahagian dada, yang selalu mengganggu dia. Saya mengajaknya membayangkan gambaran kesakitan ini. Dia mengatakan itu adalah gumpalan gelap.

Jelas bahawa benjolan ini adalah gambaran kekejangan, dengan bantuan yang mana dia cuba memegang suaminya yang sudah meninggal atau kenangan penting tentangnya. Saya bertanya apa yang ada di dalam gumpalan itu. "Bola bulu lembut lembut, sangat hangat dan menyenangkan" adalah jawapannya.

Saya menyedari bahawa kekusutan ini melambangkan perasaan hangat yang dikumpulkannya untuk suaminya selama ini. "Apa yang anda ingin lakukan dengannya?" Saya bertanya. "Bersantai," jawabnya. Saya setuju dengan cadangannya, dan benang bola secara beransur-ansur mula menuju ke suatu tempat ke angkasa.

Selepas beberapa ketika, dia menyedari ke mana benang itu pergi. Dia mengatakan bahawa sudut di kubur suaminya telah terbuka dan benang menuju ke sana. Secara beransur-ansur, bola terkeluar, dan seluruh utas masuk ke kubur, kemudian sudut kubur ditutup dengan sendirinya. Pada masa yang sama, pelanggan mengalami perubahan psikosomatik yang sangat kuat: benjolan itu hilang sepenuhnya, bersamaan dengan itu tekanan di dadanya hilang dan, ketika dia berkata, bahkan matanya menjadi terang.

Selepas itu, dia dapat bernafas dengan mudah dan merasakan bahawa semua yang telah menekannya sejak sekian lama hilang sepenuhnya. Dia mengucapkan terima kasih beberapa kali untuk hasil ini, walaupun dia terus bertanya apakah saya melakukan semuanya. Rupa-rupanya dia memutuskan itu hipnosis atau sihir. Ini menyimpulkan kerja kami.

Satu komen. Menganalisis kes ini, harus diperhatikan bahawa tahap-tahap mengakui fakta, menyelesaikan perniagaan yang belum selesai dan upacara perpisahan telah dilalui olehnya dalam proses berkabung. Cuma perlu berkabung dan akhirnya melepaskan apa yang dianggap paling berharga dalam hubungan ini, yang telah dilakukan. Dalam hal ini, tidak perlu mengembalikan sesuatu yang hilang bersama suaminya, tetapi perlu melepaskan kekusutan perasaan hangat yang ditanggungnya, yang menimbulkan kekejangan di dadanya.

Pengembangan 7. Berurusan dengan perasaan sumbang

Masalah ini nampaknya tidak dapat diatasi oleh banyak ahli psikologi. Bahkan Z. Freud tidak menunjukkan kaedah untuk menghilangkan tarikan sumbang mahram dari anak lelaki kepada ibu atau anak perempuan kepada ayah (kompleks Oedipus, kompleks Electra), kecuali untuk kesadaran yang sama. Walau bagaimanapun, menyedari keinginan terlarang anda membantu, tetapi tidak sembuh.

Ini benar-benar menjadi hambatan bagi psikoanalisis klasik. Sebenarnya, menyingkirkan perasaan seperti itu dapat dilakukan tepat dengan bantuan kaedah pulangan pelaburan. Kerana perasaan dan hubungan ini dikenakan undang-undang yang sama seperti ketagihan emosi yang lain.

Contoh 13. "Skimitar Bengkok"

Secara harfiah semasa jeda antara kuliah, seorang pelajar yang sudah belajar di kelas induk saya menoleh kepada saya dengan meminta bantuan. Ayahnya mengawalnya sepanjang masa, jelas cemburu, menuntut laporan: "di mana," skandal. Walaupun di sekolah, dia melarangnya berkomunikasi dengan anak lelaki, dan sekarang dia menganiaya dia dengan kecurigaan dan larangan yang tidak sesuai dengan usianya.

"Kemarin dia membuat skandal lain," dia mengeluh, "sekarang aku merasa seperti tidak dapat bernafas. Pada waktu pagi saya tercekik, saya sendiri tidak dapat mengetahuinya, tolong. (Saya pasti faham bahawa dia tersedak kerana marah).

- Fikirkan seperti apa gambaran perasaan anda?

- Atas sebab-sebab tertentu saya melihat bahawa ayah memberi saya kelengkungan besar, scimitar berkilat! (Ulasan. Dia terkejut. Namun, dari sudut pandang psikoanalisis, semua orang akan memahami apa arti gambar scimitar yang bengkok. Kita bercakap mengenai tarikan sumbang mahram kepada anak perempuannya dan ketakutannya terhadap mereka. Tetapi tarikannya juga Adalah diketahui bahawa skandal antara ayah dan anak perempuan saya sering mengejar tujuan yang tidak sedar untuk mengelakkan hubungan sumbang mahram. Tetapi, kerana takut mengejutkan gadis itu dengan tafsiran itu, saya tidak memberitahunya apa-apa).

- Adakah anda memerlukan scimitar ini? (Saya melihat dia ragu-ragu)

- Tidak, saya tidak memerlukannya.

- Kemudian berikan kepada ayah, beritahu saya apa yang anda tidak perlukan.

- Tidak, saya tidak pasti ia akan membantu saya. (Dia jelas menentang dan penentangan ini dapat difahami dengan sempurna dari sudut psikoanalisis).

- Mari lakukan untuk percubaan, jika tidak baik, kami akan mengembalikan semuanya.

- Aduh! Dan ketika saya memberikannya kepada ayah saya, kerana beberapa sebab ia menjadi kecil di tangannya.(Dia kagum, tetapi saya tidak berani menjelaskan kepadanya bahawa ini adalah simbolik hilangnya ereksi).

- Apa yang anda rasa sekarang? Bagaimana anda bernafas?

- Memang, saya dapat bernafas dengan bebas. Ia menjadi mudah bagi saya.

- Adakah ia sesuai dengan anda? Adakah anda bersetuju untuk mengekalkan keputusan ini?

- Ya. (Dia terpana dan tidak memahami apa yang berlaku.) Satu-satunya perkara, saya tidak tahu bagaimana saya akan menulis puisi marah saya sekarang? (Ternyata dia sudah mengisi tiga buku nota dengan ayat-ayat marah.)

Satu komen. Sungguh, "orang-orang yang memarahi, hanya menghiburkan diri." Pada masa ini kami mengakhiri sesi juga kerana perubahannya sudah selesai. Tetapi sejak itu, pelajar ini tidak lagi mengadu tentang "kezaliman" ayahnya.

Contoh 14. "Warna perasaan"

Pelajar lain membincangkan hubungannya yang bermasalah dengan ayahnya di kelas induk. Ayahnya menderita alkoholisme, mengatur adegan histeris untuk keluarga: "Saya akan membuang diri dari tingkap." Tetapi ini bukan perkara utama, dia ketakutan dan trauma ketika dia berusaha meletakkannya di pangkuannya.

Dia merasakan bahawa bukan hanya itu, tetapi sudah dikaitkan dengan pengalaman seksual. Dia mengakui bahawa dia tidak tahu bagaimana mengatasi perasaan ini, bahawa pada satu masa dia bahkan menutup pintu biliknya dengan almari sehingga ayah tidak dapat memasukinya pada waktu malam. Saya bertanya bagaimana hubungannya dengan ayahnya dalam konteks ini.

- Saya melihat seolah-olah ayah mengotorkan cat saya, dan saya mengotorkan cat saya. (Ulasan. Cat dalam bahasa gambar bermaksud perasaan. Oleh itu, mereka bertukar perasaan.)

- Saya cadangkan agar anda mengembalikan cat ayah anda dan mengambilnya dari dia. Lakukan sekarang.

(Pelajar bertafakur selama 1-2 minit)

- Saya mengambilnya. Sekarang ayah telah menjadi warna biru yang seragam, dan saya juga berwarna biru yang seragam. (Komen. Biru adalah warna tenang).

- Apa yang anda rasa sekarang?

- Hebat. Ayah sekarang hanya seorang ayah. Tidak ada lagi rasa takut.

Sesi ini sungguh pendek (butiran yang dihilangkan, tentu saja) tetapi sangat berkesan. Hasilnya stabil, seperti yang ditunjukkan oleh pelajaran lain di kelas induk.

Satu komen. Oleh itu, kaedah pengembalian pelaburan boleh menjadi kaedah yang berkesan untuk menyelesaikan masalah psikoanalitik klasik yang sebelum ini nampaknya tidak dapat diselesaikan. Ini juga penting dalam kes pemindahan erotik kepada psikoterapis.

Untuk menyimpulkan tinjauan kaedah ROI ini, yang merupakan teknik asal Terapi Gambar Emosi, saya ingin mengatakan bahawa ternyata sesuai untuk menyelesaikan pelbagai tugas terapi. Dia menunjukkan kecekapan dan kepantasan kesan yang luar biasa.

Semasa menggunakannya, banyak tugas terapi yang rumit diselesaikan dalam satu atau dua sesi, hasilnya stabil. Belum semua kemungkinan kaedah ini dinyatakan.