2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Adakah kita sendiri, sebagai orang dewasa dan orang yang berjaya, membuat keputusan sendiri? Mengapa kita kadang-kadang menganggap diri kita berfikir: "Saya sekarang bercakap seperti ibu saya"? Atau pada suatu ketika, kita memahami bahawa anak itu mengulangi nasib datuknya, dan oleh itu, atas sebab tertentu, ia berlaku dalam keluarga …
Senario hidup dan preskripsi ibu bapa - apa kesannya terhadap nasib kita? Dan nasib anak-anak kita? Mengenai nasib anak-anak kita?
Keperluan evolusi untuk memiliki
Manusia moden tidak jauh dari leluhur liarnya. Terdapat sebab-sebab biologi di sebalik rasa takut kesepian, yang tidak ada dan akan mengunjungi kita. Keperluan untuk hubungan erat dengan orang-orang seperti kita memang wujud dalam diri kita secara evolusi. Dan pemikiran ahli falsafah Yunani kuno Aristoteles: "Manusia secara semula jadi adalah haiwan sosial" adalah mengenai perkara ini. Dan walaupun orang dewasa, pada dasarnya, dapat melakukan tanpa cinta, anak itu tidak dapat bertahan tanpa kerugian akibat kekurangannya. Refleks mencengkeram dan Moro, alat biologi utama untuk memegang objek lampiran, adalah ciri baik manusia dan haiwan yang lebih tinggi. Sebagai produk evolusi, seseorang mengalami keperluan naluri untuk tinggal bersama ibu bapa yang telah dicetak. Jika tidak, kematian. Beberapa refleks tanpa syarat digantikan oleh yang lain - mengoceh, menghisap, menangis, tersenyum, mengikuti wali. Lebih-lebih lagi, naluri yang harus diikuti sangat kuat sehingga, seperti mencantumkan pada haiwan, ia adalah rangsangan sosial, melakukan fungsi menjaga ibu dekat dengan bayi. Kelucuan semua anak kecil, pergerakan kekok sudut mereka membangkitkan keinginan timbal balik untuk menghangatkan, membelai. Di samping itu, latar belakang hormon ibu hamil berubah - pemberian makanan pertama kepada anak menyebabkan lonjakan oksitosin, sehingga alam menjaga keterikatan di kedua arah.
Tempat selamat dan tempat selamat
Sejak awal kanak-kanak, kanak-kanak itu mencerminkan dan menerima maklumat mengenai dirinya dan memberikannya terima kasih kepada persekitaran. - Dunia luar terlalu tepu dan beracun untuk bayi. Ibu melindunginya dari rangsangan yang tidak perlu dari persekitaran, dan, dengan merenungkan dengan lembut dan penuh kasih sayang, mengembalikan dunia di sekelilingnya kepada anaknya dalam bentuk yang mudah diakses untuk "asimilasi", termasuk maklumat tentang dirinya. Dan di sini kemampuan ibu untuk mencerminkan unjurannya sendiri terhadap anak, tetapi maklumat awal tentangnya sangat penting. Dan ini adalah asas dari "normalitas" mental seseorang.
Tempat yang selamat dan tempat yang selamat adalah syarat yang sangat diperlukan untuk perkembangan naluri penerokaan kanak-kanak.
Naluri ini adalah salah satu yang utama pada manusia, yang memungkinkan seluruh spesies "homo sapiens" bertahan hidup dalam keadaan yang paling sukar di alam liar. Keterikatan ibu yang sihat dan hubungan saling percaya yang membina tanpa sikap keras dan kaku, dengan satu atau dua "tidak", dan bukan dengan senarai dua halaman adalah asas terpenting bagi penyelidik berusia satu tahun dan, secara amnya, untuk mental manusia kesihatan. Ini adalah kasih sayang tanpa syarat dari ibu yang merupakan tali di mana bagi "angkasawan" ada oksigen, dan hubungan sepanjang masa dengan Pangkalan, yang memastikan proses menerokai Cosmos tanpa batas, yang untuk anak adalah seluruh dunia - pertama dalam radius bilik, kemudian di tingkat bawah, kemudian seluruh rumah, jalan, bandar, negara dan dunia. Sungguh menarik, dengan cara ini, untuk melihat bagaimana bayi berusia tahun ini meneroka. Dia menoleh ke arah ibunya ketika dia pergi ke "jarak yang belum diterokai", memperhatikannya, dan jika dia mengangguk kepadanya atau hanya tersenyum dengan yakin dan berharap, dia mengikutinya. Apa yang berlaku dalam jiwa seorang penyelidik kecil apabila ibunya tidak melihat ke arahnya dan tidak menyedari isyaratnya? Dan ini bukan satu-satunya? - Pangkalannya pasti tidak boleh dipercayai. Dan ini adalah pembentukan ikatan yang sihat yang merupakan "kusyen keselamatan" yang boleh dipercayai untuk tekanan seterusnya yang kehidupannya sangat kaya. Seorang anak berusia tiga tahun dari "ibu yang cukup baik" (menurut D. Winnicott) sudah dapat menenangkan dirinya, menyibukkan diri dengan permainan, dan dapat menunggu. Ini adalah bagaimana mekanisme fungsi refleksif terbentuk: keupayaan untuk membezakan antara realiti luaran dan dalaman, yang membawa kepada pengembangan representasi mental yang berkaitan dengan konsep "I" dan konsep "lain".
- Kami "menangkap" ekspresi di wajah ibu ketika dia marah, atau dari saat-saat pertama, dengan memutar kunci di pintu, kami dapat memahami apa mood ayah kembali dari bekerja. Ini adalah bagaimana kita belajar mentafsirkan tingkah laku orang lain dan memahami keadaan emosi mereka, kerana hubungan dengan ibu dan ayah di masa depan adalah hubungan dengan dunia. Lebih-lebih lagi, memahami diri dan orang lain melampaui ruang lingkup tingkah laku yang dapat dilihat dan mengambil kira emosi, kepercayaan, harapan yang tidak dapat diluahkan yang mendasari aktiviti manusia. (Dan keadaan ini secara langsung berkaitan dengan pengembangan ketegasan - kemampuan seseorang untuk tidak bergantung pada pengaruh dan penilaian luaran, untuk mengatur tingkah lakunya sendiri dan bertanggungjawab terhadapnya).
Apa yang memastikan kesinambungan antara generasi?
Refleksif tahan lama yang diperoleh hasil daripada hubungan ibu bapa-anak berkualiti tinggi membolehkan anak itu berkembang, dan kemudian kepadanya, sudah dewasa, memberi makna kepada tingkah laku orang lain, untuk meramalkan tingkah laku ini, yang menjadikannya dapat diramalkan dan oleh itu kurang sukar untuk mengatasi emosi. Trauma awal kanak-kanak, misalnya, sebagai akibat pengabaian ibu bapa atau keganasan rumah tangga, mengganggu pemerolehan fungsi refleksif yang mencukupi, dan karenanya perkembangan. Tetapi justru mekanisme inilah yang menentukan dalam hal kesinambungan antara generasi (menurut P. Fonagi). Kesinambungan ini dipastikan, di satu pihak, oleh kesetiaan, kesetiaan, kesediaan untuk mengikuti tradisi dan ajaran keluarga, dari perasaan cinta dan pengabdian, dan di sisi lain, oleh ungkapan-ungkapan, preskripsi, sikap yang dimiliki oleh seorang anak mendengar sejak kecil dari ahli keluarga, persekitaran yang dilingkupinya.
Contohnya, ambil frasa: "Berfikirlah dengan kepala!" Di dalamnya, seperti metafora mana pun, ada konteks yang berlapis-lapis. Dan anak itu, dengan perasaan tidak setuju dan ancaman dengan suara ibu bapa, memahami konteksnya, dan tidak memahami sepenuhnya makna mesej itu, dia masih merasakan bahawa dia telah melakukan kesalahan. Dalam hati dia mengecil, merasa tidak berdaya dan pada masa yang sama pergantungan abadi pada ibu bapanya, merasakan dualitas ini dengan setiap sel tubuhnya. Apa jenis dialog dalaman yang boleh dilakukan? - mengenai perkara berikut: "Perasaan saya tidak penting, apa yang mendidih, menakutkan, mesti ditekan, kerana ibu bapa mesti dipatuhi …"
Tokoh kanak-kanak itu sendiri menduduki tempat utama dalam pemahamannya tentang dunia sehingga berusia sekitar lima tahun. Sekiranya ibu bapa marah, ini bermakna dia, anak kecil itu, harus dipersalahkan untuk perkara ini (dan bukan kerana mungkin ibu itu letih di tempat kerja). Dia, seorang budak kecil, buruk. Dan dia melakukan semua yang salah. Dan perasaannya tidak penting. Dan jika tidak penting, apa bezanya dengan apa yang anda sebut, perasaan ini yang melintas di dada anda?
Anak yang lebih muda akan menggantikan pengalaman ini, dan yang lebih tua akan membagi gambar ibu (ayah) yang mengkritik menjadi ibu yang baik, penyayang dan ideal, dan bahagian "buruk" akan memproyeksikan, misalnya, ke Baba Yaga dan meletakkannya putus asa dan kesakitan dalam dirinya. Sebagai tambahan, budaya dunia dengan senang hati melemparkan gambar seperti itu, sejenis wadah di mana negatif boleh diletakkan sepenuhnya secara sah.
Oleh itu, nasihat ibu bapa "Fikirkan dengan kepala!" (= "Perasaan tidak penting") akan menjadi kata perpisahan dalam hidup, dan kerana ada keluarga dan kesinambungan antara generasi, moto semacam itu akan diteruskan kepada generasi berikutnya. Lagipun, mesej untuk berfikir dengan kepala anda kemungkinan besar juga diterima secara transgenerasi, dari datuk dan nenek. Oleh itu, mesej dari ibu bapa, seperti unsur mental yang lain, tidak dapat dilihat dari luar, menentukan senario kehidupan kita, di mana kelihatannya ibu bapa tidak lagi ada dan anak-anak mereka membesar.
Senario menjadi warisan mental, sesuatu yang biasa, ia mempengaruhi kita, menjadi penentu dalam pelbagai situasi kehidupan - ketika memilih pasangan, profesi, jenis hubungan, gaya hidup. Senario ini mewakili jenis hubungan antara dua atau lebih orang dalam sistem keluarga, dan anak, setelah menguasai senario ini, akan lebih mengenali dirinya dengan watak ini. Sebagai contoh, dalam artikel sebelumnya saya menerangkan mekanisme dan senario keganasan, di mana terdapat mangsa dan perogol. Jadi pada mulanya anak itu, membesar dan menjadi dewasa, akan bertindak sebagai mangsa dan juga pemerkosa. Mengikuti rancangan skrip ibu bapa.
Rancangan senario asas
Kembali pada abad yang lalu, Claude Steiner, mengikuti Eric Berne, menarik perhatian kepada kenyataan bahawa sekumpulan kesulitan hidup berulang berulang kali. Dan dia membahagikannya kepada tiga kumpulan besar. Tidak ada yang ada di Bumi tanpa jejak, dan preskripsi ibu bapa, sikap dan arahan lain yang serupa (kadang-kadang dalam bentuk keinginan), kerana kesetiaan anak-anak dan kurangnya pertahanan matang terhadap tindakan pengasuh orang dewasa, menjadi senario kehidupan dengan semua akibatnya. Senario kaku dan kaku khas untuk jenis lampiran yang tidak berfungsi - pencegah, simbiotik, cemas (ambivalen), tidak teratur (pada masa akan datang, ia cenderung membentuk introjek penyerang yang dianggap sebelumnya).
Jadi skripnya "Tanpa cinta" timbul dari pengabaian emosi ibu bapa yang berterusan. Kekurangan pukulan, baik sentuhan dan emosional, verbal dan non-verbal, tidak membenarkan kanak-kanak mengembangkan kemahiran sulit, komunikasi yang dekat dan sering menyebabkan "melekat" pada objek cinta atau pagar dari dunia. Anak-anak sepertinya perlu "memperoleh" cinta, kerana "dalam hidup, ingatlah, tidak ada yang diberikan secara percuma." Ketidakupayaan untuk meluahkan perasaan, kesukaran dalam keseimbangan pengambilan - pemberian - sering menyebabkan kemurungan dan perasaan "tidak ada yang mencintai saya" atau "Saya tidak layak dicintai." Orang seperti itu bergantung pada pendapat orang lain, cenderung meremehkan hubungan rapat.
Orang lain hidup dengan ketakutan yang berterusan kehilangan akal, kehilangan kawalan terhadap keadaan secara keseluruhan. Madness adalah ekspresi skrip yang melampau "Tanpa sebab." Ketidakmampuan untuk menghadapi cabaran yang ditimbulkan oleh kehidupan - apa yang dalam kehidupan sehari-hari disebut kekurangan kemahuan, kemalasan, tidak mengetahui apa yang anda mahukan, kebodohan, kebodohan - terbentuk berkat pelajaran yang dipelajari sejak kecil di bawah tajuk umum "Ibu lebih tahu."
Ini juga termasuk "bil berganda" yang terkenal menurut prinsip "tinggal di sana, datang ke sini." Tidak menghairankan bahawa larangan untuk mengetahui dunia sendiri, berfikir dengan sendirinya (bagaimanapun, seorang kanak-kanak boleh memukul, tersesat, bertarung - dan senarai itu berterusan), keinginan orang dewasa yang berterusan untuk memberi perlindungan untuk memberi jalan keluar kepada kegelisahan ibu bapa mereka sendiri yang menyebabkan hakikat bahawa anak itu pada awalnya kuat, dorongan evolusi - penyelidik keluar, dan anak itu mula hidup mengikut templat dan model ibu bapanya. Penolakan sebahagian atau sepenuhnya terhadap "I" seseorang, penggunaan elemen mental dan mekanisme reaksi yang tidak bersifat khas, salah faham mengenai keperluan sebenar seseorang dan kegagalan untuk menyedari kemampuan seseorang - semua ini adalah semacam pengkhianatan terhadap diri sendiri, kerana setiap orang mempunyai sesuatu yang boleh diambil dunia dan mempunyai sesuatu untuk ditawarkan.
Apa yang dapat ditawarkan oleh orang seperti ini kepada dunia?
Pada masa dewasa, dia akan melakukan apa yang diminta oleh orang lain dan tidak akan dapat menyatakan keinginan dan keperluannya sendiri. "Persiapan rumah tangga" tidak selalu berfungsi, dan sukar bagi orang lain untuk belajar dalam keadaan buatan, dalam keadaan "pemuliharaan". Penyerahan kepada atasan dan penurunan nilai, mengabaikan bawahan - ini adalah gaya hidup orang dengan senario seperti itu. "Tanpa kegembiraan." Dalam keluarga dengan ikatan yang merosakkan, di mana mereka didorong untuk "berfikir dengan kepala Anda", arahan "Saya tidak peduli bagaimana perasaan anda", "Ada kata seperti" mesti "," Ya, menangis lebih banyak ", "Baiklah, kamu sangat kecil" mungkin berlaku. Dalam keluarga seperti itu, ada larangan yang tidak terucapkan terhadap ekspresi perasaan dasar - rasa sakit, tidak puas hati, benci, takut, putus asa - yang disebut "negatif" dalam masyarakat. Anggota keluarga dapat berkomunikasi antara satu sama lain, misalnya, hanya melalui rasa takut. Ini mungkin satu-satunya emosi reaksi yang dibenarkan dalam keluarga, kerana "anda tidak boleh tersinggung oleh ibu anda".
Claude Steiner menggambarkan keadaan di mana kanak-kanak, takut kehilangan kesetiaan ibu mereka, bahkan tidak melaporkan bahawa mereka lapar. Biasanya dalam keluarga seperti itu mereka menyimpan kehangatan dan kasih sayang, dan selalu ada pil dalam peti pertolongan cemas untuk keluhan anak. Selanjutnya - petikan: "Orang tidak tertanya-tanya mengapa ketika mereka pulang dari kerja, mereka merasa perlu minum, mengapa untuk tertidur mereka perlu minum pil dan mengapa untuk bangun mereka harus minum pil lain. Sekiranya mereka memikirkannya sambil tetap berhubungan dengan sensasi tubuh mereka, jawapannya akan datang secara semula jadi. Sebaliknya, sejak usia dini, kita diajar untuk mengabaikan sensasi tubuh kita, baik yang menyenangkan dan yang tidak menyenangkan. Sensasi badan yang tidak menyenangkan dihilangkan dengan bantuan ubat. Sensasi badan yang menyenangkan juga dibasmi. Tekanan ketara diberikan oleh orang dewasa untuk mengelakkan kanak-kanak mengalami kepenuhan kewujudan tubuh mereka. Akibatnya, banyak orang tidak memahami apa yang mereka rasakan, tubuh mereka terpisah dari pusatnya, mereka tidak memiliki diri fizikal mereka, dan hidup mereka tidak menggembirakan."
Kerana, seperti yang diajarkan oleh orang tua, "hidup adalah ujian," "hidup adalah melawan." Dan dalam pertempuran, anda harus berada dalam keadaan mobilisasi. Dan kerana hidup adalah pertempuran abadi, di mana tidak ada ruang untuk kesalahan, keadaan mobilisasi batin juga kekal. Seluruh kehidupan orang seperti itu berlaku di kepala. Saya memetik lebih jauh: "Kepala dianggap komputer pintar yang mengawal badan bodoh. Tubuh dianggap sebagai mesin, tujuannya dianggap sebagai kerja atau pelaksanaan perintah dari kepala. Perasaan … dianggap sebagai halangan untuk berfungsi. " Mari kita ingat yang terkenal - "budak lelaki jangan menangis." Dan jika mereka menangis, yang mana antara mereka adalah tentera?
Senario kehidupan seperti itu - "Tanpa cinta", "Tanpa alasan", "Tanpa kegembiraan" dalam versi ekstrem mereka dimanifestasikan sebagai kemurungan, kegilaan dan ketagihan dadah. Manifestasi senario "sederhana" lebih biasa - kegagalan kronik dalam kehidupan peribadi, ketidakupayaan untuk hidup walaupun sehari tanpa alat, krisis berlarut-larut dari ketidakupayaan untuk mengatasi masalah sehari-hari. Tidak perlu menggunakan hanya satu senario, mereka mempunyai banyak kesamaan. Masing-masing dari mereka menekan kealamian, berdasarkan larangan dan preskripsi khusus yang dikenakan kepada anak-anak oleh ibu bapa mereka, dan pada ibu bapa mereka - oleh ibu bapa ibu bapa mereka, dan sebagainya.
Setiap daripada kita mempunyai unsur-unsur dari semua senario. Tetapi mereka menampakkan diri dengan cara yang berbeza. Pada masa yang sama, kita masing-masing memiliki kesempatan untuk mengatasi larangan dan preskripsi orang tua, skema ini dengan "perisian" yang terkenal, walaupun kebanyakannya dilakukan oleh orang tua untuk menyelamatkan kita (jika mereka terdengar secara sedar). Adalah mungkin untuk mengatasi senario, untuk menghindarinya apabila anda mendapati kemampuan untuk berinteraksi dengan dunia dengan berkesan, iaitu menjadi lebih mandiri dan bebas dari preskripsi ibu bapa.
Terdapat jalan keluar
Kanak-kanak sangat sensitif terhadap "pencerobohan" di luar dan cenderung untuk bertindak balas secara fizikal. Tubuh, sebenarnya, adalah satu-satunya harta yang dimiliki oleh anak itu. Ibu yang mengadu penyakit somatik atau gangguan somatoform ("sakit di sini, sakit di sana") boleh diminta untuk mengatakan kepada anak mereka pada waktu petang, 15 minit setelah dia tertidur, dalam fasa tidur REM, salah satu ungkapan yang menunjukkan penerimaan tanpa syarat:
Saya gembira kerana saya mempunyai anda
- Anda boleh berkembang mengikut kadar anda sendiri
- Saya menerima anda sebagaimana adanya
- Saya sayang awak kerana awak
- Saya membenarkan anda mengambil yang terbaik dari saya dan ayah saya dan yang akan memberi manfaat kepada anda
- Anda sayang kepada saya
- Saya sayang awak dan saya akan sentiasa mencintai awak
- Anda boleh berminat dalam semua perkara - dunia ini besar dan terbuka untuk anda
- Anda boleh meneroka dunia tempat anda datang, dan saya akan menyokong dan melindungi anda
- Anda boleh belajar berfikir sendiri, dan saya akan berfikir sendiri
- Saya menerima semua perasaan yang anda nyatakan
- Anda boleh marah, takut, gembira dan mengalami semua perasaan, saya bersama anda
- Saya dengan senang hati menjaga anda, saya sayang awak
Sukar untuk mengatakan kepada siapa terapi ini lebih diarahkan. Saya rasa kata-kata ikhlas ini diucapkan oleh ibu saya terutama untuk dirinya sendiri. Mereka akan membantu "menukar" senario yang diberikan, yang kebanyakannya tidak sedarkan diri, ke mod "kehidupan autonomi seorang anak", kerana cinta dibina berdasarkan kepercayaan pada diri sendiri dan orang lain. Terutama untuk pemula yang baru mula meneroka dunia yang gila dan indah ini.
Disyorkan:
Senario Hidup "Tolong Orang Lain": Anda Berada Dalam Keadaan Hitam Ketika Anda Menggembirakan Orang Lain
Ahli Psikologi, Penyelia, Penganalisis Skrip TA Bagaimana senario kehidupan Penyelamat atau "Buat Orang Lain Sukacita" terbentuk. Atau tingkah laku pemandu "anda baik ketika anda menggembirakan orang lain, anda peduli dengan orang lain.
Bagaimana Untuk Melepaskan Diri Dari Penangkapan Hubungan Yang Bergantung Pada Kod?
Ketergantungan bersama adalah keperluan untuk orang lain dan ciri kesejahteraan seseorang melalui sikap terhadap kita. Contohnya: "Saya tidak boleh hidup tanpanya", "Saya merindukan awak", "Saya akan mati jika dia tidak kembali.
Tidak Peduli Seberapa Keras Anda Mencuba, Anda Tidak Dapat Melepaskan Diri Dari Diri Anda
Kita semua pasti mahukan hubungan yang harmoni dan memuaskan. Lagipun, anda mesti bersetuju bahawa tidak ada pencapaian, perjalanan, impian yang direalisasikan akan mempunyai rasa yang luar biasa, jika tidak ada orang yang dikasihi dengan kita, dengan siapa kita dapat berkongsi kebahagiaan kita.
Hidup "untuk Diri Sendiri" Atau "letakkan Seluruh Hidup Anda Pada Orang Yang Tidak Tahu Berterima Kasih Ini"
Contohnya, gincu baru. Ya, sayang. Pada prinsipnya, hampir sama, tiub lebih cantik, butang supaya penutupnya tidak melayang, baik, kelekatan warna lebih tinggi, dan skema warna lebih elegan, tetapi, secara umum, gincu adalah gincu. Dan, (gadis-gadis akan memahami saya) hanya apabila anda membeli yang "
Cara Mengubah Kenyataan Yang Ada Untuk Diri Sendiri Dan Orang Lain Untuk Kebaikan
Kita semua mempunyai idea hidup kita sendiri. Setiap daripada kita mempunyai imejnya sendiri tentang orang yang berjaya, imej orang tua, imej orang yang berjaya atau kegagalan. Kita tahu bagaimana rupa orang kuat atau ahli politik teladan. Terdapat sebilangan besar gambar yang berbeza di kepala kita.
