TIPOLOGI IBU. BAHAGIAN 1

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

G. Cloud dan J. Townsend menggambarkan enam jenis ibu: "ibu hantu", "ibu anak patung porselin", "ibu bos", "ibu pemburu kulit kepala", "ibu bos", "ibu ayam" (ekspresi Amerika) ". Klasifikasi ini berdasarkan kepada masalah yang ditimbulkan oleh ibu terhadap anak mereka. Sebenarnya, penulis menganggap enam jenis penyimpangan dari asuhan yang betul, bermula dengan kurangnya kasih sayang dan kelembutan, dan berakhir dengan ketidakmampuan membiarkan anak-anak dewasa menjalani kehidupan mandiri.

Tidak diragukan lagi, penulis memberikan banyak sensasi, keadaan dan kesukaran yang dialami orang kerana hubungan dengan ibu: "ketidakupayaan untuk berkomunikasi dengan ibu; kurangnya rasa hormat dari pihak ibu terhadap nilai dan keputusan anak-anak yang sudah dewasa; kesakitan disebabkan oleh keengganan seorang ibu untuk mengenali rakan dan keluarga anak lelaki atau anak perempuannya; kekurangan kebebasan, ketidakupayaan untuk memisahkan hidup anda dari ibu anda, agar tidak kehilangan cintanya; kekurangan komunikasi dengan ibu dan perselisihan faham bersama; ketidakupayaan untuk menolak ibu atau berdebat dengannya; keperluan untuk menyembunyikan "I" yang sebenar dan berpura-pura sempurna; keperluan untuk menjaga keyakinan pada ibu bahawa dia sempurna; perasaan bersalah bahawa ibu tidak mendapat penjagaan seperti yang didakwanya; kekecewaan dan konflik atas hubungan ibu dengan menantunya atau menantunya; rasa bersalah kerana gagal memenuhi harapan ibu; kesal kerana ibu tidak dapat memahami kesakitan anak-anak; keanak-anakan di hadapan ibu; kemarahan pada egosentrisme ibu; kesediaan untuk "membunuh" ibu ketika dia menghina cucunya kerana dia biasa menghina anaknya."

"Hantu Ibu" - secara fizikal dan psikologi, ibu tidak hadir, ciri utamanya adalah dekat dengan perasaan anaknya sendiri. Terdapat pelbagai pilihan untuk "ibu hantu":

- menggunakan kekerasan, memusnahkan sebarang kemungkinan hubungan;

- mengawal emosi dan dengan itu menghalang hubungan yang erat;

- mereka yang membayangi "I" anak yang benar dengan tuntutannya;

- membiarkan anak bersendirian dengan dirinya sendiri, akibatnya dia kehilangan kemampuan untuk mempercayai;

- mengalami kesukaran peribadi dan oleh itu tidak memperhatikan anak;

- berkelakuan sedemikian rupa sehingga anak tidak dapat berkongsi apa-apa dengan mereka, takut akan marah atau marah ibu.

Berikut adalah beberapa masalah yang boleh dihidapi oleh ibu "hantu".

Ketangkasan dalam hubungan. Orang sering merasakan pelanggaran hubungan tertentu, tidak dapat mengembangkannya secara mendalam, mengeluh tentang kurangnya keakraban dan ketidakpuasan yang timbul. Detasmen. Rakan-rakan sepertinya telah menjalin hubungan, tetapi sebenarnya tidak terlibat secara aktif di dalamnya. Secara emosional, mereka tidak pernah menjadi anggota keluarga mereka, dan seluruh beban "sokongan emosi" jatuh ke bahu pasangan yang lain.

Penutupan. Orang seperti itu tidak mempunyai keperluan biasa untuk ketagihan. Pada masa-masa sukar, mereka tidak meminta pertolongan, tetapi menarik diri, menyebabkan kekecewaan mendalam pada mereka yang mengasihi mereka.

Ketidakpercayaan, permusuhan, pencerobohan. Perasaan ini digunakan oleh beberapa orang untuk menjauhkan orang. Tidak mempercayai orang lain, mereka menyerang, menjatuhkan sesiapa yang cuba mendekati mereka. Menilai semula hubungan. Pada masa dewasa, orang-orang ini mencari seseorang untuk mengisi jurang yang ditinggalkan oleh ibu hantu. Mereka mengharapkan orang lain (rakan, pasangan) memberikan apa yang tidak mereka terima daripada ibu hantu.

Hubungan negatif. Akibat daripada hubungan yang awalnya tidak berjaya yang tidak memberikan keyakinan diri, orang-orang seperti itu menjadi mangsa hubungan negatif pada masa dewasa.

"Boneka Porselin Ibu" tidak dapat memikirkan masalah emosi kanak-kanak itu - dia mencintai anaknya, tetapi langsung menyerah kepada rasa panik, kemarahan atau ketakutannya. Ibu jenis ini mempunyai beberapa corak gaya emosi khusus untuk masalah emosi anak: malapetaka, penarikan diri, pengecualian berlebihan, regresi, "sesak nafas" oleh cinta, celaan, kemarahan.

Pada anak-anak ibu-ibu seperti itu, di masa depan, penjagaan, keagresifan, dan penarikan diri yang berlebihan terbentuk. Sebenarnya, anak itu mengambil peranan pelindung dan ayah dalam hubungannya dengan ibunya yang sudah tua.

Ibu bos adalah seorang yang mengawal, menjadikan anak itu hanya berkelakuan dengan cara yang ditentukan. Kedudukan ibu ini menyumbang kepada pembentukan hubungan simbiotik, masokistik atau bertentangan antara ibu dan anak. Sekiranya, di bawah serangan ibu, anak itu "hancur", maka anak itu mengalami ciri-ciri simbiotik dan masokistik; jika dia terus berjuang, maka dia berada dalam hubungan oposisi, menyangkal setiap percobaan untuk mendekati kembali, yang secara subyektif dialami sebagai upaya untuk membatasi, mematahkan, merampas ruangnya.

"Ibu adalah pemburu kulit kepala" menyatakan keperluan narsisistik ibu untuk anak yang "baik", anak mesti memenuhi harapan ibu - "untuk menjadi lebih baik." Ibu seperti itu tidak begitu berminat dengan masalah anaknya yang sebenarnya, dengan memaksakannya gambaran tertentu yang harusnya sesuai dengannya.

Masalah peribadi anak-anak ibu tersebut adalah kesempurnaan, ketakutan terhadap pendedahan, dan oleh itu penyembunyian kesalahan; masalah emosi yang menemani orang - kemurungan, kegelisahan, ketakutan dan rasa bersalah.

"Ibu adalah bos" adalah tokoh hiper-berwibawa yang mewujudkan sistem peraturan yang mengikat untuk anak. Anak itu terpaksa menunaikannya. Ibu sentiasa mengetahui dengan lebih baik apa yang anak perlukan, dan dia mesti menerimanya. Akibat daripada didikan "ibu - bos": pembentukan kedudukan "dari bawah", pembentukan kedudukan "dari atas", pembentukan kedudukan protes (pemberontak). Dalam semua kes ini, orang itu masih bayi dan belum matang. Lelaki yang dibesarkan oleh ibu seperti itu dalam hubungan dengan wanita menghadapi kemunduran. Tanpa mengatasi hubungan dengan ibu, pada setiap wanita lelaki itu melihatnya sebagai "pengganti", dan mereka sendiri berubah menjadi anak lelaki atau, paling baik, menjadi remaja, dan meletakkan wanita itu di tempat ibu, menggunakannya untuk menyelesaikan masalah lama.

"Ibu adalah ayam betina" menunjukkan perlindungan berlebihan, menyebabkan ketidakberdayaan pada anak, tidak menyumbang kepada pemisahan anak itu dari dirinya sendiri (dari keluarga) sama ada pada usia 1-3 tahun atau semasa remaja. Akibatnya, anak-anak berkembang: keinginan untuk melihat "ibu" dalam pasangan, kecenderungan untuk berpisah dari pasangan, kerana pasangan melambangkan ibu, penghindaran keintiman psikologi, idealisasi ibu atau ibu, keinginan untuk menjaga pasangan, mengenal pasti dengan ibu, dan seumpamanya.