Perangkap Eros

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

James Hillman, dalam ceramahnya mengenai Feeling Function, menulis

“Eros adalah sifat penyatuan, tarikan, kasih sayang, hubungan, hubungan, semangat, menghubungkan orang antara satu sama lain. Ia berakar pada keinginan dan kesan khusus seperti tarikan yang tidak dapat ditahan, semangat yang membara, melambung tinggi, mati; simbol spesifiknya: sayap, anak panah, anak, api, tangga.,.."

"Prinsip erotik aktif dan bertujuan; untuk berdakwah, mengajar, mengembara, menuntun jiwa ke penebusan, dan pahlawan dan lelaki ke ujian yang menentukan, menyerang daging dengan anak panah, Eros mempengaruhi dunia dan jiwa. Tanpa menghiraukan arah gerakan itu: sama ada rahmat turun dari atas atau jiwa berusaha ke atas dari ketidaksempurnaan hingga kesempurnaan, eros dalam setiap konteks, Kristian atau yang lain, tetap menjadi motor kreatif spiritual, kekuatan pendorong utama."

Saya ingin mengetengahkan pengaruh Eros pada tahap keperibadian yang berbeza.

Pada usia yang berbeza, ego seseorang berada dalam bidang Archetype satu atau yang lain. Oleh itu, pada masa bayi dan kanak-kanak, pola dasar peraturan ketuhanan dan tenaga eros bertujuan untuk bermain, mengenal dunia, bertemu dunia ini, membina hubungan objek dan semua yang dilalui dan diasimilasi oleh keperibadian anak pada tahap ini. Menjelang akil baligh, kita sudah memiliki keperibadian yang lebih terbentuk dan Puer dan Puella mula berkuatkuasa, masa pencapaian maksimum, tetapi belum mencapai pencapaian, pencarian untuk menentukan nasib sendiri, pilihan hubungan dan pasangan, timbul kerusuhan tenaga. Eros menyala seperti bateri, semuanya nampak seperti kategori, tajam, tidak jelas. Kemudian muncul tahap kematangan dan Ego memasuki bidang Anima-Animus. Tiba masanya untuk menilai apa yang telah dicapai, untuk memenuhi janji-janji yang dibuat kepada diri kita sendiri, untuk merealisasikan impian dan apa yang penting untuk membina ikatan emosi yang mendalam dalam bentuk hubungan dengan orang yang disayangi, dan belajar menerima pasangan sebagai orang yang berbeza. Eros menerima orientasi heteroerotik. Lebih jauh lagi, menurut pendapat saya, pada akhir usia matang, Senec harus datang sebagai orang bijak yang mengamati dan menerima dunia sebagaimana adanya. Tanpa keinginan untuk mengganggu dunia dan mengubahnya. Pada masa yang sama, pengalaman yang diperoleh dalam setiap zaman dan di bidang masing-masing arketipe tidak akan tenggelam, ia tetap menjadi ruang asimilasi, tenaga dalam struktur psikik dalaman keperibadian.

Ini adalah bagaimana ia berkembang secara teori, dan dalam hal ini tenaga eros mengalir dan berkembang dari kekuatan ganas yang mengubah dan menyedari dunia menjadi ruang penerimaan yang tenang yang memerhatikan dunia. Eros dilahirkan semula dari api ke cahaya.

Dalam laporan saya, saya ingin menyentuh isu trend semasa penolakan peralihan dari api ke cahaya. Perangkap Eros, bagi saya, adalah menjatuhkan tenaga Eros dengan sendirinya, tanpa beralih kepada identiti baru. Lebih kerap, pada pendapat saya, ini berlaku pada tahap di mana puer memerintah. Eros sedang dalam keadaan penuh, idea-idea idealisasi, maksimolisme dan sikap yang sangat kritis terhadap dunia tersimpan dalam diri seseorang. Ternyata pergerakan demi pergerakan, sejenis perlumbaan tikus di roda, dan eros hanya berfungsi untuk meningkatkan kelajuan. Tidak ada berhenti dan mati di dalamnya. Seseorang terjebak dalam satu identiti, dan dengan orientasi homoerotik. Di mana ada rasa takut untuk menerima sesuatu yang berbeza dari diri saya dan tanpa perubahan, dan dengan keinginan yang berterusan untuk melakukan sesuatu, maka dunia yang tidak material kehilangan maknanya.

Kita dapat melihatnya dalam pelbagai cabang kehidupan seseorang. Dalam perkongsian, ini berubah menjadi pencarian pasangan yang tidak berkesudahan, digabungkan dengan rasa takut untuk bertemu dengan orang lain selain saya. Sebagai contoh, saya ingin memetik filem "Novelty" dir. Drake Dorimus. Ini menggambarkan hubungan moden, di mana pasangan dapat dijumpai melalui aplikasi Internet dengan beberapa klik, tidak diperlukan usaha, semuanya cepat dan sederhana. Ini selalu sejenis rolet; dalam hidup, pasangan mungkin berubah sama sekali berbeza. Dalam gambar itu, anda dapat melihat kisah pasangan muda yang, walaupun terdapat hubungan emosional antara satu sama lain, mempunyai keperluan berterusan untuk hubungan baru, hubungan baru dan jangka pendek yang tidak menimbulkan perasaan yang mendalam, dan, dengan demikian, tanggungjawab untuk mereka. Takut menjadi ketagih, membuat anda lari dari keakraban dan kasih sayang. Obsesi Eros di sekitar dirinya menimbulkan kekaguman homoerotik dan narsistik untuk dirinya sendiri. sementara dalam bayang-bayang tetap berlanggar dengan yang lain, yang lain. Gelung seperti itu membina palisade pertahanan narsis sehingga Tonatos tidak dapat menjatuhkan identiti puerto melalui pertembungan dengan orang lain, Eros terperangkap dan dia menjadi perangkap, tidak membiarkan sesuatu yang baru dilahirkan dalam keperibadian. Hubungan dibentuk oleh ketergantungan kebaruan dan daya tarikan berterusan. Tetapi pada saat tertentu, kekecewaan penyembuhan mungkin datang, mungkin untuk menghilangkan kegelapan ilusi tentang diri dan pasangan, untuk melihat satu sama lain sebagai nyata, tanpa hiasan cinta utama dan tidak mengikuti pencarian perasaan utama yang sama. Dan untuk mengatasi hubungan emosi yang mendalam dengan penerimaan perbezaan dan ketidaksempurnaan antara satu sama lain. Ini adalah bagaimana Persephonane nifas tidak berpisah dengan kenaifan yang tidak bersalah yang dikelilingi oleh narsisisme Dimetra. Dan hanya ketika berhadapan dengan Animus yang keras dalam diri Hades, dia mendapat kesempatan untuk melahirkan identiti baru, bukan puela, tetapi Anima yang feminin.

Kutub lain dari pengulangan Eros pada dirinya sendiri adalah penolakan hubungan, di mana Eros berubah menjadi pusaran kebimbangan, ketakutan yang berkaitan dengan hubungan. Pada dasarnya, hubungan seperti itu boleh membahayakan. Seorang lelaki dianggap dalam sejarah wanita sebagai seseorang yang hanya dapat membantunya menyelesaikan masalah dengan anak itu. Seperti Zeus untuk Dimetra, yang datang, merebutnya secara paksa, dan itu saja, maka hubungannya kembali dengan hubungan yang serupa. Dan pesakit mengembangkan khayalan bahawa dia mesti melahirkan seorang gadis. "untuk diri saya sendiri". Dan sekali lagi kita dapat melihat homoeritisme dalam hubungan di mana hanya aku dan yang lain ditekan dan tetap tidak diterima. Bolehkah identiti berubah dalam cerita ini?

Bercakap mengenai hubungan antara Persephone dan Dimetra, saya ingin menyentuh topik keibuan dari sudut pandangan Eros yang dibatalkan. Proses seperti itu tidak termasuk keinginan untuk mati, yang wajar bagi organisma dan jiwa yang hidup, seperti pembatalan dan transformasi identiti. Hanya di sini yang berusaha untuk hidup kekal, pemuda abadi muncul. Itulah yang berlaku pada Dimetra semasa Persephone dekat. Dunia berkembang selamanya, dan identiti ibu yang baru diperoleh menjadi satu-satunya makna dan panji dalam hubungan dengan seluruh dunia. Dan ini tidak membenarkan anak yang sedang tumbuh mengubah bidang identitinya, dan dia dipenjarakan dalam cengkaman bayi yang kekal. Puer, Animus dan Senex tidak terganggu, kerana ibu bapa yang hebat Imago menentang perbandingan yang mengecewakan. Di sini ibu berusaha dilahirkan berulang-ulang melalui anak itu dan tercermin dalam dirinya tanpa henti, kecuali anak itu sendiri, narsisisme normalnya dan keinginan untuk berpisah. Dia hanya wujud sebagai unjuran ibu. Sebarang percubaan untuk keluar dari unjuran ini disekat oleh kegelisahan ibu yang liar. Oleh itu, ibu mencuri pencapaian peribadi anak, semua yang dilakukannya bukan hanya miliknya, itu adalah dia, pengembangan narsisistiknya. Anak itu ditawarkan aktiviti perkembangan yang tidak berkesudahan sehingga ibu merasa seperti seorang ibu yang baik atau bahkan ideal, dia mesti dapat melakukan semuanya sekaligus, dapat dan menjadi miliknya sepenuhnya. Maka dia baik, tetapi anak itu tidak. Pemisahan dan kesepian ibu tetap dalam bayang-bayang, kemampuan untuk hanya bersama anak dan kemudian, ketika dia dewasa dan berpisah, datang dengan kehidupannya sendiri. Lagi-lagi perangkap eros ibu terletak pada kemustahilan untuk menerima sesuatu yang berbeza pada anak anda, dan pasangan itu juga tidak termasuk dalam hubungan seperti itu, tidak ada tempat untuknya. Lebih-lebih lagi, jika anak itu kekal sebagai anak yang kekal, ibu akan tetap muda dan cantik. Apa yang boleh menjadi kekecewaan ketika menghadapi kenyataan, kesepian dan kehidupan peribadi yang hancur.

Namun, tiang hubungan yang lain dengan anak juga dapat terjalin, di mana dia benar-benar ditinggalkan dan tidak perlu, di mana keterikatan tidak terbentuk dan ketakutan ibu meninggalkannya hanya dalam satu peranan puella, keibuan sepenuhnya dikecualikan.

Tetapi jika anda meninggalkan idea tentang kemahakuasaan dan narsisme ibu, adalah mungkin untuk membina hubungan dengan anak seperti orang yang terpisah, sedangkan kehidupan ibu di luar keibuan akan mempunyai nilai dan kepuasan.

Dalam hubungan dengan dirinya sendiri, pemenjaraan Eros dalam perangkap homoerotik dan narsisis akhirnya membawa orang itu ke satu-satunya tiang prinsip kesenangan. Seperti bayi, lelaki hanya mengenali kesenangan. Sekiranya kita secara konvensional menyebut prinsip kesenangan "Saya mahukan", dan prinsip realiti yang dikemukakan oleh Freud dalam karyanya "Prinsip Melebihi Kesenangan", kita mesti memanggilnya secara bersyarat, dalam keperibadian, semasa interaksi mereka, saya dapat dilahirkan secara transendental ! Dengan memindahkan prinsip realiti ke dalam bayangan, Ego tidak mampu mengasimilasikan realiti dan mogu tidak dilahirkan. Ternyata orang itu hidup dengan sikap, saya tidak dapat berbuat apa-apa, tetapi saya mahukan semuanya. Menjauhkan diri dari dunia luaran dan dalaman, dalam keadaan seperti itu, tidak dapat dipenuhi dengan eros dalam sifat purba, ia menjadi cangkang cermin hidup yang menipu.

Untuk masa yang lama, seseorang dapat melihat peningkatan besar dalam latihan pengembangan diri atau bahkan penyihir yang lebih hebat, ahli sihir yang berjanji untuk hidup selamanya dengan bahagia dan harmoni, mendapat hasil yang cepat dan ajaib, anda hanya perlu dan dunia akan memberikan anda segalanya! Ini adalah mudah untuk menjadi slogan hubungan moden dengan dunia. Tetapi ketika keluar dari pekerjaan seperti itu pada diri sendiri, masih ada kekecewaan dan kepahitan yang tidak tertahankan dari hari-hari yang nyata dan nyata. Di mana tidak ada percutian yang tidak berkesudahan, pembebasan sihir dari penderitaan dan sifat manusia, yang didorong oleh prinsip kesenangan, menarik kembali ke percutian, ke keinginan kekal. Ego tidak diperkuat, tetapi menjadi bergantung, dan sama seperti alkohol yang tidak puas mencari peluang baru untuk mendapatkan hasil yang ajaib, maka keperibadian itu berulang-ulang semua sumber, moral dan materialnya, merujuk kepada penyihir dan ahli sihir. Pengalaman kecewa dianggap sebagai sesuatu yang murni negatif dan berlebihan dalam kehidupan seseorang. Tetapi tepatnya masa penderitaan yang memungkinkan seseorang memikirkan kembali dan mengubah. Karya analitik harus ditujukan untuk membantu pesakit membezakan antara keinginan ego bayi dan aspirasi yang lebih matang yang memerlukan usaha dan ketekunan di dunia nyata, sambil membawa kepuasan sejati. Mengalami kekecewaan yang optimum, tidak merosakkan, tetapi cukup kuat, anda dapat belajar mengambil langkah aktif untuk mencapai apa yang anda mahukan, sambil tidak mengecualikan kenyataan.

Saya ingin mengakhiri dengan petikan dari Maria Louise von Franz.

Sekiranya seseorang dapat menunggu dengan sabar, dari masa ke masa, motif dan keperluan terdalam secara beransur-ansur menjadi lebih jelas, dan dari pusat jiwa, obsesi impulsif terhadap kesan digantikan oleh beberapa ketenangan dan keyakinan, yang memungkinkan langkah atau keputusan yang bertanggungjawab..