Taklimat Psikologi Filem Lion King. Pembangunan Peribadi. Kejantanan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Plot filem (filem dan kartun) "The Lion King" mempunyai makna kiasan yang mendalam dengan nada psikologi dan menunjukkan sejarah pembentukan keperibadian dan pembentukan identiti lelaki. Mari buat analisis terperinci plot.

Sebenarnya, filem ini difilemkan 20 tahun selepas kartun itu ditayangkan. Ternyata ini adalah situasi yang agak menarik - secara relatif, kisah dongeng tumbuh bersama kami (pada masa kecil kami ditunjukkan kartun, dan sekarang - sebuah filem panjang penuh).

Keseluruhan jalan cerita diserap dengan idea hubungan ibu bapa-anak dan penjagaan ibu bapa untuk anak-anak. Ini membuat kita berfikir bahawa pada masa dewasa kita benar-benar kekurangan penjagaan orang tersayang dan mahu seseorang melindungi kita dan menjamin keselamatan kita.

Pada awal gambar, kehidupan keluarga dan anak yang indah dan kaya diperlihatkan, tetapi sudah pada saat-saat pertama konflik utama sistem keluarga ini terungkap, yang muncul di antara kedua bersaudara Mufasa, raja savannah, dan Scar, yang bermimpi merebut kuasa ke tangannya sendiri. Peranan Scar dalam konflik dapat ditafsirkan sebagai cerminan bahagian bayangan dari sistem keluarga atau kehidupan mental Mufasa. Bahagian utama kesedaran raja savana diduduki dengan kuasa - inilah Ego, yang bertanggungjawab untuk membuat keputusan dalam hidup kita (kita akan bekerja, melakukan tindakan orang dewasa, membersihkan, mendengarkan suami dengan teliti atau menjaga dari isteri). Namun, dia, seperti kita masing-masing, juga memiliki bahagian bayangan, ditindas oleh kesedaran dan ditolak sepenuhnya (takut, rasa bersalah, malu untuk diri sendiri dan orang lain, dll.). Sebagai contoh, dalam kehidupan nyata, ini boleh menjadi khayalan menakutkan yang mengunjungi kita pada saat-saat krisis atau situasi kehidupan yang sukar ("Sebaiknya kamu mati!" - tentang saudara yang dekat dan dikasihi).

Banyak orang takut akan manifestasi khayalan seperti itu, kerana ini adalah bayangan kesedaran mereka. Secara umum, ini adalah pemikiran yang benar-benar normal, bahkan Z. Freud percaya bahawa jiwa itu dimuatkan. Sebagai contoh, dalam keluarga salah seorang anggotanya sakit parah, dan yang lain berpendapat bahawa adalah baik jika tidak mempunyai orang yang sakit dalam hidupnya. Situasi lain - seorang ibu bermimpi bahawa anaknya sedang mati, terbangun karena keringat kerana ketakutan, dia mengalami rasa letih yang aneh dari keibuan, terlalu banyak bekerja dari tekanan psikologi yang berterusan, jadi dia mempunyai pemikiran: "Akan lebih baik jika anda berkahwin ' di sana, akan lebih mudah bagi saya! ".

Untuk menyuarakan hasrat seperti itu adalah mirip dengan penghujatan, tetapi dalam jiwa kita masing-masing ada keperluan dalaman untuk melarikan diri ke tempat yang terpencil dan selesa di mana ia akan menjadi lebih mudah.

Bagaimana keadaan ini diperlihatkan dalam gambar? Terdapat rumah yang indah, kehidupan penuh dengan kelimpahan, tetapi ada juga tempat gelap di mana setiap orang dibongkar, menggantikan momen kehidupan yang paling tidak menyenangkan dan kejam. Anggota keluarga yang terlantar (Scar) memutuskan untuk meninggalkan sistem keluarga dengan sendirinya, tetapi ada situasi ketika keluarga itu secara langsung merangsang tindakan tertentu yang besar. Jadi, Scar adalah bahagian gelap jiwa Mufasa (untuk pemahaman yang lebih mendalam mengenai sisi gelap jiwa kita, anda boleh membaca buku karya James Hollis "Mengapa orang baik melakukan perkara buruk?"). Kedua-dua saudara mempunyai kedudukan yang sama, dengan kata lain, sama rata.

Masa berlalu, kanak-kanak membesar. Pada mulanya, anak singa mematuhi ayahnya dalam segala hal dan mengikuti tumitnya, tetapi seiring bertambahnya usia dia berusaha untuk memisahkan diri dari ibu bapanya. Pemisahan pertama dalam hubungan ibu bapa-anak bermula pada usia 3 tahun, ketika anak itu berusaha membuktikan kepada semua orang bahawa dia dapat melakukan sesuatu sendiri. Dalam filem ini, tingkah laku ini juga dipromosikan oleh konflik dalaman Mufasa yang memarahi saudaranya, Scar ("Tunjukkan kepada ayahmu bahawa kamu berani, tetapi hanya yang berani dan berani pergi ke mana kamu tidak boleh pergi!"). Apabila meningkat dewasa, anak-anak selalu menentang larangan ibu bapa mereka, sering mencerminkan bahagian bayangan mereka dan menunjukkan tindakan mereka. Lama kelamaan, mereka akan belajar memalu tingkah laku mereka dan tidak memperhatikannya.

Mufasa memiliki kekuatan mutlak dan keberanian yang melulu, dan anak singa kecil itu berusaha menangkis bahagian ibu bapa yang bayang-bayang ini ("Saya juga akan melakukannya dengan baik! Saya akan menunjukkan betapa berani saya!"). Menurut plot, dia memutuskan untuk tidak mematuhi ayahnya dan pergi ke tempat yang berbahaya dan terlarang bersama kekasihnya Nala singa betina. Idea Scar untuk menyingkirkan anak saudaranya yang dibenci dengan bantuan serangan hyena yang tiba-tiba gagal - Mufasa sendiri datang untuk membantu anak-anak singa kecil itu. Momen yang agak menarik juga ditunjukkan di sini - setiap anak ingin tahu bahawa dia mempunyai perlindungan dan sokongan yang boleh dipercayai dalam bentuk ibu bapa di belakang punggungnya.

Dalam kehidupan nyata, sama sekali tidak perlu "berlari dengan mulut terbuka" pada semua pesalah anak anda. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak diintimidasi di sekolah oleh rakan sekelas, tetapi ini tidak bermaksud bahawa ibu bapa perlu pergi ke sekolah dan bersumpah dengan anak-anak lain; adalah penting untuk memberi anak sokongan dalaman yang boleh dia percayai pada saat-saat penyalahgunaan. Kadang-kadang cukup hanya dengan mengatakan, "Katakan seperti ini dan lakukanlah").

Untuk belajar menggeram, anak singa pertama kali memerhatikan ayah, mendengar raungannya, dan kemudian berusaha untuk mengulanginya. Jadi dalam kehidupan sebenar - anda boleh memindahkan sifat watak tertentu kepada anak dengan menunjukkannya melalui contoh.

Momen berikutnya yang menarik ialah perbincangan pendidikan Mufasa dengan Simba ("Anda tidak hanya membahayakan diri sendiri, adakah anda menyedari ini?"), Akibatnya anak singa dengan patuh setuju bahawa dia salah, dan raja singa kemudian mengakui kerentanannya kepada anaknya ("Anda tahu, untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya takut bahawa saya akan kehilangan anda. Saya sangat takut").

Oleh itu, Mufasa memberitahu Simba bahawa setiap orang mempunyai perasaan, pengalaman, ketakutan, kesakitan mereka sendiri; semua orang takut akan sesuatu; kerentanan jiwa mesti; dan tidak mengapa menjadi tidak sempurna. Singa dewasa telah menunjukkan dengan teladannya sendiri bahawa dia tidak sempurna, dan kita masing-masing mempunyai hak untuk tidak sempurna.

Dalam hidup, semuanya berlaku secara berbeza - ibu bapa boleh memarahi bayi selama berjam-jam, tidak menyedari bahawa tidak akan ada faedah nyata daripada menjerit ("Bagaimana anda boleh melakukannya? Apa yang anda fikirkan? Mengapa anda melakukannya?"). Anak itu, setelah marah dan panjang, hanya meringkuk di suatu tempat dan bermimpi bahawa ibu bapa tidak membangkitkan topik ini lagi.

Beri anak-anak alat sokongan psikologi, kembangkan sumber dalaman. Ini sangat penting untuk perkembangan mereka selanjutnya. Setelah kematian Mufasa, Simba menderita trauma keterikatan yang mendalam - dia belum "makan" penuh dengan penggabungan dengan ayahnya, tidak banyak bertanya, belum belajar lebih banyak. Perpisahan ibu bapa dan anak berlaku terlalu awal, yang kedua tidak bersedia secara psikologi untuk ini, selain itu, anak singa mengalami rasa bersalah yang tidak rasional dalam bentuk parut. Adalah wajar bagi seseorang untuk menyalahkan beberapa kesakitan yang ditanggung oleh orang lain. Ini adalah bagaimana jiwa kita berfungsi, terutama pada zaman kanak-kanak, ketika kita masih tidak tahu apa yang baik dan mana yang buruk. Dalam konteks tragedi yang dimainkan dalam filem, sangat penting untuk menjelaskan kepada anak singa apa yang sedang berlaku.

Sekiranya ibu bapa tidak bercakap dengan anak mengenai beberapa keadaan sukar yang berlaku dalam keluarga (misalnya, ayah meninggal dunia), pada tahap tidak sedarkan diri, dia akan merasa bersalah secara langsung ("Ini salah saya, saya melakukan sesuatu yang salah, sehingga ayah meninggal "). Di samping itu, kata-kata saudara-mara mesti disahkan oleh sikap - ibu, nenek, datuk tidak menyiarkan bahawa seseorang harus dipersalahkan dalam hal ini.

Kita sering menyalahkan tidak rasional, mencuba perasaan malu, dan mengalami ketakutan semasa kecil. Namun, seorang anak kecil, yang menghadapi begitu banyak perasaan yang sukar dan bertentangan, tidak dapat mengatasi emosinya dan menarik diri, berusaha untuk tidak menunjukkan kerentanannya kepada siapa pun. Setelah kematian ayahnya, seekor anak singa mempunyai kekosongan yang mendalam dalam jiwanya - kehilangan ayahnya, perpisahan awal dan ketahanan kolosal yang diperlukan untuk menjaga ketenangan memakannya dari dalam. Perjalanan gurun adalah kiasan bagi kekosongan yang cuba bertahan Simba. Timon dan Pumbaa membantunya mengatasi rasa sakit dan keadaan kekosongan mental - rakan mengisi kekosongan dengan hiburan yang terbiar dan menunjukkan bahawa anda dapat hidup mengikut prinsip yang sama sekali berbeza ("Hidup tanpa memikirkan apa-apa! Hidup itu indah!"). Pada hakikatnya, orang yang dimakan dari dalam oleh keadaan kekosongan mental sering kali melekat pada keperibadian yang merosakkan (mereka secara berkala mengalami minuman keras, mengalami gangguan makan, duduk di atas sejenis pil).

Kenapa ini terjadi? Kekosongan menarik mereka seperti lubang hitam, mereka merasa tidak penting secara rohani, dan mereka ingin mengisi jurang kegelapan yang tidak bernyawa ini. Walaupun begitu, tidak kira seberapa keras mereka berusaha melupakan segalanya, dari semasa ke semasa mereka akan dikunjungi oleh melankolis yang luar biasa, sesuatu yang sangat biasa dari zaman kanak-kanak, tetapi sudah lama dilupakan.

Tindak balas situasi traumatik kanak-kanak dalam kehidupan dewasa adalah tindakan corong trauma. Pada saat-saat seperti melankolis, ketakutan yang tidak rasional atau rasa malu yang tidak dapat dijelaskan bangun, tetapi kami mendorong sensasi ini ke dalam kesedaran (sehingga krisis berlaku - barulah seseorang datang untuk terapi, menangani semua masalah terdalam dan "meletakkan semuanya di rak."

Walau apa pun, trauma itu membuat dirinya terasa dan memerlukan sejumlah besar tenaga dalaman - untuk bertahan dari kejutan emosi dan memaksanya tidak sedar. Pada masa ini, seluruh dunia seseorang yang kaya dalaman hancur, berubah menjadi yang miskin. Secara kiasan, ketika seorang lelaki (dewasa atau dewasa) berusaha mengganti harta, takdir dan tanggungjawabnya, kekeringan itu merosakkan segala yang ada di jiwanya.

Sekiranya seorang lelaki tidak dapat menghadapi masalah dan menanganinya, untuk bertanggung jawab atas semua yang berlaku, wanita, kanak-kanak dan seluruh dunia di sekelilingnya menderita. Kenapa? Menetapkan peraturan dan memantau pelaksanaannya, mengajar disiplin, mengatur segala sesuatu dalam susunan tertentu dan menyusun - ini secara default adalah tugas seorang lelaki. Sekiranya tidak ada tangan lelaki yang tegas, akan ada kekacauan dan kekacauan.

Mari kembali ke kehidupan Simba. Setelah berjumpa dengan rakan barunya, dia secara tidak sengaja bertemu dengan Nala. Percikan berkelip lagi di antara singa dewasa. Sebenarnya, Simba yang matang dan matang mula memikirkan kerohaniannya - “Siapa saya? Dari mana saya datang dan ke mana saya pergi? Untuk apa? . Titik perubahan dan momen penting dalam kartun - melihat pantulannya di sungai, Simba terkejut melihat ayahnya. Dalam cerita itu, dukun meminta singa untuk melihat langit, dan di antara awan yang tidak dapat ditembus, dia juga melihat wajah Mufasa yang sangat disayanginya selama ini.

Kemudian Simba mendengar kata-kata penting yang ingin didengar oleh mana-mana lelaki: "Anakku, aku bangga padamu!" Pengakuan ayahnya memberi sokongan kuat kepada singa muda itu dan menjadi dorongan untuk dia menerima nasibnya - "Saya adalah anak ayah saya, dan saya ditakdirkan untuk menjadi raja!" Pada masa inilah Simba bertanggung jawab atas dunianya, untuk wanita dan anak-anak yang tinggal di dalamnya, dan menunjukkan kesediaan untuk mengubah segalanya menjadi lebih baik - semua bahagian dalam jiwanya (gadis dan ibu, Timon dan Pumbaa, dll) disatukan dengan dorongan bersatu untuk mengembalikan rumah ayah dan melindunginya.

Apa yang menolong singa muda untuk menangani konflik keluarga (sebenarnya, yang merupakan ayah, tetapi dalam hal ini trauma diturunkan dari ayah ke anak) dalam bentuk Parut? Pertama, penyataan kebenaran sederhana - rasa bersalahnya dalam kematian ibu bapa tidak (memahami fakta ini membolehkan Simba menggerakkan sumber dan tenaga dalaman). Kedua, tekad dan ketenangan raja masa depan - hanya memiliki dua sifat ini yang dapat menangani musuh kebanggaan asli.

Jadi, untuk meringkaskan - bagaimana identiti lelaki dibentuk?

Langkah pertama adalah memahami betapa lelaki itu kelihatan seperti ayahnya. Pertama, seseorang mengenali dirinya melalui ibu dan ayah, dan kemudian mula melihat keperibadiannya. Pengiktirafan jenis dan orang tua khususnya, mendapatkan pengakuan pulangan (sekurang-kurangnya dalam diri sendiri, jika ini tidak dapat dilakukan dalam kenyataan). Dalam kes kedua, ia boleh menjadi gambaran ibu bapa (seperti dalam kartun), yang berjaya ditinggalkannya dalam jiwa lelaki atau lelaki yang sedang membesar, yang utama adalah dia stabil dan selamat.

Tahap kedua adalah menerima diri dan nasib anda. Ada yang mempunyai keluarga yang tidak berfungsi (contohnya, bapa adalah penagih alkohol atau penagih, meninggalkan keluarga atau memukul ibu), tetapi penting untuk menerima hakikat ini sebagai sesuatu yang diberikan (seperti sesuatu yang anda dilahirkan - misalnya, dengan tiga orang tangan - dan anda harus menyesuaikan diri dengan kehidupan). Setelah menerima diri kita sendiri dan apa yang diberikan kepada kita, kita dapat memilih nasib kita lebih jauh, setelah sebelumnya melakukan kesalahan ibu bapa (emosi, moral dan rohani) - ini adalah bagaimana sistem keluarga dan dunia secara keseluruhan disusun. Belajar berenang melawan arus, terima tanggungjawab dan menghadapi masalah tanpa bersembunyi dari kerumitan.

Tahap ketiga adalah menahan emosi wanita terdekat anda (gadis, ibu, saudara perempuan). Sekiranya kita berbicara secara khusus mengenai ibu, untuk pengembangan identiti lelaki yang harmoni, dia mesti meninggalkan ibunya sebentar (dengan kata lain, bersiar-siar dengan dunia, menimba pengalaman dan memperjuangkan kepercayaannya). Seorang lelaki pasti mesti mengunjungi persekitaran yang tidak asing lagi dan belajar untuk bersaing dengan jantina lelaki. Hasil dari tahap ini, anak lelaki memperoleh identiti maskulin, berpisah dengan ibunya dan berfikir sama sekali berbeza. Untuk memahami semua aspek yang lebih mendalam dalam pembentukan psikologi lelaki, anda boleh membaca buku karya Robert A. Johnson "He", yang ditulis dalam bentuk mitos.

Setelah memahami diri saya dan menjawab soalan “Siapa saya? Dari mana dan ke mana saya pergi?”, Kita masing-masing dapat menemukan diri kita dan jalan sebenarnya dalam hidup, mendapatkan sokongan. Kita semua trauma pada masa kanak-kanak, disiksa oleh rasa bersalah yang sangat besar dan rasa malu atau ketakutan yang membakar, yang berakar pada sistem keluarga kita. Inilah yang menghalang kita menjadi dewasa. Tetapi ada suatu hari di mana setiap orang berhadapan dengan keinginan yang kuat dan pengalaman yang luar biasa (seperti cinta atau krisis teruk yang mencetuskan trauma sebelumnya). Mengetahui siapa diri kita

sebenarnya, kita dapat bertemu satu sama lain dengan syaitan kita dan, setelah menguasai mereka, menjadi keperibadian yang benar-benar kuat dan bebas dan belajar menentang seluruh Alam Semesta (bagaimanapun, inilah satu-satunya cara untuk menyedari bahawa Alam Semesta tidak akan menghancurkan kita, dan dengannya anda dapat hidup dalam kedamaian dan keharmonian sepenuhnya).