Nastya Dan Cinderella: Wilayah Tidak Suka

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Ketidakupayaan untuk menerima cinta dari Yang Lain

membawa kepada ketidakupayaan untuk mencintai diri sendiri.

Dalam artikel saya, saya kembali beralih kepada watak-watak dongeng. Sebagai contoh watak-watak dongeng "Frost" dan "Cinderella", saya akan melihatnya "melalui mata psikoterapis." Untuk melakukan ini, saya akan menganggap heroin kisah dongeng ini, Nastya dan Cinderella, sebagai bakal pelanggan. Analisis saya akan tertumpu pada soalan berikut:

- Apakah situasi kehidupan tertentu dari perkembangan setiap pahlawan dongeng?

- Apa gambaran psikologi mereka?

- Apa jenis masalah psikologi yang dapat mereka hadapi di masa depan sekiranya terdapat situasi keluarga?

- Apa yang biasa dan berbeza antara watak-watak dalam kisah dongeng yang sedang dipertimbangkan?

- Bagaimana kehidupan dapat berkembang bagi Cinderella dan Nastenka dalam kenyataan bukan dongeng?

Oleh itu, dengan urutan:

- Apakah situasi khusus dalam pengembangan wira dongeng?

Mengingat keadaan keluarga Nastenka dan perkembangan Cinderella, saya akan segera menyoroti apa yang biasa baginya. Saya akan memanggil situasi ini secara kiasan - wilayah tidak suka. Perkara biasa yang menyatukan pahlawan kita adalah kedudukan mereka sebagai "anak yang tidak perlu" dalam keluarga. Kedua-dua Nastenka dan Cinderella mempunyai ibu tiri yang tidak dapat menyayangi anak perempuan angkat mereka.

Sekiranya kita memperhitungkan situasi yang luar biasa dalam kehidupan, maka ia dapat disajikan secara kiasan. Dalam kes ini, ibu tiri mungkin merupakan kiasan bagi ibu yang tidak mempunyai kasih tanpa syarat. Transformasi ibu menjadi ibu tiri atau penyihir dalam dongeng secara simbolik bermaksud bahawa ibu tidak dapat menjalankan fungsi ibu, yang utama adalah fungsi cinta tanpa syarat anak. Keadaan keluarga Nastya dan Cinderella serupa dalam hal ini. Perkara biasa dalam kehidupan pahlawan kita adalah ketiadaan cinta tanpa syarat.

Situasi kehidupan yang serupa bagi pahlawan kita dan dari segi bapa mereka. Dalam kedua cerita tersebut, kita melihat seorang lelaki yang lemah bergantung pada isterinya, tidak dapat melindungi anak perempuannya dari ibu tirinya. Fakta bahawa bapa dalam dongeng adalah saudara mara secara simbolik bermaksud bahawa mereka, pada asasnya, dapat melakukan hubungan intim dan cinta. Ada kemungkinan bahawa ayah mengasihi anak perempuan mereka, tetapi itu tidak mencukupi. Cinta mereka tidak bergigi, seperti cinta orang yang lemah pada umumnya, mustahil untuk bergantung padanya. Apa yang dapat diberikan oleh orang yang lemah kepada orang yang dikasihi? Adakah itu simpati …

Oleh itu, kita melihat keadaan keluarga yang serupa dalam perkembangan watak-watak dongeng kita: seorang ibu tiri, ibu yang tidak bersedia untuk mengasihi anak tanpa syarat, dan seorang ayah yang lemah, tidak dapat melindunginya.

- Apakah gambaran psikologi Nastya dan Cinderella?

Kesamaan situasi kehidupan membawa kepada pembentukan struktur keperibadian yang serupa dalam kepahlawanan kita. Saya akan menyenaraikan sifat utamanya:

• Tidak berharganya diri sendiri.
• Ketidakpastian.
• Kurang keyakinan diri.
• Terlepas dari kenyataan.
• Ketagihan terhadap fantasi dan idealisasi

Apa jenis masalah psikologi yang mungkin mereka hadapi di masa depan memandangkan keadaan keluarga seperti itu?

Hampir semua masalah psikologi yang mungkin mereka hadapi di masa depan berpunca dari struktur keperibadian mereka yang mapan.

Senario perkembangan yang paling tipikal dengan struktur keperibadian seperti itu adalah kecenderungan untuk membentuk hubungan yang saling bergantung dan semua masalah yang berasal dari hubungan semacam ini:

• tidak sensitif terhadap keinginan dan keperluan mereka;
• rasa tidak peka terhadap perasaan anda dan terutamanya terhadap kemarahan dan jijik;
• ketidakupayaan untuk menunjukkan, dan kadang-kadang menyedari pencerobohan mereka sendiri;
• kepekaan yang lemah terhadap sempadan mereka dan ketidakupayaan untuk melindungi mereka;

- Apa yang biasa dan berbeza bagi watak-watak dongeng yang sedang dipertimbangkan?

Di Nastenka's identiti pentingnya dilanggar. Dan ini tidak menghairankan dengan mesej ibu bapa seperti itu - anda tidak mempunyai hak untuk menjadi! Anda tidak mempunyai tempat dalam sistem ini, beku di hutan!

Dalam kehidupan, situasi seperti itu dapat terjadi sekiranya si ibu tidak menginginkan anak dan, setelah dilahirkan, ia ternyata tidak perlu, berlebihan, sehingga mengganggu rancangan hidupnya.

Akibatnya, kanak-kanak itu mempunyai perasaan kekurangan nilai untuk dirinya sendiri dan pengalaman berikut:

"Saya tidak wujud. Saya tidak berhak atas I, pemikiran, perasaan, keinginan-keperluan saya. Saya bergantung sepenuhnya kepada kehendak Yang Lain. Saya tidak dapat melakukan apa-apa dengan hidup saya. Yang dapat saya lakukan hanyalah bergantung pada rahmat Yang Lain."

Ketundukan, sabar, pasif menjadi ciri keperibadian utama. Keadaan ketidakmampuan untuk menerima cinta dari yang lain membawa kepada ketidakupayaan untuk mencintai diri sendiri. Tidak boleh.

Dalam kehidupan, watak seperti "Nastenka" tidak kelihatan, tidak memerlukan, selesa, selalu menyesuaikan diri dengan keadaan orang lain. Kekurangan "ketumpatan I mereka", mereka seolah-olah larut di dunia. Sukar bagi mereka untuk menginginkan sesuatu untuk diri mereka sendiri, jadi mereka hidup untuk orang lain.

Terapi dengan pelanggan jenis "Nastenka" panjang, kerana di sini kita berhadapan dengan kekurangan pembentukan asas asas identiti. Matlamat utama terapi adalah untuk bertemu klien dengan pengalaman mengenai nilai I: Saya! Saya berhak berada di dunia ini!

Pilihan Cinderella lebih optimis.

Keadaan Cinderella sudah lebih narsisistik. Mesej ibu bapa dia terdengar seperti ini - anda berhak jika …

Ini adalah wilayah cinta bersyarat: "Anda mungkin jika …" Akibatnya, dia membentuk posisi kehidupan berikut: "Anda perlu mencuba dan kemudian akan ada kesempatan dalam hidup untuk bertemu seorang pangeran!"

Tidak ada lagi sifat pasif dan kepatuhan seperti kisah sebelumnya. Cinderella, tidak seperti Nastenka, mampu aktif. Tetapi pada masa yang sama, dia, seperti Nastenka, tidak peka terhadap dirinya sendiri, walaupun tidak pada tahap yang sama.

Kemustahilan, disebabkan oleh persekitaran yang ditolak, untuk memperlihatkan Diri seseorang dalam kenyataan, membawa kehidupan di dunia yang ilusi. Dia mempunyai hubungan yang buruk dengan kenyataan. Cinderella hidup di dunia yang ideal - dunia khayalannya. Dalam kisah dongeng, ada saatnya impiannya menjadi kenyataan.

Tetapi ini hanya dalam kisah dongeng. Seperti yang anda ketahui, dongeng selalu mengandungi unsur sihir, keajaiban. Di sana, usaha Cinderella dan impiannya menjadi kenyataan: berkat pertolongan ajaib dari ibu baptis peri, dia bertemu dengan puteranya.

Kisah yang tidak dapat difikirkan tidak begitu optimis. Cinderellas yang sebenarnya, sebagai peraturan, gagal merealisasikan khayalan mereka, dan hidup mereka ternyata penuh dengan harapan dan kekecewaan. Lagi dan lagi.

Matlamat utama terapi dengan pelanggan seperti itu adalah untuk memenuhi dan menghampakan kekecewaan mengenai harapan yang tidak dipenuhi dari dunia peri kanak-kanak dan belajar untuk memperhatikan dan menerima atau sekurang-kurangnya bersetuju dengan realiti dunia orang dewasa yang bukan peri. Dengan realiti dunia, di mana tidak ada sihir dan Santa Claus, tetapi di mana anda sendiri boleh menjadi Santa Claus dan mencipta sihir sendiri! Pengalaman penting dalam terapi pelanggan seperti berikut: Inilah hidup saya! Saya sendiri adalah penyihir dalam hidup saya!