MEREKA TIDAK DIAMBIL DALAM COSMONAUT ATAU MENGAPA DARCISSIS TIDAK SUKA BUDDHIS

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Umat Buddha mengatakan bahawa hidup menderita. Dan penderitaan adalah sesuatu yang perlu diatasi. Tetapi hidup tidak berhenti dengan hilangnya penderitaan. Oleh itu, penderitaan adalah mukadimah kehidupan

Seseorang mempunyai organ khas untuk mengalami penderitaan, dia tidak lagi sesuai untuk perkara lain. Walaupun lebih baik mengatakan bukan organ, tetapi sekumpulan fungsi penyajian tertentu. Kami bercakap mengenai lapisan identiti yang paling dangkal, mengenai topeng dan peranan yang dengannya kami terpaksa menutupi kekosongan yang tidak dapat dibezakan. Oleh itu, selagi kekosongan ini menakutkan, seseorang terpaksa merasakan dirinya hidup hanya melalui penderitaan.

Seseorang mengalami penderitaan setiap kali dunia di sekitarnya merosakkan identitinya. Penderitaan adalah keraguan diri. Ketika topeng, yang telah lama saya lekatkan di dahi saya, menyusut dan tertinggal di belakang epidermis, dan untuk beberapa lama saya berhenti memahami bagaimana ia berkaitan dengan saya. Penderitaan adalah momen yang sangat tajam oleh soalan - siapakah saya? Ngeri apa yang akan berlaku jika topeng ini jatuh selama-lamanya. Kengerian itu sangat tidak tertahankan sehingga kita berusaha untuk memakainya kembali, pada masa yang sama melontarkan sisi luarnya yang menghadap dunia.

Ngeri itu cukup difahami. Seluruh kehidupan pada umumnya bertujuan untuk tumbuh dengan pelbagai jenis identiti. Segala-galanya sehingga jawapan kepada soalan - siapa saya - secepat mungkin. Hidup adalah pengosongan dari kekosongan ke ruang tingkah laku peranan yang biasa dan dapat dihuni. Oleh itu, pada siapa saya menganggap diri saya, adalah mustahak agar tidak ada keraguan sebaliknya. Oleh itu, penderitaan adalah terapi kerana ia menimbulkan sejenis gangguan di udara beku.

Semakin dalam dan lebih ketara topengnya, semakin banyak jumlah penderitaan yang dapat terkumpul dalam dirinya sendiri. Semakin berharga cara ini atau cara melihat diri kita sendiri, kita akan semakin merosakkan getarannya. Dan pada suatu ketika, perasaan mungkin timbul bahawa pada umumnya tidak mungkin hidup tanpa pusat identiti tertentu. Kehilangan titik bersyarat ini mampu menghentikan proses yang menghasilkannya. Naratif klasik, di mana dinamika naratif mematuhi akhir yang indah atau tidak begitu indah, rosak dan kemudian titik rujukan pergerakan hilang.

Ini agak merendahkan kehidupan, menjadikannya berorientasikan hasil, yang pada gilirannya apriori tidak stabil. Dan hasilnya, yang wujud dengan sendirinya dan tidak teragak-agak, tidak ada kaitan dengan kehidupan.

Dalam pengertian ini, seseorang dapat mengumpulkan sejumlah kemahiran yang cukup untuk berjaya mempertahankan diri dari pencerobohan di wilayahnya. Ia dapat membina sempadan yang kuat antara diri sendiri dan apa yang mengancam citra diri, membuat hubungan hanya dalam format yang terbukti, atau lebih baik lagi - memperlihatkan dirinya di dunia hanya dengan bahagian dirinya yang termasuk dalam "perisai frontal" dan praktikalnya kebal. Ketidakberdayaan yang lain adalah kepahlawanan dan keinginan untuk bertindak balas terhadap sebarang cabaran, yang semakin meningkat dalam pilihan dan ketakutan mereka. Strategi ini membawa malapetaka untuk sekurang-kurangnya dua akibat: pertama, strategi ini menyempitkan terlalu banyak tingkah laku, menjadikannya nilai dan tugas utama kawalan, bukannya pengembangan dan mencari peluang baru. Kedua, pertahanan pada awalnya dihubungkan dengan kekalahan, dan semakin banyak tenaga yang dilaburkan di dalamnya, semakin mengerikan keadaan yang dapat terjadi di mana ia ternyata tidak dapat ditangani. Benar, ada yang berjaya mati sebelum ini berlaku.

Ia seolah-olah bahawa ciri yang dinyatakan - ketidakupayaan untuk mempercayai diri sendiri dan apa yang berlaku - adalah ciri organisasi narsisistik keperibadian. Orang-orang seperti itu perlu membuat gelung redundansi tertentu, apabila apa yang jelas tidak mencukupi. Untuk merasa senang dan berhenti di sini, anda selalu memerlukan sedikit lagi, ketiadaan yang meracuni kehidupan, atau lebih tepatnya merendahkannya dari kedudukan "entah semuanya atau tidak". Penderitaan - keperluan untuk menjatuhkan diri sendiri yang tidak penting dan menunjukkannya kepada orang lain - menyertai narsisis secara berterusan, menjadikan hidupnya sangat sukar.

Keperibadian narsisistik dalam hal ini, mereka sering disibukkan dengan pencarian makna kehidupan, kerana makna itu memberi pengertian bahawa hidupnya bernilai sesuatu, kerana ia tidak berlaku begitu sahaja, tetapi agar perkara-perkara tertentu berlaku di dalamnya. Kemudian makna itu difahami sebagai tahap kesesuaian dengan sesuatu, dan bukan ukuran kesenangan dari apa yang berlaku. Kepentingan hidup, menurut saya, dialami sebagai hasil dari penyertaan diri sepenuhnya dalam proses ini, ketika seseorang dapat bergantung dan menggunakan segala yang tersedia untuk kesedaran. Dalam kes yang berlawanan, keinginan untuk mencari yang terbaik, menurunkan nilai yang baik, memotong seluruh spektrum kemungkinan kepada satu set yang menyedihkan untuk mencapai tujuan utilitarian. Dan kemudian mencari makna siap membawa kepada fakta bahawa mengikutinya tidak membawa kepuasan. Pencarian makna sebagai cara yang tidak bermakna cukup sesuai bagi mereka yang berpendapat bahawa tidak ada makna yang cukup untuk semua orang dan oleh itu perlu datang terlebih dahulu ke penjualan rohani untuk merebut kain bekas yang paling tidak menyenangkan di sana pada pandangan pertama.

Rasa yang dibuat dengan baik melindungi dari kekecewaan, meningkatkan kekebalan terhadap masalah, membolehkan anda selalu mengetahui jawapan yang tepat untuk persoalan apa yang baik dan buruk. Kekurangan makna membolehkan kita menyentuh kekeliruan dan disebabkan oleh hal ini, dan juga kerana tidak adanya konsep penilaian, hanya meningkatkan kepekaan terhadap arah, yang difahami sebagai konsep kita sendiri dan satu-satunya. Dan, mungkin, bodoh dan salah.

Narsisis mengalami makna orang lain sebagai miliknya … Ketergantungan narsisis pada orang-orang di sekitarnya adalah bahawa yang terakhir memberi makna artifisialnya, memulihkannya dan mengecatnya semula agar mereka tidak lesu dari masa ke masa. Narsisis tidak tahu siapa dirinya kepada dirinya sendiri dan oleh itu dia menjadi orang lain. Oleh itu, mustahil untuk menjauh dari lingkungan rujukan, kerana pengalaman dirinya sebagai wujud dan signifikan bergantung pada jaraknya. Apa-apa jarak pada awalnya disertai dengan rasa malu, sebagai tanda mendapati dirinya hadir, dan kemudian, dengan jarak yang lebih jauh, panik memenuhi kesadaran narsisis, kerana tidak jelas apa yang harus dilakukan dengan pengesanan ini. Jadi satu-satunya cara untuk mengatasi kegelisahan adalah dengan mengikuti program "Saya adalah apa yang saya lakukan".

Oleh kerana sangat sukar untuk menemukan dirinya sendiri, pengenalpastian keperluan seseorang lebih banyak berlaku melalui pembinaan "Saya tidak mahu", melalui pelanggaran batas, daripada melalui pengiktirafan keperluan. Maksudnya, untuk memahami secara tidak langsung apa yang saya mahukan, perlu membuat hubungan secara membuta tuli, melewati fasa prakontak, tidak memahami apa-apa tentang diri saya dan tidak memberitahu orang lain tentang apa yang mereka mahukan daripada mereka. Kenalan ini disertai dengan kekecewaan dan kekecewaan menyertai pemahaman baru mengenai keperluan.

Idea untuk menghilangkan penderitaan adalah bahawa tidak ada senjata di dunia yang dapat membahayakan pengalaman keberadaannya, kerana hanya produk dari proses ini yang rentan terhadapnya. Hanya kematian yang dapat melakukan sesuatu yang sangat penting bagi anda. Kehadiran diketahui mendahului intipati. Hakikat selalu kurang daripada kewujudan. Dengan kata lain, apa sahaja yang menderita merujuk kepada kita di mana penderitaan berakhir. Ini adalah fungsi utamanya.

Penderitaan membersihkan seperti pisau tukang masak memotong sayur. Penderitaan berlaku dalam kesepian sepenuhnya, kerana sokongan biasa tidak lagi menyokong dan siapa yang anda sangka, untuk sementara waktu hilang dari monitor pemantauan. Ini adalah masa yang paling bermanfaat dalam hidup anda. Bermanfaat dalam arti bahawa pada masa ini mustahil untuk melakukan apa-apa, dan kemudian anda hanya perlu

Apabila satu lapisan identiti hilang, seseorang biasanya mencari sokongan pada yang lain, lebih mendasar, atau, mungkin dikatakan, ibu bapa berhubung dengan yang hilang. Penting untuk menemukan diri anda dalam sesuatu, untuk yakin dengan kehadiran anda dalam sekurang-kurangnya kualiti, seolah-olah kewujudan perlu menegaskan dirinya sendiri. Oleh itu, pertahanan terbaik adalah tidak menentang pengenalan semula.

Identiti diperlukan terutamanya untuk mewujudkan perbezaan. Sehingga seorang buddha, secara tidak sengaja bertemu dengan buddha lain di jalan, tidak membingungkannya dengan dirinya sendiri. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa saya juga tidak memerlukan identiti. Ini hanya membolehkan anda melihat orang lain, kerana secara umum diketahui bahawa gambar itu disusun oleh orang yang melihatnya. Oleh itu, jika anda bertemu dengan buddha, bunuhlah buddha, jangan menambah jumlah ilusi di dunia.

Idea untuk menyingkirkan penderitaan adalah bahawa prosedur sebenar "menyingkirkan", sebaliknya, menjadikannya lebih canggih dalam perwujudannya. Penderitaan berlaku apabila topeng berpisah dari kulit dan berterusan sehingga ada jarak yang cukup di antara mereka untuk berhenti memikirkan topeng itu sendiri. Kita boleh mengatakan bahawa topeng itu sendiri menderita, kerana kehilangan sumber kuasa dan ditakdirkan untuk dilupakan. Penderitaan adalah kesakitan yang menandakan permulaan kehidupan.

Sekiranya penderitaan dihapuskan pada awalnya, maka tidak akan sampai ke mana-mana, begitulah paradoksnya.

Berhenti menderita - ini bermaksud dapat menjalani pengenalan episodik tanpa mengenalinya hingga akhir dan tidak membawa mereka lebih dekat dengan diri mereka pada jarak dari mana mereka memulakan penyitaan pengalaman individu berada. Percayalah pada proses yang dapat melahirkan monster, tetapi tidak dapat dibatalkannya. Tahan terhadap senjata yang tidak dapat mengesan sasarannya. Pastikan topeng anda bersih dengan merawat parasit dengan teliti sebelum menggunakannya sesuai arahan. Jangan memakai topeng orang lain. Jangan menyewa topeng. Dan, sekiranya kita telah menyebutkan daffodil - topeng tidak akan diwarisi.