KESAN LABKOVSKY DAN DEFISIENSI EMPATI LELAKI

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sebilangan kecil maklumat teori untuk mengelakkan mangsa menyalahkan "mengapa mereka pergi ke pakar seperti itu, adakah ia benar-benar tidak dapat difahami."

Sekarang, apabila jumlah pandangan wawancara Mikhail Labkovsky dengan Irina Shikhman sudah hampir 2 juta tontonan, mustahil untuk menafikan popularitinya, apa pun sifatnya, dan ini adalah fenomena populariti, dan bukan berdasarkan teorinya, itu jauh lebih banyak. lebih penting untuk dibincangkan dari sudut psikologi.

Saya fikir temu ramah ini berguna untuk ditonton melalui optik fem. Cuba bayangkan jika ada psikologi wanita di tempat Labkovsky, dan kebanyakan pelanggannya adalah lelaki. Adakah dia sama popular dan diminati dengan penampilan yang serupa? Adakah dia akan dimaafkan untuk pandangan dangkal mengenai masalah psikologi dan penyederhanaan dinamika terapi? Mungkinkah dia menunjukkan keyakinan diri yang sama (tidak kira nyata atau nyata)? Mungkinkah dia begitu mudah melabel, menolak tanggungjawab, dan memasukkan kata-kata penghakiman yang keras ke dalam monolog profesional? Atau adakah kesan ayah di taman permainan, yang akan selalu menjadi objek kekaguman (“wow! Cakap seperti itu, memanjakan / terlalu ketat, dll.)?

Jadi apa yang sebenarnya menjual imej psikologi Labkovsky? Dan mengapa, seperti yang mereka katakan, ada di sini dan sekarang bahawa penjualan ini begitu berjaya? Saya fikir bahawa pertama-tama, dia menjual Empathic Man, yang di lintang kita adalah komoditi yang jarang berlaku sehingga mereka bersedia membayar lebih banyak untuknya daripada seluar jeans Amerika semasa kejatuhan empayar.

- gen harus dipersalahkan dalam segala hal, - ini semua mengenai hormon, - kita semua dibentuk oleh persekitaran.

Kumpulan kajian pertama mengatakan bahawa perbezaan antara lelaki dan wanita dalam kemampuan membaca keadaan orang lain sangat tertanam dalam gen kita yang tidak hanya dapat dikesan pada masa pra-verbal seorang anak, tetapi perbezaan ini juga terdapat dalam beberapa spesies haiwan (kita bercakap mengenai jangkitan emosi, membaca ekspresi wajah, jangkitan dengan menguap, reaksi terhadap tekanan orang lain, dan lain-lain yang tidak diperlukan perkataan) [1]. Penjelasan semula psikologi pop idea ini dinyatakan dengan formula "Lelaki berasal dari Marikh, wanita berasal dari Venus."

Kategori hipotesis kedua didasarkan pada fakta bahawa walaupun faktor biologi bertanggungjawab untuk empati, tetapi DNA secara tidak langsung mempengaruhi manifestasi empati, iaitu, dengan bantuan hormon, DNA hanya menentukan tahapnya pada setiap saat - semakin banyak oksitosin, semakin empati semakin banyak testosteron, semakin rendah. [2] Dan kerana hormon adalah penunjuk yang sangat individu - lelaki dan wanita mempunyai oksitosin dan testosteron, ini menjelaskan mengapa ia berlaku bahawa beberapa lelaki jauh lebih berempati daripada beberapa wanita.

Dan, tentu saja, hipotesis sosial mengenai perbezaan yang diperhatikan: otak kita plastik, kita adaptif, genetik adalah perpustakaan, dan persekitaran pembaca - apa sahaja yang dia minta, perpustakaan akan memberikan buku itu (di mana buku itu, masing-masing, hormon yang mengatur proses empati). Maksudnya, masyarakat secara aktif menghendaki wanita hadir dalam sistem jenis manusia-ke-manusia dan otak tidak mempunyai pilihan selain bertindak balas terhadap hal ini dengan perkembangan empati yang lebih besar dan menuntut buku-buku ini dari perpustakaan berulang-ulang kali, dan kemudian berikan kepada mereka yang tidak bertanya. [3] Sekiranya buku-buku seperti itu tidak tersedia atau hanya pasangan, dan permintaan dan permintaan pembaca, maka kita bercakap mengenai patologi spektrum autisme - hubungan antara empati dan gangguan mental dikaji secara berasingan [4]

Kemungkinan besar, kebenaran ada di pusat segitiga tiga faktor ini. Ini dijelaskan dengan indah dalam artikel ini [5], di mana penulis membandingkan ketiga-tiga tahap ini dengan boneka bersarang (boneka Rusia), di mana masing-masing bergantung pada yang sebelumnya: intinya adalah genetik, kemudian proses pengembangan dan pada menamatkan persekitaran. Dia percaya bahawa ketiga-tiga arah dapat wujud dengan sendirinya tanpa bertentangan antara satu sama lain dan bahawa setiap orang adalah gabungan unik dari banyak faktor, di mana sumbangan genetik adalah salah satu komponen.

Mengapa penyimpangan yang panjang? Baiklah, kecuali kerana saya ingin membincangkan bagaimana sains teori sangat mempengaruhi kehidupan seharian kita dan bahawa psikologi juga seperti sains, dan bukan semalam, pada bulan purnama, ada Aries dalam Taurus dan keduanya berada di puncak mereka, jadi perceraian tentu saja”? Ulasan mini ini bertujuan untuk menghilangkan keyakinan bahawa seorang lelaki, pada dasarnya, tidak mampu berempati, bahawa baginya ini adalah dunia asing, yang secara genetiknya tidak dapat diakses olehnya. Idea ini menormalkan semua lelaki yang tidak berempati tanpa sedikit pun menghilangkan keperluan untuk berempati di pihak mereka. Sikap inilah yang menimbulkan kekurangan lelaki berempati. Di manakah defisitnya, begitu juga spekulator.

Kebolehan profesional seorang psikologi yang berlatih, pertama sekali, adalah tahap empati yang tinggi, kemampuan untuk menggantikan orang lain, untuk melampaui ruang lingkup pengalaman hidup seseorang, kemampuan untuk menjauhkan diri dari Diri seseorang untuk demi Diri dari kes lain), jadi tidak menghairankan bahawa di mana mitos tentang tidak dapatnya empati terhadap lelaki kuat, psikologi menjadi profesion wanita. Di Rusia, bahkan pejabat dekan mana-mana jabatan psikologi universiti ibu kota, bahkan penganjur latihan psikologi di kampung Novye Vyshki, akan memberitahu anda mengenai statistik ini.

Akibat dari kekurangan lelaki yang berempati dapat dilihat bukan hanya pada kenyataan bahawa di sekitar psikologi lelaki inilah yang paling sering timbul kultus ajarannya. Wanita yang telah kehilangan hidupnya selama bertahun-tahun dengan penyalahgunaan sering mengatakan bahawa mereka memerlukan begitu lama untuk keluar dari hubungan ini dengan tepat kerana ada empati. Harus diingat bahawa empati bukanlah kebaikan dalam dirinya, ia hanya alat di tangan orang tertentu. Dalam kes penyalahgunaan, pertama, ia memungkinkan memanipulasi mangsa (untuk memanipulasi, seseorang mesti dapat mewujudkan kesadaran orang lain di kepala seseorang), dan kedua, ia memberi harapan bahawa serpihan empati yang diberikan oleh pelaku kurang dan lebih kerap dalam selang antara keganasan emosi / fizikal / seksual / kewangan, boleh menjadi makanan berterusan, anda hanya perlu mencuba dan bertahan.

Tetapi ada juga titik penting dalam kesan Labkovsky - dia adalah seorang lelaki yang bercakap mengenai "topik suci wanita": perkahwinan, keluarga, ibu bapa, membina hubungan. Ini adalah plot di mana masyarakat membenarkan seorang wanita untuk mengaktualisasikan diri sendiri, walaupun di bawah tekanan ketat dari peraturan yang diperlukan dan bagaimana itu tidak diperlukan. Dan sebagai hasilnya, tanggungjawab untuk hubungannya sebagai permulaan, formalisasi dan pemeliharaan jatuh pada satu sisi, menetapkan tugas untuk bertepuk tangan dengan satu tangan. Selain itu, seperti yang kita ketahui, dalam masyarakat ada dasar-dasar suku liar yang menetap kembali wanita untuk "hari-hari kotor" ini di pondok yang terpisah, dan sekarang ini dapat dinyatakan dalam kenyataan bahawa tidak setiap lelaki, pergi ke pasar raya, dapat membeli wanita. produk kebersihan [6]. Mungkin juga sikap yang sama dengan topik yang harus dilabel oleh "lelaki sejati" dalam ucapannya kerana "ini adalah urusan wanita anda".

Oleh itu, Labkovsky tidak takut dengan topik-topik ini, dan oleh kerana wanita kini telah menjadi pelarut, dan kadang-kadang lebih daripada lelaki, dia bercakap mengenai perkara yang benar-benar penting dan biasa bagi mereka dan, lebih-lebih lagi, tertarik dengan fakta bahawa bercakap dengan tema-tema ini. Dan dengan kesan ini, menurut saya, sangat berkaitan dengan banyaknya, kadang-kadang menyakitkan dan terpisah, dan kadang-kadang nada kasar - semuanya sama, ini adalah urusan wanita dan apabila anda membincangkannya, itu adalah perlu untuk menekankan apa yang dianggap dalam budaya sebagai "maskulinitas", mengingatkan lawan bicara bahawa kita masih berada di sisi yang berbeda dan, seperti yang dikatakan oleh orang Rom, apa yang diizinkan kepada Musytari tidak diperbolehkan kepada seekor lembu jantan.

Tapi itu tidak semua, seperti yang saya fikirkan.

Terdapat serangkaian buku "psikologi lukisan kanak-kanak" di mana lukisan diagnostik pusat untuk anak adalah lukisan keluarga - dan seberapa sering anda dapat melihat dalam contoh keluarga bermasalah yang dikumpulkan di sana, bapa digambarkan di sebalik sebuah buku, TV atau telefon, wajahnya (saluran utama komunikasi empati) tidak dilukis - ditutup oleh buku / komputer atau digambarkan dari belakang kepala dan menarik untuk dilihat dalam dinamika bagaimana selama bertahun-tahun apa pernah dilihat sebagai keluarga normal masih dianggap hari ini sebagai masalah "bapa yang tidak hadir" - secara fizikal atau emosi (dalam hal ini bukan mengenai diagnosis dengan menggambar - gambar selalu menjadi alasan untuk bercakap dengan anak). Dan kurangnya hubungan emosional dengan ayah benar-benar dianggap hari ini sebagai faktor risiko perkembangan anak dan menjadi subjek banyak kajian. [7]

Sekiranya kita mempermudah akibat dari kesan "bapa yang tidak hadir", maka wanita lebih cenderung mengalami ketakutan, kesakitan, kemurungan dan rasa kehilangan hubungan interpersonal, sementara lelaki lebih cenderung menunjukkan pencerobohan dalam hubungan (kemungkinan besar ini berlaku kerana masyarakat membenarkan lelaki untuk bertindak balas terhadap perasaan dan wanita tertentu dengan cara yang berbeza: kebencian diri / kebencian terhadap orang lain). Mungkin inilah sebabnya mengapa wanita sering menjadi pelanggan psikologi, kerana mereka terbiasa mencari alasan dalam diri mereka, dan sama sekali tidak kerana lelaki tidak memerlukannya.

Oleh itu, fenomena Labkovsky, pada pendapat saya, berada di persimpangan beberapa fenomena yang berbeza yang berkumpul pada momen sejarah tertentu dalam masyarakat tertentu: fenomena wanita dari generasi bapa yang tidak hadir, wanita yang dikelilingi oleh lelaki yang menganggap empati tidak maskulin dan pembahagian ruang awam menjadi tema lelaki dan wanita, di mana keluarga disebut dengan tema wanita, walaupun diasumsikan bahawa ini adalah penyatuan lelaki dan wanita. Dia bukan yang pertama, dan dia bukan yang terakhir, yang secara intuitif merasakan kekosongan hubungan emosional dengan sosok lelaki, tetapi perbualan di ruang awam seorang lelaki mengenai "topik wanita" dengan permintaan yang matang. Saya rasa melalui percubaan dan kesilapan, ceramah umum dan penerimaan peribadi, dia secara intuitif memahami keperluan pasar ini dan memutuskan apa yang dia putuskan.

Tetapi perkara terburuk yang dapat dilakukan, pada pendapat saya, tidak bersetuju dengan pandangan dan pendekatannya adalah melibatkan mangsa yang menyalahkan - untuk memberitahu orang yang mencari pertolongan dan tidak menemuinya mengapa saya pergi ke pakar seperti itu, adalah ia sangat tidak dapat difahami”. Menyalahkan mereka yang haus dan mencari fatamorgana lubang penyiram hanya akan memperburuk masalah.

Mungkin Labkovsky menyedari apa komoditi langka yang dia urus niaga pada masa kekurangan, tetapi kesalahan, menurut pendapat saya yang sangat subjektif, adalah bahawa anda tentu saja boleh menjual minuman berkhasiat dengan banyak wang di kota yang dikepung itu, memuji keberkesanannya, tetapi barulah ternyata bahawa ini adalah "neraka kalori sifar" dan tidak memuaskan rasa lapar, tetapi menipu dia buat sementara waktu. Walaupun mereka yang tidak lapar dapat membelinya untuk memuaskan dahaga mereka, menikmati rasanya dan melangkah lebih jauh, bertanya-tanya "oh, itu enak dan secara umum tidak ada yang memaksa anda untuk membeli." Nah, mari kita anggap bahawa buku mengenai empati telah hilang di suatu tempat di perpustakaan genetik pengulas seperti itu.

Pautan dari teks:

[1] Empati: Kesan gender dalam otak dan tingkah laku

[2] Secara ringkas dan popular mengenainya di sini: Gen Tidak Dapat Menerangkan Mengapa Lelaki Kurang Berempati Daripada Wanita.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Kajian ini menyatakan bahawa empati meningkat pada wanita dari masa ke masa: Adakah Wanita Lebih Berempati daripada Lelaki? Kajian longitudinal pada masa dewasa

[4] Analisis genom empati yang dilaporkan sendiri: korelasi dengan autisme, skizofrenia, dan anoreksia nervosa

[5] Perbezaan gender dalam empati manusia. Teori mengenai Timbergen empat "mengapa"

[6] Ngomong-ngomong, mengenai topik ini, ada sebuah buku yang bagus oleh Jack Parker "Very Womanish Affairs" (Dalam buku "The Great Mystery of Menstruation: Time to End Taboos Olds as the World").

[7] Kesan Sebab Ketiadaan Bapa