"Puteri Marie Bonaparte - Puteri Psikoanalisis." Bahagian Satu

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

"Puteri Marie Bonaparte - Puteri Psikoanalisis." Bahagian satu

Puteri Marie Bonaparte adalah salah seorang wanita yang paling terkenal dalam sejarah psikoanalisis.

Walaupun kami mendengar tentang dia sebagai penyelamat Freud, berkat hubungannya dan jumlah wang yang disumbangkan, dia dapat melarikan diri ke London dari Vienna yang diduduki Nazi.

Marie Bonaparte secara tradisional diberi peranan organisasi dalam pengembangan psikoanalisis daripada yang saintifik, kerana dia dapat melindungi warisan psikoanalitik, menerjemahkan banyak karya Freud ke dalam bahasa Perancis dan menyebarkan ajaran psikoanalitik di Perancis, di mana mereka dapat dipilih dan diteruskan oleh banyak penganalisis terkenal, khususnya, Jacques Lacan.

Walaupun, Marie sendiri juga pengarang banyak karya psikoanalitik: dia terlibat dalam kajian mengenai masalah seksualiti dan kepuasan seksual wanita.

Tetapi selain itu, dia masih memiliki banyak kelebihan untuk psikoanalisis, kerana alasan ini, hari ini keperibadiannya yang menarik patut mendapat perhatian sehubungan dengan penyebaran psikoanalisis yang meluas.

Puteri Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 Julai 1882, Saint-Cloud - 21 September 1962, Saint-Tropez) - penulis, penterjemah, psikoanalis, analis dan pelajar Sigmund Freud, Putri perintis psikoanalisis di Perancis.

Dia adalah cucu perempuan dari Lucien Bonaparte (saudara kepada Kaisar Napoleon Bonaparte) dan cucu perempuan Pierre Bonaparte (dia seorang penyuka dan sering mendapat masalah, masuk penjara, secara diam-diam menikahi anak perempuan tukang paip dan penjaga pintu (Nina, Justine Eleanor Ruffin), dia kemudian membesarkan Marie) …

Ibu kepada sepuluh orang anak, Roland Bonaparte (bapa Marie) adalah anak ke-4.

Dan di bawah bimbingannya, untuk menyediakan taraf hidup yang mencukupi dengan cita-cita sosial dan kewangannya, dia mengahwini anak perempuan François Blanc (seorang ahli perniagaan yang berjaya, hartawan bursa saham yang sangat kaya dan pemilik beberapa kasino, salah satu pemaju Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte adalah puteri Putera Roland Bonaparte (19 Mei 1858 - 14 April 1924) dan Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Namun, sebulan setelah dilahirkan, ibunya meninggal kerana embolisme (penyumbatan), (dikatakan bahawa ia adalah pembunuhan yang dirancang oleh ayah dan neneknya, mungkin itu adalah khayalan dan Marie mengagumi semangat apa yang harus dia lakukan ini dan menyalahkan dirinya sendiri atas pemikiran seperti itu) dan masa kanak-kanak Puteri berlalu di Saint-Cloud, kemudian (dari tahun 1896 di sebuah hotel keluarga di Paris) di bawah kuk nenek Nina (Eleanor Ruffin).

Gadis itu dibesarkan di sebuah istana yang sebenarnya, di sebuah rumah di Monte Carlo, tetapi baginya ia kelihatan sejuk, kosong dan setiap malam dia dihantui oleh mimpi buruk, dia mahu mati. Dia dijaga oleh banyak wanita dan neneknya, dia bahkan tidak dibenarkan sakit: jackpot terlalu besar dipertaruhkan. Sesungguhnya, sekiranya kematiannya, semua mahar yang tidak terhitung jumlahnya, yang dikeluarkan oleh datuknya yang kaya raya, diberikan kepada saudara-saudaranya.

Dia tidak diizinkan apa-apa, dan yang paling penting - untuk memilih takdirnya. Maria ingin menjadi pengembara - untuk melintasi padang rumput, padang pasir, naik ke hutan, melawat ke Utara, belajar bahasa asing … Dia mahu menjadi seperti ayahnya.

Secara umum, kita dapat mengatakan bahawa Marie tidak senang sejak kecil, bahawa dia dibesarkan dalam pengasingan sepenuhnya dan sangat ingin dicintai oleh ayahnya sendiri. Seluruh hidupnya dipenuhi dengan ketakutan dan rasa rendah diri.

Hubungan antara ayah, nenek dan Marie Bonaparte di zaman kanak-kanak terjalin dengan keras dan terasing. Dalam suasana seperti itu, gadis muda itu menulis sejumlah manuskrip di mana dia menggambarkan keadaannya.

Bertahun-tahun kemudian, dia menerbitkan fantasi masa kecilnya sendiri, memberikan tafsirannya sendiri, yang dapat dibuatnya semasa psikoanalisisnya.

Sekali (perjalanan dengan patung) pada usia 15 tahun semasa melakukan perjalanan di Itali

Patung aneh oleh Lorenzo Bernini "The Ecstasy of St. Teresa" di gereja Rom Santa Maria della Vittoria membuat kesan yang tidak terkira pada Puteri.

Sejak itu, impiannya tidak meninggalkannya untuk mengalami perasaan yang sama dengan pahlawan patung.

Dan dia bahkan tahu bagaimana merealisasikan khayalan erotik ini, kerana lebih dari sekali dia menjadi saksi rahsia mengenai adegan cinta antara Paman Pascal dan perawatnya yang basah. Pada wajah Madame Nico ketika itu muncul ekspresi kegembiraan di wajah St. Teresa.

Pada tahun 1907, atas desakan ayahnya, Marie, yang berusia kurang dari 25 tahun, menikahi putera raja Yunani Putera George dengan harapan yang besar: suaminya tiga belas tahun lebih tua darinya dan dapat memainkan peranan sebagai ayah dalam dirinya hidup, tetapi dia ternyata homoseksual (dia memuaskan naluri seksualnya dengan pengalaman intim pertamanya mengecewakannya. Marie tidak mengalami kerinduan, tidak ada ekstasi (seperti patung itu).

Pasangan suami isteri hampir tidak mengandung dua anak, Petros dan Eugene: Georg melakukan ini dengan gigi yang hampir terkatup, dan kemudian bergegas meninggalkan tempat tidur - Maria tersedu lama.

Hubungan antara Putera George dan dia terasing secara emosional dan fizikal. Marie Bonaparte memenuhi keperluannya untuk cinta dalam beberapa urusan luar nikah, yang paling penting adalah hubungan dengan Aristide Briand, Perdana Menteri Perancis. (Aristide Briand)

Dikabarkan bahawa untuk pertama kalinya dia mengalami orgasme dengan anaknya sendiri. Pierre adalah anak pertamanya dan memuja ibunya; ketika remaja, dia berlari ke bilik tidurnya pada waktu pagi.

Tetapi tetap saja, Marie enggan menghubungi anaknya, walaupun tanpa bantuan Dr Freud. Pengalaman yang tidak disangka-sangka berjaya dengan anaknya memindahkan minat Marie kepada orang muda: kekasihnya sehingga kematiannya adalah lelaki yang tidak lebih tua dari 28 tahun. Ngomong-ngomong, Marie menghabiskan waktunya dengan bebas dari psikoanalisis dan keseronokan cinta di Afrika, di mana dia memburu buaya.)

Sejak awal kanak-kanak, Marie menulis sejumlah monuskrip mengenai hidupnya, dia tahu beberapa bahasa dan seorang gadis yang sangat celik, mempunyai keinginan untuk sains.

Marie Bonaparte akan menerangkan pada tahun 1918 dalam salah satu naskahnya yang berjudul Les homes que j'ai aimés (Men I Loved) kisah bagaimana

Pada usia enam belas tahun, seorang setiausaha Korsika cuba memerasnya, yang kepadanya dia menulis beberapa surat cinta. Dia menganggap itu cinta, tetapi ternyata dia hanya memerlukan wang Marie … (Freud percaya bahawa sikapnya terhadap keadaan menakutkannya yang besar itu berat sebelah)

Karya 1920 "War Wars and Social Wars" (1920, diterbitkan pada tahun 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Sejak usia dini, dia diserap oleh pemikiran yang berkaitan dengan kematian ibunya dan reputasi datuknya, dengan kematiannya. Jadi, pada tahun 1921, dia berada di galeri untuk umum sepanjang perbicaraan Henri Landru, yang telah berkahwin dengan sepuluh wanita - dan mereka semua terbunuh.

Kompleks puteri itu sendiri dikaitkan dengan penampilan dan kewanitaannya. Yang paling penting, dia sedih dengan ketidakmampuan untuk mengalami "orgasme normal."

Dia "dihayati dengan kehormatan dan kemuliaan", tetapi berpendapat bahawa setiap orang hanya berminat dengan wangnya dan menderita kedinginan. Kesukaran inilah yang menyumbang kepada percubaan pertamanya untuk mengkaji seksualiti, yang mana dia berbicara secara terbuka dan kasar.

"Ekstasi St. Teresa" yang tidak dapat dicapai menjadi obsesinya.

Dia mula aktif mengkaji masalah seksualiti wanita.

Dia telah menjalani beberapa pembedahan plastik (di hidung dan dada) ketika dia bertemu dengan pakar sakit puan Vienna, Josef Halban; mereka bersama-sama mengembangkan teori yang dapat menipu alam dengan cara operasi, mengubah struktur alat kelamin untuk membuat orgasme tersedia. Ini mengenai pemindahan klitoris, yang disebutnya "clitoricathesis."

(Dengan memotong ligamen yang melekatkan klitoris ke tulang kemaluan, klitoris dapat ditarik dan kulit di sekitarnya dijahit lebih ketat. Perlu diingat bahawa sayatan yang sama dibuat semasa pembedahan pada lelaki untuk meningkatkan panjang zakar)

Tetapi ia tidak membantu. Kegembiraan syahwat tetap tidak diketahui. Ini bermaksud bahawa alasannya sama sekali tidak ada dalam bidang struktur anatomi, tetapi jauh lebih mendalam … dalam psikik.

(Kemudian pada tahun 1949, Bonaparte melaporkan lima kes seperti itu; dan kita dapat menganggap bahawa dia menulis tentang lima wanita yang sama yang dikendalikan oleh Dr. Halban. Puteri Marie kemudiannya melakukan kajian terhadap wanita yang mengalami klitoridektomi. Dalam satu artikel, dia tidak menyembunyikan "dosa pembedahan" pada masa mudanya dan dengan rendah hati mengakui bahawa ideanya pada masa itu adalah salah, dan juga "para-analitik" …)

1923 Marie Bonaparte membaca karya Sigmund Freud "Pengantar Psikoanalisis", yang dinasihatkan oleh Gustave Le Bon kepadanya, dan mula mengambil minat aktif terhadap arahan yang kurang diketahui pada masa itu. Marie berkesempatan untuk membincangkan psikoanalisis dengan Madame Sokolnitska, pelajar Ferenczi dan Freud.

Bahkan sebelum analisis peribadinya pada tahun 1924, Marie Bonaparte, dengan nama samaran A. E. Nariani, menerbitkan dalam majalah Brussels Medical hasil kajian dua ratus wanita di Paris dan Vienna, sebuah artikel "Catatan mengenai penyebab anatomi kekeringan wanita". Untuk kajian ini, Marie bertemu dengan pakar sakit puan Paris dan Wina yang terkenal, membentuk sekumpulan wanita yang menceritakan pengalaman atau masalah mereka dalam bidang intim. Saya melakukan kajian, tinjauan pendapat, membandingkan fakta, kemudian mengukur jarak dari klitoris ke vagina dengan pembaris pada lebih dari 300 wanita, dan jika lebih dari lebar ibu jari, maka wanita itu tidak mampu melakukan orgasme.

Dan kemudian, Marie Bonaparte mula memilih wanita phallic sebagai objek kajian. Contoh pengalaman peribadi dalam hal ini adalah neneknya, Puteri Pierre.

Dalam sejumlah artikel, Marie Bonaparte membincangkan masalah pasif dan masokisme wanita.

Pada tahun 1924, di sisi tempat tidur ayahnya yang mati, Marie membaca "Ceramah" Freud, kerana kematian ayahnya, dia jatuh tertekan.

Kehilangan bapanya, yang sangat dicintainya, mendorongnya untuk mencari jalan keluar dari masalahnya dalam psikoanalisis. Marie berkesempatan untuk membincangkan psikoanalisis dengan Madame Sokolnitska, pelajar Ferenczi dan Freud.

Tanpa sedar, dia mencari ayah kedua. Dalam surat khabar yang tersisa dari ayahnya, Marie menemui lima buku nota hitam kecil yang ditulis olehnya berusia antara tujuh hingga sepuluh tahun. Dia tidak lagi mengingati mereka, dan dia tidak memahami maksud khayalan masa kecilnya. Ini juga alasan untuk beralih ke analisis.

Pada tahun 1925, dia meyakinkan Laforgue untuk memberi syafaat dengan Freud untuk memperkenalkannya kepada psikoanalisis.

Marie sudah bersedia untuk membunuh diri, tetapi dia diselamatkan oleh pertemuan dengan Freud.

Dan selama 15 tahun puteri menjadi pelajarnya, pesakit, penyebar, penyelamat, penterjemah, penerbit.

Dia meyakinkan Freud untuk membawanya sebagai pesakit pada 30 September 1925. Setiap tahun, mulai tahun 1925, dia datang ke Wina selama beberapa bulan untuk dianalisis oleh Freud, yang pada awalnya agak menahannya untuk dianalisis, kerana dia percaya bahawa itu hanya keinginan bergaya wanita dari masyarakat tinggi. Tetapi tidak lama kemudian, dia menjadi salah seorang pelajar Sigmund Freud yang paling disayangi.

Psikoanalisis ini berlanjutan hingga tahun 1938, pada waktu dia tinggal lebih lama (dari dua hingga enam bulan) di Austria, kerana dia secara serentak menggabungkan rawatannya, kehidupan sosial dan tanggungjawab keluarganya.

Beginilah Marie Bonaparte mencipta tradisi "psikoanalisis terganggu", ketika analis tinggal di negara lain dan kerap mengunjungi penganalisisnya selama beberapa minggu. Hari ini, analisis jenis ini dipraktikkan secara aktif oleh banyak sekolah psikoanalitik di Perancis.

Inovasi Marie Bonaparte, yang kini menjadi tradisi, adalah bahawa dia menjadi psikoanalis pertama yang berlatih di Perancis tanpa pendidikan perubatan.

Analisis psikoanalnya dengan Freud, pengaruh sekular dan sosialnya, perjalanannya yang kerap antara Vienna dan Paris memberinya peranan sebagai orang tengah antara sekumpulan psikoanalis Paris dan Freud. Dia menjadi wakilnya di Paris.

Sebelum melakukan analisisnya, Marie Bonaparte mengatur agar Rudolf Lovestein, yang dilatih di Institut Psikoanalitik Berlin, datang ke Paris. (dia menganalisis anaknya dan kekasih Marie, Freud menentang segitiga cinta ini, kerana Putri juga mempunyai hubungan sumbang mahram dengan anaknya Pierre, yang dia lulus hanya setelah menganalisis dengan Freud). Dia tiba pada bulan Februari 1925 untuk bersama Laforgue, Madame Sokolnitska dan lain-lain untuk menemui Persatuan Psikoanalitik Paris. Pada pertemuan ini, Marie Bonaparte, dari satu segi, adalah utusan Sigmund Freud.

Pembukaan rasmi Persatuan Psikoanalitik Paris berlaku pada tahun 1926.

Pada 4 November 1926, Marie Bonaparte mengasaskan masyarakat psikoanalitik pertama dan sejauh ini yang paling berpengaruh - Persatuan Psikoanalitik Paris. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Dia melantik presiden pertama masyarakat, René Laforgue.

Seorang penyokong kuat Freud dan analisa guru, dia campur tangan dalam perbahasan masyarakat muda dengan pihak berkuasa. Pada tahun 1926, dalam salah satu suratnya kepada Laforgue, ungkapan "Freud berfikir seperti saya" muncul, yang akan menyumbang kepada kenyataan bahawa dalam masyarakat psikoanalis Paris DIA akan dijuluki "Bercakap seperti Freud! "," Freud akan mengatakan hal yang sama."

Dia kini menerjemahkan artikel terpenting Freud ke dalam bahasa Perancis dan berusaha menghentikan kecenderungan psikoanalis Perancis untuk mencipta terminologi Perancis mereka sendiri untuk psikoanalisis. Dengan karya dalam bidang psikoanalisis terapan, psikoanalis Perancis cuba membenarkan psikoanalisis dalam intelektual Perancis.

Sejak tahun 1927, dia telah membiayai Jurnal Psikoanalitik Perancis, di mana dia sendiri menerbitkan selusin artikel, termasuk terjemahan Freud's The Future of a Illusion dan An Introduction to the Theory of Instincts, yang memuat kursus ceramahnya yang diberikan di Institut Psikoanalisis.

Dia menerjemahkan ke dalam bahasa Perancis dan menerbitkan buku-buku Freud dengan wangnya sendiri:

"Delirium dan impian di Jensen's Gradiva", "Esei mengenai Psikoanalisis Terapan", "Metapsikologi" dan

Lima kes klinikal utama Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) dan The Man-With-Wolves (1918) (bersama oleh Rudolf Levenstein). Dia menerjemahkan Lima Jenis Psikoanalisis dengan bekerjasama dengan Levenstein.

Pada tahun 1927 dia menerjemahkan "Kenangan Masa Kecil Leonardo da Vinci"

"Satu Kenangan Awal Leonardo da Vinci"

Freud, di mana dia muncul dengan namanya sendiri. Ini adalah skandal bagi lingkungan sekularnya, dan hingga suaminya berusaha memaksanya memutuskan hubungan dengan Freud.

"Yang saya perlukan hanyalah zakar dan kemampuan untuk orgasme!" Dia berkata kepada suaminya ketika dia menentang hasratnya untuk melakukan psikoanalisis dan komunikasi dengan Freud.

Dalam karya kecil "On the Symbolism of Head Trophies" (1927), dia membahas tema fungsi simbolik dalam budaya mengalami perasaan mahakuasa dan ketakutan terhadap pengebirian. Berdasarkan bahan dari berbagai tafsiran etnografi, contoh dari psikologi rakyat, dia mengungkapkan asal-usul kultus tanduk yang suci dan tidak senonoh, yang sekaligus melambangkan kekuatan dan menunjukkan seorang lelaki tertipu dengan kekuatannya. Kekuatan phallic boleh mengakibatkan pengalaman kehilangan atau pengebirian. Kecenderungan bertentangan ini diserap oleh ritual, kultus dan kepercayaan orang. Bonaparte membincangkan pelbagai bentuk memburu dan memperoleh trofi, menunjukkan simboliknya yang sering, iaitu makna memperoleh kuasa suci, maha kuasa phallic, yang telah kehilangan watak utilitariannya.

Teks ini menarik sebagai sumbangan berbakat lain untuk pengembangan psikologi Freud, yang memungkinkan kita untuk mengungkapkan sifat pandangan dan tindakan kita sehari-hari.

Kandungan: ulasan: Pergantian ucapan dan sejarahnya, Tanduk heroik, Tanduk sihir, Trofi perang, Trofi perburuan, Tanduk ironik.

1927 - karya "The Case of Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

di mana dia memaparkan kajian psikoanalitik terhadap seorang pembunuh wanita yang bingung dengan ketidaksadaran tindakannya (dikenali sebagai "kes Madame Lofèvre" yang diterbitkan pada tahun 1927). Jijik dan kekaguman - kedua perasaan ini terus bergaduh di jiwa Marie.

Kes klinikal: Pembunuhan didorong oleh kecemburuan ibu Pesakit: Seorang wanita, 63 tahun, membunuh menantunya kerana cemburu terhadap anaknya sendiri (ancaman khayalan: wanita lain mungkin membawanya pergi) dan menjadi lebih mudah baginya: keluhan hypochondriacal (organ yang diturunkan, sakit di hati, "kilasan saraf" dan bahkan diagnosis sebenar berhenti membimbangkannya (barah payudara dari tilam yang tidak selesa), di penjara rambutnya menjadi hitam, dia tenang seperti yang dikatakan oleh Lefebvre sendiri., jiwanya tergelincir ke dalam keadaan psikosis, struktur khayalan pelindung yang menenangkan (khayalan pretensi - penculikan anaknya oleh wanita lain), kegilaan resonan, psikosis sistematik kronik Konsep utama: Hypochondria Paranoia Psychosis Cemburu kegilaan Resonan Pembunuhan kompleks Oedipus.

Pada tahun 1928, Marie Bonaparte, dalam sebuah artikel berjudul "Mengenal anak perempuannya dengan ibunya yang telah mati," menerbitkan serpihan analisis dua tahunnya, yang telah dia lalui bersama Freud.

Marie Bonaparte dengan jelas menggambarkan betapa pentingnya bapanya untuknya sepanjang hidupnya. Ayahnya yang, ketika berusia sembilan belas tahun, memberikan kisah Edgar Alan Poe untuk dibaca. Tetapi setelah menyelesaikan analisis dengan Freud, dia benar-benar dapat membaca kisah-kisah ini, kerana ketakutan bahawa ibu, yang meninggal sejurus selepas kelahirannya, akan datang untuk membalas dendam, tidak membiarkannya memahaminya.

Pada tahun 1933, buku “Edgar Poe. Penyelidikan Psikoanalitik”, yang ditulis oleh Sigmund Freud. (* Edgar Poe. Udetude psychanalytique - avant-proposal de Freud).

"Dalam buku ini, rakan dan pelajar saya Maria Bonaparte menjelaskan psikoanalisis mengenai kehidupan dan karya seniman yang sangat menyakitkan. Berkat penafsirannya, kini jelas betapa sifat karya-karyanya disebabkan oleh keunikan manusia, dan juga menjadi jelas bahawa keunikan ini sendiri adalah pemeluwapan keterikatan emosi yang kuat. - pengalaman yang menyakitkan dan menyakitkan pada masa mudanya. Kajian semacam itu tidak diwajibkan untuk menjelaskan genius artis, tetapi mereka menunjukkan motif apa yang menyedarkannya dan apa nasib material. membawanya. Mempelajari undang-undang jiwa manusia sangat menarik pada contoh individu yang cemerlang. "(Kata pengantar Freud).

Marie Bonaparte cuba menunjukkan bahawa analisis karya sastera boleh berdasarkan mekanisme yang sama yang terlibat dalam mimpi.

Dia melakukan psikoanalisis di pejabatnya di jalan Adolphe-Yvon di Paris kemudian di Saint-Cloud, menggunakan kaedah asli: dia menghantar keretanya untuk mengejar pelanggannya dan kembali bersama mereka, dan bertemu mereka di kerusi berjemur untuk merajut. (Freud menyangka ini salah)

Marie Bonaparte juga terlibat aktif dalam memelihara warisan idola wanita itu.

Marie membincangkan surat-surat dari Freud dan Fliess dan wang tebusan mereka dengan tentera. Tidak lama lagi, homoseksual yang tersembunyi dalam komunikasi rakan akan terungkap di dalamnya, kerana Freud ingin memusnahkan mereka … Tetapi Marie melihat nilai ilmiah di dalamnya dan bermimpi untuk melestarikannya.

Pada tahun 1934, dia membeli surat-menyurat Freud dengan Wilhelm Fliess seharga 12.000 (jumlah yang tidak tertanggung untuk Freud), yang disiapkan untuk dilelong oleh janda terakhir. Walaupun terdapat protes dari Freud sendiri, yang ingin menghancurkan surat-surat ini, Marie Bonaparte menyimpannya dan menerbitkannya pada awal tahun lima puluhan. Di sini sumber berbeza, ada yang mengatakan bahawa mereka tetap disita dari Nazi.

Secara selari, pada tahun 1930, dia mendirikan klinik Château de Garche, yang mengkhususkan diri dalam rawatan kemurungan dan pelbagai penyakit psikiatri, menduduki harta tanah milik keluarga Antoine de Saint-Exupery.

Ia menarik psikoanalis terkemuka pada masa itu ke Perancis - Rudolf Levenstein (penganalisis masa depan dan lawan Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - yang menjadikan Paris sebagai pusat pemikiran psikoanalitik dunia selama bertahun-tahun. Pada masa yang sama, dia menjalankan kebijakannya dengan sangat keras dan tegas, setelah menerima dari rakan-rakannya julukan "Freud-akan-mengatakan-yang-sama-yang-paling."

Sigmund Freud tidak diragukan lagi mempunyai pengaruh besar pada Marie Bonaparte. Tetapi layanannya kepada guru hampir tidak dapat diremehkan.

Selepas Anschluss Austria pada tahun 1938, Freud berjaya meninggalkan Reich Ketiga bersama isteri dan anak perempuannya Anna, yang telah diinterogasi oleh Gestapo, berkat hubungan dan bantuan kewangan (lebih dari 4 ribu dolar (35,000 mata wang ketika itu) pelajar). Ini membolehkan pengasas psikoanalisis berusia lapan puluh tiga tahun mati dengan tenang pada tahun 1939 di London. (abunya disimpan di dalam pasu antik Prusia, yang dipersembahkan oleh Mari kepadanya) Marie dan Anna cuba memujuknya untuk pergi sekian lama.

Bagaimanapun, usaha menyelamatkan dan berpindah ke luar negara International Psychoanalytic Publishing House dan perpustakaan Vienna Psychoanalytic Society gagal.

Masyarakat PA Vienna TIDAK BOLEH MENERUSKAN KERJA, dan Zurich sudah dijajah oleh Jung - London kekal.

Pada bulan Julai 1938, semasa berpindah ke London, Freud tinggal selama satu hari di rumah Marie Bonaparte.

Freud menggunakan masa menunggu yang menyakitkan untuk pergi ke luar negeri untuk menterjemahkan, bersama-sama dengan Anna Freud, buku Topsy, di mana Marie Bonaparte menggambarkan anjingnya Chow Chow, yang dikendalikan untuk barah, Freud juga mempunyai Chow Chow dan dia menyampaikan anak anjing itu kepada Marie semasa analisisnya di Vienna.

Freud selalu memegang Puteri dengan penuh rasa hormat. Dalam surat kepada Marie, dia berani mengakui bahwa dia masih belum menerima jawaban atas pertanyaan yang membara: "Adakah das Weib" ("Apa yang wanita mahukan?) …

Pada bulan Mei 1939, Institut Psikoanalisis ditutup dan "Jurnal Psikoanalitik Perancis" mengganggu penerbitannya.

Kesinambungan kisah ini tidak lama di bahagian kedua artikel ini.