2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Semasa perayaan Paskah Perjanjian Lama, ada tradisi untuk berkorban atas nama penebusan atas dosa-dosa anak domba atau kambing (domba) berusia satu tahun yang "tak bernoda". Haiwan itu dimasak secara utuh, tanpa menghancurkan tulang, di atas api terbuka dan dimakan sebelum subuh.
Kristus dalam Alkitab juga disebut domba korban (Agnus Dei lat.), Yang dipanggil untuk menebus dosa-dosa dunia.
Setiap saat, pengorbanan diri, penolakan diri dianggap sebagai cara hidup yang mulia, ketika seseorang dapat bertahan dalam kesusahan dan penderitaan. Kedudukan ini selalu disetujui oleh masyarakat. Dan siapa yang sekarang enggan memanfaatkan kesediaan orang lain untuk mengorbankan kepentingannya sendiri?
Dalam psikologi, tingkah laku korban (pengorbanan), sebaliknya, dianggap merosakkan. Kenapa? Mari kita lihat jenis tingkah laku yang menjadi ciri mangsa manusia.
Ini bukan tentang fakta bahawa semasa kapal karam, orang yang lemas, bukannya dirinya sendiri, meletakkan anak di dalam kapal - ini adalah pilihannya yang sedar.
Tingkah laku menjadi merosakkan apabila seseorang tidak menerima dirinya sendiri, hidupnya, tetapi tidak berusaha mengubah apa-apa, lebih-lebih lagi, membuat orang lain menderita.
Mangsa takut atau tidak mahu membuat keputusan penting, mengalihkan tanggungjawab untuk kesejahteraannya sendiri kepada orang lain. Sekiranya mangsa tidak merasa kesejahteraan subjektif, dia mula menyalahkan.
Mangsa tidak melakukan apa-apa, dia mengharapkan rasa syukur. Orang seperti itu yakin bahawa dengan memberikan perkhidmatan kepada orang-orang, yang selalu menyenangkan, dia mengikat mereka kepada dirinya sendiri. Namun, tanpa menerima rasa syukur, mangsa mula menyalahkan.
Mangsa tidak dapat segera mengatakan bahawa dia tidak menyukai sesuatu, dia dapat bertahan lama, dan kemudian tiba-tiba meletup.
Pasangan mangsa bingung: pada mulanya dia berfikir bahawa tindakan seseorang ditentukan oleh keperluannya, pilihan peribadinya, tetapi secara beransur-ansur dia merasa dibatasi oleh tugas, moral. Tidak mendapat sambutan yang diharapkan, mangsa mula "menagih". Kes itu dapat membalas dendam, sekiranya mangsa sepertinya satu-satunya cara untuk mengembalikan keadilan.
Tingkah laku mangsa tidak diatur oleh kecukupan dalaman, tetapi oleh kompleks: takut penilaian, takut kesepian, tidak berdaya, kekurangan rasa penting, keinginan untuk mengawal …
Perasaan dalaman terhadap harga diri yang dilanggar membuat mangsa ingin mendapatkan kembali, tetapi mangsa tidak selalu dapat menunjukkan pencerobohan secara terbuka. Oleh itu, dia sering bertindak secara diam-diam, pasif-agresif, memilih untuk menggandakan standard.
Tingkah laku ini tidak boleh disebut mulia. Sebaliknya, ia membuktikan krisis kesadaran diri, mengatasi mana seseorang dapat memperoleh rasa keperibadian, kecukupan diri - melalui memahami keperluannya, bahagian tanggungjawabnya atas apa yang sedang terjadi, dan meningkatkan harga diri.
Sekiranya mangsa tidak membahayakan siapa pun, tetapi, sebaliknya, tersinggung, dicabul?
Sekiranya pengorbanan adalah kualiti yang disetujui, maka seseorang hanya perlu menanggung segalanya, bertahan, pusingkan pipi kanannya ketika memukul di sebelah kiri.
Ketidakupayaan untuk berdiri sendiri akan membawa serangan berterusan kepadanya, menjadikan hidup neraka.
Bagaimana tingkah laku orang yang yakin berbeza?
1. Dia dapat bertindak dengan tegas demi kepentingannya sendiri. 2. Bertanggungjawab hanya untuk bahagian kesnya. 3. Kami bertolak ansur dengan kemunduran sementara. 4. Dia menghadapi kesukaran dengan semangat, menyedari bahawa dalam banyak cara penyelesaian untuk masalah itu bergantung kepadanya. 5. Dengan pantas menjawab kritikan, mampu membuat perbincangan konstruktif mengenai percanggahan. 6. Menyedari bahawa orang lain adalah orang yang terpisah yang mempunyai hak terhadap pandangan dan emosinya. 7. Memahami keperluannya, menunjukkan batas. 8. Mampu bergantung pada keputusannya. 9. Mampu mengakui kesalahan, kelemahan, ketidakcekapannya dalam apa sahaja. 10. Secara terbuka bertanya apa yang anda mahukan dan bersedia menerimanya.
Rasa diri dan tingkah laku yang tegas (yakin) dapat dikembangkan dengan bantuan ahli psikologi.
Disyorkan:
Domba Dan Serigala: Atau Bagaimana Narcissists, Sociopaths, Dan Psychopaths Cuba Mengubah Anda Menjadi Kumpulan Yang Patuh
Orang yang merosakkan - pembawa narsisisme malignan, psikopati dan sifat antisosial - sering menunjukkan tingkah laku yang tidak sesuai dalam hubungan, sebagai akibatnya, mengeksploitasi, mengaibkan dan menyinggung perasaan pasangan atau rakan, keluarga dan rakan mereka.
"Saya Mempunyai Berita Buruk Untuk Anda: Cinta Kepada Anak-anak Tidak Wujud Seperti Itu." Bagaimana Ibu Bapa Mencacatkan Anak-anak Mereka
"Pemuda itu salah," gerutu generasi tua. Sekiranya kita meneruskan mesej ini, seseorang mendapat gambaran bahawa, di mana sahaja kita melihat, kita dikelilingi oleh lelaki bangsawan, "orang IT" yang berjongkok di dunia maya mereka, histeris yang dibebaskan dan gadis-gadis yang hanya bermimpi bagaimana dengan cepat menikah dengan "
Anak-anak Yang Tidak Bersyukur Atau Bagaimana Menjadikan Impian Anda Menjadi Kenyataan Melalui Seorang Anak
Kami melabur begitu banyak pada anak-anak kami, kami berusaha sekuat tenaga untuk memastikan mereka mempunyai segalanya. Kita memberikan semua tenaga, tenaga, masa, imaginasi, wang, dan sering mengorbankan sesuatu untuk mereka. Perayaan, mug, mainan, pakaian, membaca, permainan, pawagam, teater … banyak perkara.
Mengapa Penting Bagi Anak-anak Ketika Ibu Bapa Ketawa, Atau Bagaimana Mengajar Anak-anak Untuk Berimprovisasi
Hampir setiap orang mempunyai seorang rakan yang menceritakan jenaka yang sama setiap kali dan ketawa terbahak-bahak. Ini adalah tugas besar baginya untuk membuat anda ketawa dengan perkara lain daripada anekdot ini. Atau, semasa berkomunikasi dengannya, anda hanya membincangkan peristiwa sebenar dari hidupnya.
Menggigit Anak Domba
Kadang-kadang agak jelas bagi orang bahawa salah satu faktor penting kepuasan hidup adalah kesedaran bahawa saya telah memilih kehidupan ini untuk diri saya sendiri. Saya ingin segera mengatakan bahawa rujukan utama artikel ini adalah kepada segitiga Karpman (penyelamat - mangsa - penyerang), kepada dinamika mangsa - penyerang.
