Budaya Berkembang. Bagaimana Untuk Tidak Kehilangan Diri Anda Pada Pertiga Kedua Hidup Anda

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Alam semesta terbuat dari cerita, bukan atom.

Muriel Rackeyser

Dalam novel End of Rainbows oleh Vernor Vinge^[1] menggambarkan masa depan yang relatif dekat (2025) melalui prisma pengalaman penyair Robert Gu, seorang lelaki di kerusi roda - yang, berkat teknologi perubatan terkini, telah disembuhkan dari Alzheimer pada usia 75 tahun, dan di samping "diremajakan". Robert perlu menyesuaikan diri dengan dunia baru (kemajuan teknikal telah mengubahnya dengan ketara), dan dia "duduk di meja" di Farmown High School, di mana remaja dan orang dewasa "straggler" seperti Robert belajar bersama. Pahlawan itu berusaha untuk terus menulis, mencari orang yang berpikiran sama di antara rakan-rakannya, dan semasa peristiwa-peristiwa dramatik yang diprovokasi oleh kemajuan teknologi dan penentangan "tradisionalis", dia akhirnya menyedari bahawa dia telah berubah dalam intinya, tanpa kehilangan hadiah puitisnya, tetapi telah menemui kebolehan dalam bidang teknologi baru. Dan sekali lagi dia menghadapi pilihan: "di mana tinggal?"

Dan kami akan berada di sana. Sudah jelas bahawa banyak dari kita akan mengubah beberapa profesion, dan ada juga yang akan membuat mereka sendiri. Tidak mengapa belajar sepanjang hayat anda, dan tidak boleh belajar sekali sahaja. Masalahnya bukanlah ketidakmampuan, tetapi keengganan untuk melintasi batas yang tidak diketahui. Dalam ketakutan - untuk membuka kemahiran dan emosi baru. Dalam kemalasan - untuk memilih, menjaga pemulihan integriti, "mati", "bangkit semula". Baru tidak mudah dirasakan. Pada mulanya, ia menjengkelkan, seperti mengemas kini antara muka yang biasa - dan selama bertahun-tahun, ia mula menakutkan sama sekali. Tetapi fiksyen sains akan membantu mempersiapkan.

Senario yang semakin meningkat

Membuat keputusan adalah hak istimewa orang dewasa. Orang-orang di sekitar bercakap tentang perkembangan dan pertumbuhan peribadi, kepemimpinan dan evolusi - tetapi mereka diam tentang membesar, belum menjadi gaya untuk tumbuh dewasa.

Masalahnya diperburuk oleh kenyataan bahawa kita - di Eropah Timur - belum membentuk budaya pengembangan profesional. Algoritma "Soviet" dalam ekonomi semasa tidak dapat direalisasikan, yang Asia tidak asing lagi, dan setakat ini kita hanya mendapat senario yang dipinjam dari kehidupan dunia "Barat", yang terbiasa, pertama sekali, "membina kerjaya": untuk membina "pangkalan pengetahuan" dan "mengembangkan kecekapan." Selalunya, kita mendapat skrip melalui filem dan fiksyen, lebih jarang terdapat "cerita" dari orang pertama dalam bentuk buku. Agar buku dan filem seperti itu berlaku, pahlawan harus menjalani pengalamannya, oleh itu, pada masa pelepasan, skrip dan panutan seperti itu dapat dianggap ketinggalan zaman. Di samping itu, jangka hayat meningkat - 1960+ generasi akan menghadapi 20 tahun kehidupan aktif. Pengetahuan lebih banyak dan lebih mudah diakses, tetapi hubungannya semakin kompleks. Kejayaan diberikan kepada mereka yang tahu bekerja dengan kerumitan yang lebih besar: projek yang lebih panjang, struktur yang lebih kompleks, model perniagaan hibrid, hubungan, pasaran, teknologi. Dunia yang akan datang selalu lebih rumit daripada yang sebelumnya, dan ia mempunyai kepahlawanan yang berbeza. Anda boleh membinanya, anda dapat menyedari dan melengkapkannya oleh seseorang daripada / sebelum anda, atau anda boleh menggunakan strategi seekor burung unta, menjentikkan kepala anda ke pasir yang tidak asing lagi. Mengubah dan menguasai dunia di sepertiga pertama kehidupan hanyalah persiapan untuk menghadapi percobaan ketiga, kehidupan "antara menakutkan dan membosankan."

Dari mana datangnya kebijaksanaan untuk berkembang ketika skrip menjadi usang dengan cepat? Jawapannya adalah struktur generik. Dan salah satu yang paling penting adalah monomith.

Monomyth. Perjalanan Wira

Di bawah ini kita melihat struktur cerita yang disebut "The Hero's Journey". Struktur yang dirancang oleh Christopher Vogler^[2] berdasarkan kajian oleh Joseph Campbell^[3], yang memperkenalkan istilah "monomith^[4]»

Skema ini patut dikaji dengan teliti, kerana ini adalah bagaimana kita hidup - atau, lebih tepatnya, "mengemas apa yang telah kita jalani". Melihat ke masa lalu, kita akan melihat bahawa kita sudah hidup dan masih akan menjalani beberapa perjalanan yang serupa, yang masing-masing dapat dimasukkan ke dalam logik yang dijelaskan oleh Campbell, yang terdiri daripada tujuh elemen penting:

1. dua dunia dan sempadan di antara mereka;

2.bulatan luar (plot);

3. bulatan dalaman (perubahan pahlawan);

4. konflik;

5. klimaks;

6. transformasi;

7. pulang ke rumah.

Mengikuti Jung^[5]Campbell meneliti kisah-kisah dari masa dan orang yang berlainan dan sampai pada kesimpulan bahawa struktur cerita apa pun mungkin berakar pada kedalaman jiwa manusia, kerana setiap naratif sesuai dengan skema, yang disebutnya "Monomyth". Tajuknya menekankan bahawa kebanyakan naratif, tidak kira dari mana asalnya, melalui tahap yang sama: dunia yang sudah biasa - permulaan (melintasi ambang) - serangkaian percubaan - pertempuran dan transformasi yang menentukan - kemenangan - kembali ke dunia "biasa" - godaan yang tidak asing lagi^[6] - dan mengubah dunia yang biasa dengan diri yang baru.

Penyelidik mengemukakan hipotesis bahawa monomith adalah jalan pematangan keperibadian. Dalam berjuta-juta kisah menarik dari pelbagai bangsa dan budaya, keperibadian pahlawan semakin matang, matang dan bertambah baik, hidup melalui konflik dalaman.

Sebagai tambahan kepada struktur, penyelidik membezakan plot pengembangan peristiwa tertentu: dari empat (Borges) hingga tujuh (Christopher Booker), dan bahkan hingga 36 (Georges Polty) variasi.

Pertimbangkan monomith dengan contoh dari karya yang diketahui oleh kita. "Topografi" sejarah biasanya merangkumi dua dunia: yang biasa dan yang lain. Aksi bermula di dunia yang tidak asing lagi di mana wira adalah orang biasa. Permulaan "War and Peace", "The Idiot", detektif oleh Daria Dontsova, novel oleh Jane Austen, senario untuk "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" di sebuah tahap pengabstrakan yang tinggi adalah sama: pada suatu masa orang biasa, lelaki, perempuan, gadis, goblin, anak kucing, "lelaki tua dan wanita tua" dalam dunia biasa, "normal", biasa^[7]… Kadang kala penceritaan dimulakan dengan peristiwa yang mencolok di tengah-tengah cerita, tetapi lama-kelamaan, pengarang masih membawa kita kembali ke permulaan.

Dengan cepat, kita melihat bagaimana dunia yang biasa mula "berderak" - dan melalui kiasannya yang metafora, pahlawan mendengar "panggilan" itu. Seseorang mempunyai panggilan untuk pengembaraan (Harry Potter, Cinderella, Faust), seseorang mempunyai isyarat mengganggu (batu, tetamu pelik di rumah Neo^[8]), gambar kecantikan yang tidak diketahui (Putera Myshkin^[9], tragedi (kematian ayah dan abang watak utama "Braveheart").

Tahap ini bermaksud permulaan perubahan dalam kehidupan pahlawan, dan sebagai hasilnya - satu lagi, yang tidak diharapkan oleh pahlawan, masa depan. Wira melintasi sempadan dunia yang tidak asing dan memasuki dunia lain - penuh dengan ketidakpastian dan konflik antara yang biasa dan yang baru. Di "perbatasan" pengembara sering dijumpai oleh "penjaga pintu" - "tempatan", "penjaga", intipati dunia lain, bijak - wataknya bergantung pada plot. Baba Yaga, Nightingale si perompak, Sphinx … Hagrid untuk Harry Potter, Peri untuk Cinderella. Melintasi ambang, sempadan, "Rubicon" dapat dianggap sebagai permulaan, terutama jika penjaga ambang menolak dan harus dikalahkan untuk menyeberang. Tetapi melintasi sempadan dunia hanyalah permulaan. Setelah melalui beberapa siri ujian, pahlawan mencapai kemuncak cerita - pertempuran yang menentukan.

Dan di dalamnya, dia biasanya bertemu dengan musuh yang mempersonifikasikan Bayangan - aspek keperibadian yang tidak dapat dia terima dalam dirinya sendiri. Oleh itu, kematian dan kebangkitan hampir selalu merupakan hasil pertempuran yang menentukan. Kematian dan kebangkitan sebenar dalam kemampuan baru dalam kisah Yesus Kristus dan Harry Potter - atau kiasan "kematian" dan "kebangkitan".

Istilah "Bayangan" didefinisikan dan dirumuskan oleh Carl Gustav Jung: "Kami terus belajar sesuatu yang baru tentang diri kita. Tahun demi tahun, ada yang terungkap bahawa kita tidak tahu sebelumnya. Setiap kali nampaknya penemuan kami telah berakhir, tetapi ini tidak akan pernah berlaku. Kami terus menemui dalam diri kami satu perkara atau perkara lain, kadang-kadang mengalami kejutan. Ini menunjukkan bahawa selalu ada bahagian keperibadian kita yang masih tidak sedarkan diri, yang masih dalam proses pembuatannya. Kami tidak lengkap, kami tumbuh dan berubah. Walaupun keperibadian masa depan itu, yang akan pernah kita ada, sudah ada untuk kita, tetapi buat masa ini ia masih dalam bayangan. Ia seperti penggambaran dalam filem. Keperibadian masa depan tidak kelihatan, tetapi kita bergerak maju, di mana garis besarnya akan mulai muncul. Ini adalah potensi sisi gelap ego. Kami tahu apa sebenarnya kami, tetapi kami tidak tahu apa yang akan menjadi kami!"

Sudah menjadi kebiasaan untuk menafsirkan "bayangan" sebagai "negatif" - tetapi ini tidak benar. Bayangan hanyalah sesuatu yang secara peribadi tidak dapat saya kaitkan dengan diri saya sendiri. Dan selalunya ini "cantik", yang kita sendiri tidak percaya. Kami tidak percaya bahawa mereka cantik, kuat, pintar, bebas, kreatif, feminin atau maskulin; kita tidak percaya pada keunikan dan keanehan kita, dalam kemampuan untuk mengatakan "tidak" dan "ya" kepada sesuatu atau seseorang.

Detik kematian kiasan adalah kemuncaknya. "Kematian" bermaksud bahawa bahagian keperibadian, idea, elemen gambaran dunia atau watak pahlawan tertentu mesti "mati" dalam pertempuran konflik dalaman antara "berharga dan berharga". Akibatnya, transformasi keperibadian utama berlaku. Itulah sebabnya dia menjadi pahlawan untuk membawa nilai-nilai baru, model tingkah laku ke dunia yang tidak asing lagi, sehingga dapat menyelesaikan masalah yang timbul pada awal sejarah. Contoh pertempuran seperti itu: Doktor Strange [10] berulang kali menerima kekalahan (apa yang ditakuti dan dielakkannya di "dunia yang biasa") - dan dengan itu memenangkan pertempuran untuk kemanusiaan. Shrek^[11] mencium Fiona, yakin bahawa selepas itu dia akan menjadi kecantikan, dan dia tidak bahagia - tetapi Fiona tetap menjadi raksasa ("Shrek" adalah bacaan postmodern "Beauty and the Beast"). Neo menerima "pilihannya", di mana dia tidak percaya (kita melihat kematian sabitan dengan risiko nyawa) - dan menghancurkan kod program Ejen Smith.

Monomyth mengajar kita bahawa bernilai melintasi batas-batas yang biasa dan yang baru; kenyataan itu akan selalu berbeza dengan apa yang anda harapkan; bahawa pada akhirnya terdapat pilihan antara yang berharga dan yang berharga; dan bahawa tanpa kematian tidak ada transformasi, dan tanpa transformasi tidak ada pematangan, tidak ada "I" baru.

Dalam kesusasteraan dan kewartawanan, pahlawan selalu melintasi sempadan dunia - jika tidak, ceritanya tidak akan berlaku. Setuju, dalam kehidupan nyata, melintasi "ambang" sering tidak berlaku - kita tidak suka mengubah peraturan permainan, kita merasa kasihan dengan tenaga, masa dan wang kerana menguasai sesuatu yang baru, percubaan dan risiko kerugian, peranan pemula menakutkan kita. Jauh di dalam sarang "ketakutan yang asal" - pengalaman kelahiran yang pertama, tidak sedar, dan oleh itu lebih mengerikan, yang juga merupakan persimpangan makam dunia: di satu pihak, rahim yang lembut dan lembut - di sisi lain tangan, sesak, sakit, cahaya keras dan udara memotong paru-paru … Apabila kita menghadapi situasi yang serupa kemudian, kita merasakan keinginan untuk menolak.

Pemikir Israel, teolog Pinchas Polonsky^[12] pernah berkata: "Usia tua adalah ketidakmampuan untuk menjalani transformasi yang seterusnya." Usia tua psikologi menyelinap pada kita pada usia 30-40, ketika kita berhadapan dengan pilihan "pembangunan atau kestabilan". Setelah enggan melintasi "ambang" berikutnya, kami memilih "menjadi tua" dan bukan "dewasa". Ya, tidak semua undangan adalah "milik kita", tetapi sejujurnya, kita mengenali "milik kita". Walaupun begitu, kadang-kadang kita menolak. Adalah sangat penting untuk "menangkap" momen ketika "perlindungan dari jemputan dan cabaran" bermula - bukannya semangat dan rasa syukur atas peluang itu. Perlu belajar untuk secara sedar menyeberangi sempadan dan menerima idea bahawa krisis dan transformasi itu baik. Dan rasa tidak selesa, kadang-kadang kesakitan, "kiasan kematian" adalah bahagian yang sangat diperlukan dalam proses ini.

"Ia selalu bernilai bermula dari awal. Seribu kali, selagi anda masih hidup. Ini adalah mesej utama kehidupan."

Jose Mujica, Presiden Uruguay 2010-2015

Petikan dari Makna Kehidupan dan Pemasarannya, akan dikeluarkan pada bulan Oktober. Anda boleh menyokong penerbitan, membuat pra-pembelian di pautan

Tatiana Zhdanova adalah pakar jenama (pengasas Brandhouse), sebahagian daripada pasukan WikiCityNomica. Dia mengetuai kumpulan kerja projek "Pelancongan Jenama Ukraine" (2013-2014), projek "Land Response" (2017), menyelaraskan projek "Mitologi Baru Ukraine" (2014 - …) pengarang video kursus "Makna Kehidupan dan Pemasarannya", penaja "Urban 500», penceramah TEDx.

^[1]Rainbows End adalah novel fiksyen ilmiah 2006 oleh Vernor Vinge dengan unsur satira. Rainbow's End memenangi anugerah Hugo dan Locus 2007.

^[2] Christopher Vogler adalah penerbit Hollywood yang terkenal dengan buku The Writer's Journey: Mythic Structure untuk penulisnya.

^[3] Joseph John Campbell adalah ahli mitologi Amerika yang terkenal dengan tulisannya mengenai mitologi perbandingan dan kajian agama.

^[4] Istilah "monomith" atau "mitos tunggal" pertama kali digunakan oleh Joseph Campbell, yang meminjam istilah itu dari novel Joyce, Finnegans Wake. Dengan monomi, dia memahami struktur pembinaan pengembaraan dan kehidupan pahlawan, yang sama untuk mitologi apa pun. Menurutnya, dalam mana-mana mitos yang diketahui oleh kita, pahlawan itu menjalani ujian yang sama, jalan hidup yang sama.

^[5]Carl Gustav Jung adalah psikiatri Switzerland, pengasas salah satu bidang psikologi mendalam - psikologi analitik.

^[6]"Godaan orang biasa" tidak ada dalam setiap cerita - ini adalah pilihan yang saya perhatikan - anggap sebagai hipotesis - nota pengarang

^[7] Sekiranya ini adalah fantasi, maka dunia tempatan hanya tidak biasa bagi kita - dan bagi pahlawan fantasi tidak ada yang lebih biasa daripada dunia biasa mereka

^[8] Neo adalah watak utama "The Matrix"

^[9] Putera Myshkin - wira Dostoevsky dalam novel "The Idiot"

[10] Doctor Strange adalah wira filem Marvel dengan nama yang sama

^[11] Shrek adalah watak utama kartun dengan nama yang sama

^[12] Pinchas Polonsky (semasa kelahiran Peter Efimovich Polonsky; lahir 11 Februari 1958, Moscow) adalah seorang penyelidik Yahudi Israel, yang mempopularkan agama Yahudi di kalangan orang Yahudi yang berbahasa Rusia.