Angsa Bukan Rakan Babi, Atau Di Mana "pendakap" Ortodoks Memimpin?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sebelumnya, saya ingin mengatakan bahawa tujuan artikel ini bukanlah untuk menyinggung perasaan orang percaya, untuk memburukkan nilai seseorang atau individu, tetapi tugasnya adalah untuk mengkaji percanggahan dalam pendekatan psikologi praktik moden dan wakil individu Gereja Ortodoks Rusia untuk memahami kewujudan keperibadian moden dalam keadaan kehidupan moden yang sebenarnya.

Segala idea, falsafah, agama mempunyai wajah manusia, dan, melalui prisma keyakinan, penyimpangan, pemahaman peribadi tentang intipati sesuatu, ditafsirkan, dijelaskan, dipromosikan dan dibawa ke massa yang boleh menyebabkan, menurut pendapat psikologi saya, bahaya yang tidak dapat diperbaiki.

Saya secara tidak sengaja menjumpai satu wawancara dari salah seorang ketua kerajaan (saya akan memberikan pautan) mengenai topik nilai-nilai keluarga tradisional, dan itu mengejutkan saya!

Abad ke-21! Tempat utama dalam gambaran dunia orang yang sihat dan dewasa adalah keperibadian, autonomi, pembangunan, kebebasan, harga diri, harga diri, keinsafan, perkongsian, dan kematangan. Masyarakat mesti berkembang dan berkembang, dan, unit asas masyarakat maju adalah orang yang matang, harmoni dan berdikari. Inilah yang disyaratkan dan dipersiapkan oleh sistem pendidikan sekular untuk kita (amalan yang mungkin), amalan aliran psikologi moden bertujuan untuk menyelesaikan masalah-masalah ini.

Beberapa tahun yang lalu, ketika pengaruh ROC dan campur tangannya dalam kehidupan sekular kita di semua tingkatannya (terutama di tingkat keluarga!) Tidak begitu jelas, kerana tidak terdapat percanggahan dalam pendekatan untuk memahami apa itu " pembentukan keperibadian yang dikembangkan secara komprehensif dan harmoni ". Keperibadian berkembang terutamanya dalam keluarga, dan pandangan para penyokong propaganda "tradisi Ortodoks" mengenai keluarga, hubungan keluarga, komunikasi dan peranan dalam keluarga, dalam SYARAT-SYARAT MODEN, agak mengejutkan bagi saya. Dan marah.

Dan, ini bukan pertumbuhan rohani berdasarkan "nilai tradisional"! Ini adalah kembali ke Zaman Pertengahan - ketidakjelasan, kejahilan, seksisme, patriarki. Sebagai hasil dari "orientasi nilai", mereka berkembang dalam warna yang berkembang pesat - kekakuan, infantilisme, keganasan rumah tangga, ketergantungan bersama.

Selanjutnya, saya akan memetik dari wawancara di atas, dan cuba menguraikan sikap dogmatik ini dalam bahasa psikologi saya, dan juga mencadangkan apa yang dipaksakan oleh penglihatan seseorang, peranan dan tempatnya dalam sistem hubungan keluarga dan sosial pada akhirnya ke.

Jadi:

Soalan: “- Apa yang harus dilakukan jika suami itu kejam?

- Dalam salah satu buku Ortodoks saya membaca kisah bahawa suami sering pulang mabuk dan memukul isterinya. Dia memukul, memukul … Dan si isteri mengundurkan diri. Dia akhirnya memukulnya dengan teruk sehingga dia mati. Dan ketika mereka membawanya ke kuburan, menguburkannya di kubur, dia, berdiri di hadapan salib, menyedari apa yang telah dia lakukan. Saya menangis dan tidak meninggalkan kubur ini selama beberapa tahun. Kemudian dia mengubah hidupnya sepenuhnya. Ternyata isterinya menyelamatkannya dengan kerendahan hatinya. Dengan kerendahan hatinya, dia membawanya keluar dari lubuk dosa dan menerima mahkota syahid itu sendiri. Ini, tentu saja, adalah prestasi yang sangat tinggi.

Perlu difahami bahawa, bagaimanapun, api harus dipadamkan bukan dengan petrol atau minyak tanah. Jangan menjengkelkan. Jika tidak, ternyata suami akan berkobar-kobar, dan si isteri menambahkan lebih banyak bahan bakar ke dalam api. Anda perlu memaksa diri untuk bertahan, menerima, kerana kejahatan mempunyai satu ciri: ia memerlukan makanan. Seseorang, apabila dia jengkel, ingin menjengkelkan orang lain, untuk menjangkiti orang lain dengan kemarahannya. Sekiranya pembuli memukul seseorang, dia menunggu dia dibalas. Dan dia mula bertengkar dengan alasan yang baik. Sekiranya dia mengucapkan kata sumpah, dia mengharapkan hal yang sama sebagai tindak balas. Dan jika tidak, dia tidak tahu apa yang harus dilakukan seterusnya. Anda perlu belajar bagaimana memadamkan api ini. Dan memadamkan kerendahan hati, kesabaran. Kemudian, apabila semuanya tenang, anda boleh mengatakannya, tetapi tidak menimbulkan kerengsaan. Dan berdoalah untuk melembutkan hati yang jahat di hadapan ikon "Tujuh-tembakan" Ibu Tuhan, orang-orang kudus yang menjadi pelindung kehidupan keluarga; jika suami menderita mabuk - kepada Boniface yang mati syahid, Ibu Tuhan di hadapan ikon-Nya "The Chalice Yang Tidak habis-habisnya."

Dan, tentu saja, anda harus berpatutan semasa anda berkahwin. Seseorang tanpa sebab tidak menjadi pemabuk, tidak menjadi kejam. Sekiranya anda melihat manifestasi seperti itu dan masih berjalan di lorong, anda mesti memahami jenis salib yang anda lalui. Dan sekiranya anda menerimanya, maka tahanlah, tahanlah, rendahkan diri anda. Anda telah membuat pilihan anda.”!

Kepercayaan seperti ini adalah jalan langsung ke keganasan rumah tangga!

(Secara adil, saya mesti mengatakan bahawa bukan hanya lelaki dalam keluarga yang menggunakan kekerasan, tetapi, berdasarkan konteks artikel dan wawancara di atas, kita berbicara mengenai wanita di sini)

Pemasangan siaran: Rendahkan diri anda! Bersabarlah! Anda MESTI TAMAT! Anda bertanggungjawab untuk tidak menyebarkan kekerasan di bumi, dan kerendahan hati akan menyelamatkan semua penderitaan dan perogol anda! Sekiranya anda terkena, ANDA MENGHASILKAN DIRI SENDIRI! Adalah kesalahan ANDA bahawa suami anda seperti itu (alkoholik, zalim, pemalas, dll.) - ANDA bertanggungjawab untuk seperti apa orang dewasa yang lain!

Tesis ini merujuk kepada mitos yang paling umum mengenai keganasan rumah tangga (dan bukan sahaja):

1. Wanita itu sendiri memprovokasi zalim dan pemerkosa terhadap pelaksanaan tindakan kekerasan. Sekiranya anda tidak kesal dan bertahan, jangan memprovokasi pemerkosa, maka akan ada ketenangan dan ketenangan dalam keluarga.
2. Isteri yang baik tidak boleh memiliki suami yang buruk. Sekiranya dia bajingan, ada sesuatu yang tidak kena dengannya.
3. Seorang wanita yang berada dalam keganasan rumah tangga dapat (dan harus) mengubah sesuatu dalam dirinya untuk mempengaruhi suaminya. Ketenangan dan keharmonian dalam keluarga, sikap suami terhadap wanita bergantung kepadanya. Dia mampu mengubahnya, memperbaikinya.
4. Sekiranya seorang wanita tidak pergi, maka semuanya sesuai dengannya! Mungkin saya suka, mungkin dia seorang masokis.

Pendekatan psikologi:

Penyalahgunaan adalah penyalahgunaan kekerasan dengan mana penyalahguna memperoleh kawalan atau kelebihan terhadap mangsa penyalahgunaan dengan mengeksploitasi dan menyebabkan bahaya fizikal atau psikologi atau menanamkan rasa takut akan bahaya ini.

Salah satu ciri utama keganasan rumah tangga adalah bahawa ia adalah tindakan berulang yang sistematik yang membezakan keganasan rumah tangga dari konflik atau pertengkaran. Konflik biasanya berdasarkan beberapa masalah tertentu yang dapat diselesaikan. Keganasan rumah tangga berlaku dengan tujuan mendapatkan kuasa dan kawalan sepenuhnya terhadap mangsa. Dengan kata lain, ini adalah tiran domestik (dalam konteks ini, suami, bapa saudara seluruh keluarga) menyedari dan membuktikan statusnya, kekuatannya dengan kekerasan, kaedah kekerasan. DIA yang membuat keputusan batinnya untuk menggunakan kekerasan, kekuatan dan kawalan, berbanding dengan cara interaksi yang membina yang lain. Merekalah yang dia perlukan, ini adalah keperluanNYA. Dan tanggungjawabnya untuk memilih cara hidup. Dan, dalam kes ini, wanita itu tidak bertanggungjawab terhadap pilihan cara untuk merasa penting!

Ciri penting keganasan rumah tangga adalah sifatnya yang bersifat kitaran. Hubungan dalam keluarga di mana keganasan rumah tangga terjadi berkembang dalam lingkaran, berulang dari semasa ke semasa, melalui tahap yang sama. Lama kelamaan, kekerasan berulang dan dilakukan lebih kerap. Kekerasan menjadi corak tingkah laku yang dapat diramalkan dan berulang yang hampir mustahil untuk dihentikan, bagaimanapun, inisiatif untuk mengakhiri keganasan tidak boleh datang dari mangsa - dia tidak mengawal keadaan, walaupun, secara adil, harus dikatakan bahawa ia MENCUBA! Untuk meramalkan tingkah laku, perasaan perogol, moodnya, dengan itu "menyebarkan jerami" dan mengelakkan tindakan keganasan, tetapi ini tidak mungkin! Bagaimanapun, keganasan adalah satu kitaran! Dan setiap peringkatnya akan "dimainkan" tepat pada waktunya, tanpa mengira alasan rasmi: jika isteri biasa mendapatkannya kerana sup tidak cukup dipanaskan, maka yang berikutnya akan mendapatkannya untuk yang sangat panas! Intinya adalah bahawa kelawar, dihina, atau diabaikan secara demonstratif (ada juga banyak jenis keganasan), seorang wanita akan berada di mana sahaja, untuk melaksanakan senario kekerasan, dan pelaku sendiri memilih momen tindakan ganas. Dan tidak ada taktik mangsa yang dapat menghentikan keganasan.

Mengapa mereka tidak pergi?

Fakta bahawa mangsa keganasan tetap dalam hubungan, kadang-kadang selama bertahun-tahun, yang terus mengalami kekejaman dan penindasan, disalahkan dalam masyarakat kita untuknya.

Sebenarnya, ada banyak sebab. Sebab pertama dan utama mengapa seorang wanita tidak meninggalkan SEGERA adalah bahawa, pada awal hubungan, pada "bulan madu" dengan lelaki ini sangat baik. Dia memilihnya, dia jatuh cinta. Dia mungkin menunjukkan kualiti terbaiknya, dan tentu saja tidak melaporkan bahawa di masa depan dia berhasrat untuk cemburu, mengawal, memukul dan mengaibkan! Kita ingat bahawa keganasan adalah satu kitaran yang berlaku secara beransur-ansur dan secara berperingkat, semakin teruk dari masa ke masa. Apabila tiba waktunya, dan seorang wanita mula melihat loceng pertama dari tingkah laku lelaki yang tidak dapat diterima, pada mulanya mereka biasanya ditolak dan tidak diendahkan. Dan kemudian … kemudian, baru tiba saat "lewat". Sebagai peraturan, seorang wanita sudah sangat bergantung pada pasangannya - pada penilaian, penilaian, emosional, kewangan, dengan harga diri yang rendah, terpencil dari masyarakat dan orang yang disayangi, diserang ketakutan dan kepercayaan, seperti yang ditafsirkan oleh ketua keluarga yang disebutkan. Lagipun, tiran rumah telah memutar laman webnya sejak sekian lama dan secara sistematik. DIA TIDAK DAPAT MENINGGALKAN!

Oleh itu, mitos-stereotaip mengenai keganasan rumah tangga, mempertahankan penyerang lelaki dan menuduh wanita yang telah menjadi mangsa keganasan rumah tangga, menjelaskan dan membenarkan perintah yang ada dalam keluarga oleh patriarkinya. Patriarki, iaitu, di mana lelaki berada dalam kedudukan istimewa dan istimewa. Ini mengenai kebenaran dan kesalehan susunan sosial dan keluarga seperti yang dibicarakan oleh leluhur kita, menyiarkan "nilai-nilai Ortodoks" kepada dunia.

Apakah hasil dari kepercayaan mengenai kedudukan istimewa dan istimewa lelaki, yang disiarkan secara intensif oleh wakil-wakil ROC, serta guru-guru Veda yang menggunakan idea-idea ini?

Menurut data rasmi Kementerian Dalam Negeri Rusia yang ada

keganasan dalam satu bentuk atau yang lain diperhatikan di hampir setiap keluarga keempat Rusia;

dua pertiga daripada pembunuhan yang direncanakan adalah disebabkan oleh motif keluarga dan rumah tangga;

sehingga 40% daripada semua jenayah kekerasan yang serius dilakukan dalam keluarga.

Menurut data 2016, 1.060 orang sengaja dibunuh sebagai sebahagian daripada keganasan rumah tangga, di mana 756 adalah lelaki, 304 adalah wanita dan 36 kanak-kanak. Setelah penerapan undang-undang yang terkenal dan sensasional mengenai dekriminalisasi pemukulan, statistik telah berubah dengan ketara bukan menjadi lebih baik, menurut para pakar yang, dalam praktiknya, berhadapan dengan fenomena keganasan rumah tangga, walaupun statistik rasmi mengenai kemerosotan keadaan tidak dikemukakan, dengan alasan yang jelas.

Lebih jauh:

Soalan: - Dalam surat kerasulan ada ungkapan seperti: "Biarlah pernikahan terhormat bagi semua orang dan tempat tidur yang tidak tercemar …" (Ibr. 13: 4). Tetapi ini mengenai perkahwinan, bagaimana tempat tidurnya rapi?

- Tidak biasa membicarakan aspek perkahwinan yang intim, kerana perkara utama dalam perkahwinan adalah kesatuan rohani. Perkahwinan yang berkahwin mengekalkan kesucian tanpa merosakkan dunia rohani dalaman pasangan walaupun mereka memasuki perkahwinan. Dalam keluarga yang sangat soleh, suami dan isteri berkongsi tempat tidur hanya untuk mewujudkan kehidupan baru, untuk kelahiran anak-anak. Semasa berpuasa, anak-anak tidak pernah mengandung. Semasa isteri hamil, suami tidak menyentuhnya. Dan semasa makan juga. Keseronokan, yang kini berkembang dan didorong atas dasar kehidupan perkawinan yang intim, adalah keadaan berdosa, kerana hubungan seperti lelaki dan wanita dijalin oleh Tuhan untuk memperbanyak umat manusia melalui mereka, untuk melahirkan kanak-kanak. Dalam keluarga yang saleh, suami dan isteri hidup seperti saudara dan saudari, ketika mereka percaya bahawa jumlah anak sudah mencukupi, dan pada usia tua mereka mengambil monastik. Mereka tidak membakar nafsu dan berusaha merendahkan diri, kerana selalu perlu hidup dengan rendah hati.

Pemasangan siaran:

Sensualitas, seksualiti = nafsu = dosa! Seks, kesenangan memalukan, kotor. Sensitiviti anda sendiri mesti ditenangkan. Jangan merasa, jangan berhasrat, jangan bersenang-senang. Tubuh bertentangan dengan rohani. Keinginan seksual tidak suci, tetapi seorang wanita yang memperlihatkan seksualiti, keinginan itu tidak baik. Perkara yang paling penting dalam perkahwinan adalah kesatuan rohani, dan jika anda tidak berpuas hati dengan kehidupan seks anda, maka itu tidak diperlukan sama sekali, tetapi hanya untuk kelahiran anak-anak.

Pendekatan psikologi:

Seks adalah sebahagian daripada kewujudan yang memuaskan. Penolakan daripadanya membawa kepada gangguan mental. Pemenuhan "tugas suami isteri" semata-mata untuk tujuan melahirkan anak, dan selebihnya - "dari yang jahat" adalah jalan langsung ke neurosis (atau bahkan ke psikiatri!). Ya, sebagai wakil dunia hidup, libido diberikan kepada seorang wanita untuk dikandung. Walau bagaimanapun, sifat yang dikandung bagi manusia untuk memberi penghargaan kepada hubungan seksual dalam bentuk keseronokan semasa perbuatan dan orgasme, jadi kekurangan kesenangan dari hubungan seks atau penolakannya di luar kebiasaan.

Apa jenis keperibadian yang menyeluruh dan harmoni yang dapat kita bicarakan ketika kita memisahkan sensualitas, emosi, korporat, kemampuan kita untuk menerima kegembiraan, kesenangan dan kesenangan tanpa rasa takut akan hukuman, rasa bersalah dan malu? Mengorbankan sebahagian dari diri anda untuk menyelamatkan imej diri anda sebagai baik, layak, tidak kotor bukan soal kesihatan! Kekurangan hasrat seksual dan perasaan sukar tertentu (yang dituntut oleh nenek moyang) - bercakap dalam bahasa profesional, ia disebut Frigidity.

Selama beberapa dekad yang lalu, pandangan tradisional mengenai seksualiti wanita telah dibantah sepenuhnya, dan keperluan seksualnya telah diakui sebagai sah sepenuhnya.

Lebih menakutkan jika memikirkan lelaki - di mana dia menyempurnakan seksualiti semula jadi? Pertumbuhan rohani?

Seks adalah bahagian penting dalam hubungan, dan merupakan penghubung penting dalam rangkaian konsep cinta, keintiman, kasih sayang. Keharmonian dalam lingkungan intim adalah salah satu faktor dan kriteria hubungan perkahwinan yang paling penting.

Soalan: Bagaimana perasaan Gereja tentang hakikat bahawa seorang wanita lajang memutuskan untuk melahirkan anak dan membesarkannya sendiri?

- Berzina, itu adalah percabulan. Dosa adalah dosa. Seseorang telah setuju dengan kenyataan bahawa mustahil untuk mewujudkan keluarga; seseorang juga harus menerima bahawa anak di luar keluarga tidak dapat dilahirkan. Sudah tentu ada kes godaan dan kejatuhan. Maka kelahiran anak di luar nikah adalah situasi penyesalan. Tetapi jika seseorang sengaja memiliki anak di luar nikah, anda perlu memahami bahawa dia sengaja melakukan dosa.

Pemasangan siaran:

Mempunyai anak di luar nikah adalah memalukan, dihukum, dihukum. Seorang wanita dengan anak dan tanpa suami adalah kelas kedua, perkahwinan. Untuk membesar tanpa bapa. Sekurang-kurangnya untuk siapa, tetapi berkahwin!

Pendekatan psikologi:

Dalam masyarakat pra-kapitalis, bahkan 100 tahun yang lalu, ya, wanita bekerja di rumah dan keluarga, dan lelaki pada masa itu bekerja di luar rumah. Seorang wanita tidak boleh berdikari, dia bergantung pada pencari nafkah keluarga - seorang lelaki, dan tugas semula jadi adalah urusan dalaman dan domestik, termasuk kelahiran dan asuhan anak-anak. Kelangsungan hidup keluarga bergantung pada pembahagian peranan sosial, keluarga, dan tidak ada yang lain yang disediakan oleh struktur ekonomi dan politik negara itu sendiri. Dengan perkembangan hubungan kapitalis, unit ekonomi yang memastikan kelangsungan hidup klan bukan lagi keluarga, tetapi individu diambil secara terpisah.

Setiap tempoh sejarah dicirikan oleh kekhususannya sendiri dalam pembahagian peranan dan fungsi tingkah laku lelaki dan wanita. Dan sekarang - seorang wanita BOLEH bekerja, TIDAK dapat bekerja, dapat melahirkan, TIDAK dapat melahirkan, dapat melahirkan dalam perkahwinan, dapat melahirkan di luar perkahwinan. Struktur ekonomi dunia moden membolehkan seseorang individu secara bebas menentukan vektor keputusannya sendiri, bergantung pada keperluan individu. Hanya kerana ada peluang di dunia moden! Kesetaraan ekonomi dan sosial memberi wanita peluang untuk memilih senario kehidupan secara bebas dan mempunyai syarat untuk pelaksanaannya, sehingga masyarakat, pada masa yang sama,beralih kepada hujah tradisional dan berusaha memasukkannya ke dalam logik stereotaip gender Ortodoks, ia tidak menentukan bagaimana dia harus atau tidak seharusnya bersikap, melahirkannya sendiri atau tidak melahirkan sama sekali.

Beberapa stereotaip jantina Ortodoks yang merosakkan dari temu ramah:

- Di antara pasangan mana yang lebih besar membesarkan anak?

- Dalam tradisi Ortodoks, seorang isteri harus tetap menjadi orang tempatan, membesarkan anak-anak. Ini adalah pekerjaan yang hebat - untuk menguruskan rumah, rumah tangga, dan seorang wanita biasanya tidak melakukan apa-apa lagi. Kerana kemiskinan, ketika suaminya tidak dapat menyara keluarganya, isterinya terpaksa bekerja. Tetapi walaupun gaji isteri lebih tinggi daripada suaminya, dia mesti melupakannya. Secara tradisinya, keseluruhan cara hidup keluarga menekankan kewibawaan suami, ayah. Dia duduk di tempat duduk utama di meja dan sehingga dia mengambil sudu, tidak ada yang memulakan makan malam.

- Tetapi bagaimana jika seorang wanita masih harus memikul tanggungjawab ketua?

- Jangan ambil! Adalah dosa apabila seorang suami memberikan isterinya kuasa dalam keluarga, dan sama dengan dosa ketika dia menerimanya. Mereka memberi anda, tetapi jangan menerimanya: "Tidak, sayang, anda adalah ketua keluarga." Tidak perlu mengatakan ini, tetapi dalam kehidupan sehari-hari, dengan sikap, menekankan peranan dominan seorang lelaki.

- Bagaimana tidak mengambilnya? Keluarga akan miskin. Bolehkah begitu?

- Mungkin. Masalahnya ialah kita berusaha hidup berbanding dengan orang lain. Dan anda harus berpuas hati dengan apa yang anda ada. Isteri memberi makan kepada keluarga, tetapi tidak perlu mengambil alih kuasa. Suaminya menganggur, tidak dapat memperoleh wang, tetapi dia harus tetap berada di tempat pertama, menjaga sikap hormat, dan menunjukkan bahawa dia bertanggung jawab atas keluarga. Kekuasaan bukan pada orang yang membawa lebih banyak wang, tetapi dalam hierarki di hadapan Tuhan.

- Sekiranya saya berkongsi masalah keluarga dengan sesiapa sahaja?

“- Bapa Suci mengatakan bahawa seseorang tidak boleh mengatakan sepatah kata pun tentang masalah keluarga dalaman. Tidak suka mengolok-olok satu sama lain, tetapi anda tidak perlu berkongsi dengan sesiapa pun. Sekiranya anda mendedahkan rahsia kehidupan keluarga kepada orang lain, anda akan memberikan kuasa terhadap kehidupan keluarga anda. Anda tidak boleh membanggakan, bersukacita, atau berkongsi kesedihan anda. Ini adalah kehidupan dalaman yang sangat misteri, mesti dilindungi. Seseorang dapat menunjukkan kelemahan dalam keluarga, tetapi di dalam keluarga itulah dia menunjukkannya, dia berharap saudara-saudaranya dapat memahaminya. Dia, mungkin, dalam situasi yang berbeda tidak akan menunjukkannya, tetapi di sini dia tidak dapat menahan diri, menunjukkan kelemahannya, tetapi bukan kerana dia membalas dendam terhadap orang yang disayanginya, tetapi kerana dia mempercayai mereka. Anda tidak boleh membanggakan, bersukacita, atau berkongsi kesedihan anda. Ini adalah kehidupan dalaman yang sangat misteri, mesti dilindungi. Ini bercakap tentang kejahatan orang yang membiarkan dirinya melakukan ini, kurangnya kebijaksanaan"

Pemasangan:

Anda bukan apa-apa - lelaki itu segalanya. Tuhan, tuan, tuan. Walaupun anda bekerja, berlaku secara sosial - dalam keluarga, anda masih tidak mempunyai hak, suara. Anda adalah makhluk bawahan dan tidak berdaya. Anda bertanggungjawab untuk semua yang berlaku dalam keluarga, kerana lelaki itu bertanggungjawab untuk semua perkara di luar keluarga. Tempat anda ada di dapur. Anda bertanggungjawab atas kejayaan luarnya. Matlamat dan keutamaan hidup anda ditentukan oleh jantina anda.

"Jangan mencuci linen kotor di khalayak ramai" - semua yang berlaku dalam keluarga tidak boleh dibawa keluar dari tempat itu.

Pendekatan psikologi.

Menurut pendekatan sistematik moden, keluarga menjalankan fungsinya kerana adanya subsistem di dalamnya, di mana subsistem perkahwinan. adalah teras keluarga, menentukan fungsinya. Dan interaksi pasangan bertujuan menjaga tugas utama subsistem ini - memenuhi keperluan peribadi pasangan perkahwinan (untuk cinta, keintiman, sokongan, penjagaan, perhatian, serta keperluan material dan seksual). Oleh itu, interaksi pasangan dalam kerangka subsistem ini harus dibina mengikut jenis "dewasa - dewasa". Dan ini, pada gilirannya, menyiratkan rakan sebaya! Dengan pembahagian peranan mengikut jantina yang ketat, apabila semua kuasa diberikan kepada satu anggota keluarga, dan pasangan bergantung dan tidak berdaya dalam membuat keputusan keluarga yang penting, sukar untuk mempertahankan kedudukan orang dewasa yang setara. Selalunya, seorang wanita menjadi tidak berdaya, bayi, dan bergantung.

Perintah patriarki mewakili kekuatan seorang lelaki atas seorang wanita, di mana seorang wanita diberi peranan sekunder, sesuai dengan fungsi "tradisional" nya: pembiakan keturunan, merawatnya, menjaga keamanan dan ketertiban dalam keluarga. Dalam patriarki, seorang wanita secara harfiah kehilangan semua peluang. Minatnya ditentukan oleh lelaki, ketua keluarga, dan minat ini sering mewakili anak-anak dan keluarga. Seorang wanita tidak diberi kesempatan untuk mewujudkan sosial, untuk menunjukkan kebolehan, kualiti peribadi dan profesionalnya. Seorang wanita dilucutkan hak untuk menjadi anggota penuh masyarakat di mana dia tinggal, untuk merasakan kepentingan dan nilai dirinya. Tidak perlu dikatakan bahawa anak-anak yang dibesarkan oleh ibu yang bergantung dan tidak disedari kekurangan banyak sumber peribadi dan sosial.

Sekiranya tidak ada kemampuan seorang wanita untuk menyara dirinya dari segi kewangan, dia secara ekonomi dan emosi bergantung pada seorang lelaki. Dan ini, seperti yang dijelaskan di atas, menciptakan landasan yang sangat baik untuk keganasan rumah tangga. Pada masa yang sama - arahan berikut "jangan mencuci kain kotor di khalayak ramai" - menggabungkan kedudukan pelaku dengan sempurna dalam sistem keluarga tertutup ini, di mana mereka mengajar untuk tidak bercakap, tidak merasa dan mempercayai sesiapa pun, membiarkan mangsa bertahan dan tidak mengeluh.

Oleh kerana bagi orang dewasa ini adalah pengalaman yang sukar - bergantung kepada orang lain dan tidak mengawal kepuasan keperluan dan kehidupannya sendiri, maka seseorang akan mencari jalan di mana dia entah bagaimana dapat mengawal sekurang-kurangnya sesuatu dalam hidupnya, cari cara mempengaruhi. Dan kerana pengagihan peranan yang ketat dalam keluarga mengikut jantina tidak menunjukkan pengaruh dan kawalan langsung, kaedah tidak langsung dipilih - dengan kata lain, manipulasi, kerana tidak ada pengaruh yang lain. Dan, wanita itu terpaksa menggunakan manipulasi, secara beransur-ansur, secara diam-diam berusaha mempengaruhi "patriark". Lebih-lebih lagi, kaedah ini sangat sesuai dengan gambaran dunia ideologi Ortodoks: "Wanita itu leher, dan suami adalah kepala," "Kita perlu bertindak dengan kebijaksanaan wanita (baca dengan licik)," dll. Tidak ada tempat untuk keterbukaan, perjanjian, perbincangan langsung mengenai keperluan seseorang. Keluarga di mana kekerasan (dan pengisytiharan keutamaan satu daripada yang lain sudah menjadi model kekerasan itu sendiri) dan manipulasi secara definisi tidak berfungsi! Keluarga yang tidak berfungsi adalah keluarga yang tidak dapat mengatasi tugas dalaman (interaksi dalam keluarga) dan luaran (interaksi keluarga dengan masyarakat) yang diberikan kepadanya.

Bertentangan dengan kepercayaan popular: "yang terkuat bertahan" - secara semula jadi bukan yang terkuat yang bertahan, tetapi yang dapat dengan cepat menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran yang berubah. Tidakkah kita perhatikan bahawa kita hidup di dunia yang sama sekali berbeza? Dalam keadaan moden, dengan mempertimbangkan konteks ekonomi dan sosial di mana kita hidup, keluarga yang berfungsi dianggap sebagai keluarga yang mampu menyesuaikan diri dengan perubahan maksimum dalam kenyataan di sekitarnya. Dengan mengambil kira faktor-faktor ini, fungsi keluarga moden memerlukan pembahagian peranan, kuasa, fungsi, dan tanggungjawab yang fleksibel. Mereka tidak boleh berdasarkan jantina. Jenis keluarga moden adalah keluarga yang seimbang, di mana persamaan suami dan isteri yang lengkap dan tulen diasumsikan dalam semua urusan kehidupan keluarga tanpa pengecualian. Suami dan isteri memberikan sumbangan (berkadar) untuk kesejahteraan material kesatuan keluarga, bersama-sama menguruskan rumah tangga, bersama-sama membuat semua keputusan yang paling penting, dan sama-sama terlibat dalam menjaga dan membesarkan anak-anak. Prinsip persamaan antara lelaki dan wanita dinyatakan dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia dan Kod Keluarga Persekutuan Rusia, yang merupakan asas undang-undang untuk pembangunan keluarga yang setara.

Kita hidup pada abad ke-21, di dunia dengan kemungkinan besar, di era kecerdasan buatan, robot pintar dan penerbangan angkasa lepas. Tetapi kita hidup dengan cara patriarki abad pertengahan. Dengan perkembangan pesat dan pencapaian sains yang luar biasa, kita masih bergantung pada dogma, stereotaip, menggunakan pemikiran ajaib dan mengambil kepercayaan apa yang telah lama dipersoalkan, dibantah, diakui sebagai usang dan tidak dapat digunakan dalam realiti moden.

Sekali lagi, saya ulangi, artikel ini tidak menyentuh isu-isu keimanan (untuk mempercayai atau tidak mempercayai, serta mengenai apa, pada siapa dan kepada siapa - ini adalah urusan peribadi setiap orang dan patut dihormati). Ini menyentuh aspek fundamentalisme agresif, yang, pada pendapat saya, berusaha menghancurkan asas-asas budaya moden dengan menerapkan norma-norma sendiri di atasnya. Melalui bibir para ideolognya, gereja menentang asas tamadun sekular moden berdasarkan nilai-nilai humanisme, prinsip-prinsip menghormati martabat manusia, memastikan hak dan kebebasan manusia dan warganegara, prinsip-prinsip persamaan, solidariti, demokrasi dan kedaulatan undang-undang.

Sebagai K. G. Jung (mungkin tidak secara harfiah) - "Mengapa saya memerlukan iman ketika saya mempunyai pengetahuan." Pengetahuan moden membolehkan anda maju ke hadapan tanpa menoleh ke belakang. Cara hidup, pandangan dunia, kemahiran dan asas yang membolehkan nenek moyang kita bertahan sama sekali tidak harus terus menentukan idea kita tentang dunia dan peranan kita di dalamnya, melalui sikap kaku penganut tradisi abad pertengahan.

Pautan ke wawancara - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …