Trauma Keganasan - Pantang Larang Atau Permintaan Untuk Terapi?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

“Kemiskinan, kutukan, kegelapan, kerlipan, lendir berkerut hitam, ayah, syaitan, kegelapan, kehilangan, jurang, tangki, penjara tanpa henti, penodaan, penodaan, tak terlukiskan, perasaan tidak berkelip di dalam tubuh saya. Di mana permulaan, di mana akhir, jangan merasa apa-apa, hidup seolah-olah tidak ada yang berlaku, diam, tidak berdaya. Siapa yang mahu mengetahuinya, tidak ada yang mendengar mesejnya. Dia mesti membohongi saya, iblis iblis, jeritan penodaan dalam diri saya, digunakan, difitnah, dicemari, direndam dengan bau busuk, diburukkan. Dia akan mengambil alih badan saya. Saya tidak dapat melakukan apa-apa, dia memiliki tubuh saya, saya memberikan badan saya, satu-satunya peluang saya, difitnah, dicemarkan, dirogol. Sampah, sampah, musnah, najis, dilemahkan."

Setelah melihat petikan ini, saya menyedari bahawa mungkin untuk sekian lama tidak menggambarkan semua kengerian yang berlaku di dunia dalaman seseorang yang telah mengalami keganasan, terutama pada usia dini, dan bahkan lebih teruk lagi - sumbang mahram.

Kata "terapi" berasal dari bahasa Yunani, yang bermaksud "layanan, rawatan, perawatan dan penyembuhan." Kata kerja θεραπεύω - "untuk menjaga". Dalam terapi, kita prihatin dengan merawat seseorang sehingga dia "sembuh". Penyembuhan merujuk kepada keseluruhan, jadi penyembuhan bermaksud menjadikan keseluruhan.

Adakah mungkin untuk menyembuhkan jiwa setelah mengalami kekerasan? Telah mulai memikirkan persoalan ini, tentu saja, yang lain juga bangkit. Apakah fenomena ini? Mengapa ia ada di mana-mana? Mengapa, walaupun terdapat peradaban yang maju dan kemajuan yang jelas, dan pada umumnya, pertumbuhan kerohanian, kekerasan tidak berkurang, saya tidak membicarakan tentang hilang sepenuhnya dari kehidupan manusia. Ketika saya mula menggarap topik ini, saya berhadapan dengan kenyataan bahawa terdapat sedikit literatur psikoterapi berkualiti di dalamnya. Banyak yang telah ditulis mengenai politik, tentang perang sebagai manifestasi keganasan manusia sejagat, dll. Tetapi buat masa ini, saya tidak mahu memikirkan jenis keganasan ini. Akibat perang, pendudukan dan tindakan ganas besar-besaran lain juga sukar bagi seseorang, tetapi saya percaya tahap trauma berbeza.

Saya mendengar ungkapan ini: “kehidupan adalah dapur di mana setiap orang menyediakan hidangan mereka sendiri yang disebut kebahagiaan. Dan setiap orang menentukan sendiri ramuan mana yang akan ditambahkan ke dalamnya. Seseorang yang telah mengalami keganasan akan kehilangan kemampuan ini. Dan salah satu tugas utama terapi adalah pemulihannya. Sekiranya kita meneruskan kiasan dapur, maka setelah hidangan dibakar, tidak perlu mengakhiri karier anda sebagai tukang masak kehidupan anda sendiri!

Inilah trauma keganasan interpersonal yang ingin saya atasi. Yaitu: penindasan, pengabaian kronik, serangan seksual, pemukulan, intimidasi, gangguan moral dan, termasuk, sumbang mahram. Keganasan yang tidak dapat dilihat seperti itu psikopatologi seseorang dengan sangat kuat. Ini adalah aspek keganasan yang memalukan untuk dibicarakan, dengan mana pelanggan tidak mungkin datang dengan segera sebagai topik eksplisit. Akibat dari keganasan tersebut, terutama jika ia kronik, memakan struktur keperibadian dan mengubahnya. Sudah tentu, akibat trauma itu adalah unik bagi setiap orang. Tetapi dari sudut pandangan saya, keadaan seperti kehendak yang ditindas dan pencerobohan yang ditindas adalah akibat universal bagi semua orang. Dan bagi ahli terapi, ini dapat dijadikan kriteria diagnostik yang menunjukkan fakta adanya kekerasan dalam kehidupan klien. Lebih-lebih lagi, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman saya sekarang, situasi keganasan tertentu yang menimpa seseorang adalah hasil dari kenyataan bahawa dia tinggal di persekitaran kekerasan kronik.

Semasa bekerja dengan pelanggan, saya mula membentuk teori kekerasan saya sendiri.

1. Pada ibu bapa yang ontogeni, sejuk, tidak peduli.
2. Larangan untuk menyatakan pencerobohan. Akibatnya, dia pada umumnya ditekan.
3. Batasan norma hubungan manusia berubah - sikap manusia biasa (hormat, tenang, tanpa menuntut balasan, dll.) Dianggap sebagai keajaiban, dan, sebagai peraturan, menimbulkan rasa bersalah dan kewajiban.
4. Keganasan adalah tindakan yang tidak boleh diperbaiki. Ada sesuatu yang memberi pampasan, tetapi kekerasan, dari sudut pandangan saya, tidak memberikan pampasan. Dalam bidang kejuruteraan terdapat konsep "ketahanan bahan" - setiap bahan mempunyai ambang kekuatan tersendiri. Jadi, jika anda memecahkannya, maka bahan itu berubah dan tidak kembali ke keadaan sebelumnya. Begitu juga dengan keganasan - sesuatu yang sangat penting dalam jiwa dan jiwa merosakkan, kemudian berubah dan tidak kembali ke keadaan asalnya.
5. Mekanisme pertahanan utama - adaptif, seperti yang saya sebut - adalah pemisahan dan perpecahan. Mengikut usia di mana kekerasan itu berlaku dan jangka waktunya, keparahan pembentukan keperibadian garis batas bergantung.

Seseorang yang telah mengalami kekerasan mengembangkan keseluruhan kompleks mekanisme pertahanan gejala seperti perpecahan, pemisahan, kesepian dan pengasingan, dan sebagai hasilnya, pembentukan keperibadian sempadan sebagai cara untuk menyesuaikan jiwa setelah trauma keganasan.

Sekiranya peristiwa traumatik terjadi pada usia dini, sebelum keperibadian yang matang, maka orang itu seolah-olah terjebak dalam keadaan bayi, seolah-olah perkembangan peribadi lebih lanjut tidak dapat diakses olehnya, seperti kualiti seperti individuasi dan desentrasi. Dan ini juga menjadi ciri khas keperibadian teratur sempadan. Bagaimanapun, diketahui bahawa mereka baik egosentrik dan tidak melihat sudut pandang orang lain, atau mereka sangat larut pada orang lain sehingga mereka tidak melihat diri mereka sendiri.

Kesepian dan rasa terpencil adalah salah satu hasil yang paling menyakitkan apabila mengalami keganasan. Ini timbul dari rasa malu, "kebobrokan" seseorang, "ketidaksamaan" dengan orang lain, penindasan yang ditindas, yang dapat berubah menjadi permusuhan terhadap orang. Lebih-lebih lagi, seseorang boleh aktif secara sosial, mempunyai kalangan rakan tertentu, dan juga keluarganya sendiri. Dan pada masa yang sama, secara kronik dan sukar untuk mengalami kesepian dan pengasingan anda dari orang lain, bahkan orang dekat. Ini berkait rapat dengan mekanisme pertahanan seperti pembelahan. Kesunyian ini jauh dari selalu disedari oleh seseorang, kerana ia mempunyai sifat asal trauma dan, sebagai peraturan, terletak di bahagian kesedaran yang terpisah.

Banyak kemanusiaan terlibat dalam masalah kesepian, tetapi tidak ada satu pun tafsiran mengenai proses dan keadaan ini. Pada pendapat saya, definisi Frida Fromm-Reichman, yang mengkaji keadaan ini pada sekumpulan pesakit dengan skizofrenia, menggambarkan keadaan kesunyian yang saya bicarakan: “Keadaan ekstrem ini merosakkan, membawa kepada perkembangan keadaan psikotik dan menjadikan orang menjadi lumpuh dan tidak berdaya secara emosi . Ini adalah keadaan yang dicetak pada jiwa yang berlaku dalam situasi keganasan dan segera setelahnya, tetapi tidak disedari. Inilah sebabnya mengapa saya menganggap kesunyian sebagai salah satu akibat terburuk dari trauma ini. Dan dalam terapi, ia mesti disedari dan disatukan, barulah dinding kaca antara mangsa keganasan dan orang-orang akan hilang. Dan seseorang akan dapat memilih antara komunikasi dan kesendirian, tetapi dia tidak akan menjadi sandera kesepian yang merosakkan secara tidak sedar.

Trauma psikologi menyebabkan kelumpuhan emosi pada seseorang. Selepas itu, orang-orang ini menunjukkan ketegaran fikiran dan tubuh, rasa tidak aman, menderita rasa rendah diri yang mendalam.

Pada pendapat saya, terdapat 5 peringkat utama trauma keganasan:

1. Penolakan kenyataan;
2. Mengatasi - tingkah laku (mengatasi tekanan, aktiviti apa pun, sebarang usaha untuk mengatasi tekanan);
3. Menghadapi kenyataan - sama ada pencetus atau retraumatisasi;
4. Penyertaan mekanisme pertahanan adaptif sebagai cara berinteraksi dengan kenyataan;
5. Hidup dalam keadaan tidak bersentuhan dengan diri sendiri dan dengan kenyataan, pengasingan, kesepian.

Saya tidak berpura-pura betul secara ilmiah untuk tahap-tahap ini, tetapi berdasarkan pengalaman saya, secara fenomenologinya ia dapat disajikan seperti berikut, dan bergantung pada tahap mana yang diarahkan oleh klien untuk meminta pertolongan, masa terapi juga bergantung.

Saya sangat menyukai kenyataan K. G. Jung mengenai matlamat terapi: "Kesan yang ingin saya capai adalah penciptaan keadaan pikiran di mana pesakit saya mula bereksperimen dengan wataknya, ketika tidak ada lagi yang diberikan selamanya, tidak ada petrifikasi putus asa sebelumnya, iaitu, mewujudkan keadaan kelancaran, kebolehubahan dan menjadi ".

Mangsa keganasan telah berada dalam keadaan mati rasa dan terpisah dari diri mereka selama bertahun-tahun, dan sekarang dalam terapi mereka memiliki kesempatan untuk sekali lagi berhubungan secara sensual dengan diri mereka sendiri, untuk melihat jenis orang apa yang mereka dapat dan seharusnya menjadi. Terapi ada kaitan dengan pembaharuan dalaman ini. Mereka yang telah digunakan secara seksual dan emosi telah kehilangan diri. Manusia tidak diberi tempat untuk terbuka, jadi tidak ada yang tersisa kecuali pengasingan diri dan kekosongan.

Terapi trauma yang ganas, seperti trauma apa pun, adalah perjalanan dari neraka peribadi ke integriti seseorang. Ini adalah pemulihan kreativiti, baik kognitif dan mental. Ini adalah pemerolehan makna dan hubungan dengan dunia setelah kehancurannya sepenuhnya. Ini adalah pengembangan kesedaran dan kemampuan untuk menggunakan pengalaman traumatik sebagai sumber transformasi peribadi yang serius dan memperoleh kebijaksanaan, memperkuat kekuatan semangat.

Saya tidak akan menerangkan kaedah dan pendekatan psikoterapi untuk keganasan trauma dalam artikel ini. Dengan artikel ini, saya ingin membuang pantang larang dari topik ini, terutama bagi orang yang pernah mengalami perkara ini. Sekiranya perkara seperti ini telah berlaku kepada anda, jangan berharap akibatnya akan hilang dengan sendirinya. Sekiranya anda mengenali diri anda dalam penerangan di atas, hubungi pakar untuk mendapatkan bantuan. Bebaskan diri anda dari beban ini dan selamat mencuba! Ia adalah mungkin!