Psikoterapi Dan Meditasi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Mana-mana perkataan adalah, pertama sekali, kata, dan hanya kemudian, sangat jauh, adalah kunci idea, perasaan atau objek, walaupun bukan idea, perasaan atau objek.

Izinkan saya meminta anda untuk memperkenalkan tangan anda. Tutup mata anda sebentar dan buat gambar tangan anda. Sekarang fikirkan sesuatu yang lain, seperti epal hijau yang besar dan berair. Oleh kerana fikiran kita berfungsi sedemikian rupa sehingga dapat memusatkan perhatian pada hanya satu pemikiran pada satu waktu, pada saat anda mengingat gambar epal, gambar tangan akan hilang. Adakah ini bermaksud bahawa tangan anda tidak lagi wujud? Sudah tentu tidak. Inilah dia, jari menyikat kucing yang gebu.

Contoh di atas menunjukkan bahawa pemikiran dan kata-kata membangkitkan imej visual dalam diri kita, dan sering kali emosi yang berkaitan dengan objek, tetapi tidak sama dengan perkara-perkara ini (jika tidak, perkara-perkara ini akan hilang secara harfiah, sekiranya kita menumpukan perhatian pada objek lain). Berdasarkan pengalaman berinteraksi dengan objek dan konsep abstrak, kita memiliki kemampuan untuk memperbanyaknya dalam ingatan untuk pelbagai tujuan.

Selain bentuk luaran, setiap pengalaman mengenai objek atau idea adalah subjektif. Imej jadual saya bukan gambar meja anda. Ia ringkas di sini. Kami tidak memikirkan sama ada kami suka jadual atau tidak. Kekurangan minat peribadi memberi kita peluang untuk berinteraksi dengan gambaran mental meja tanpa terjerat dalam kabut emosi yang menambah konotasi positif atau negatif pada gambar meja. Dengan cara yang sama, idea saya mengenai psikoterapi dan meditasi mungkin berbeza dengan idea rakan sekerja saya, tetapi di sini menjadi lebih sukar untuk dikendalikan dengan idea: pertama sekali, kerana kebanyakan idea yang tidak mempunyai satu manifestasi monolitik di dunia kita timbul dalam setiap kita pergaulan positif atau negatif. Pergaulan seperti itu didorong oleh pengalaman peribadi.

Saya melihat bahawa dalam lingkaran profesional psikoterapi berorientasikan ilmiah, kata "meditasi" mempunyai konotasi ketidakpercayaan kerana mustahil untuk mengesahkan atau menolak kesannya secara empirikal. Pada masa yang sama, sensasi subjektif orang yang mengambil bahagian dalam tinjauan sosial dan memiliki pengalaman meditasi langsung dalam pengertian bahawa mereka sendiri memasukkannya dapat digabungkan dengan konsep "positif" dan bukan "negatif". Dan sementara kesan plasebo telah menjadi fenomena saintifik yang telah didokumentasikan selama bertahun-tahun, meditasi mencurigai fikiran super rasional dengan alasan bahawa ia adalah bentuk yang tidak berfikir, sehingga menolak kaedah apa pun yang melibatkan keperluan untuk berfikir.

Seseorang mungkin mendapat gambaran bahawa penolakan untuk merasionalisasi sumber utama keadaan obsesif dan depresi mengancam penurunan pemikiran psikoterapi Barat. Ancaman terhadap keselamatan profesional dan peribadi ("Saya seorang psikologi, saya melakukan pekerjaan dengan cara tertentu, dan jika sesuatu mengancam pekerjaan saya, maka itu juga mengancam saya …") dapat melumpuhkan bahkan pakar yang paling canggih. Ketidakpercayaan meditasi ini disebabkan oleh keengganan untuk menggali lebih mendalam, kerana menurut para menteri ilmu material, segala kesan yang tidak dapat dibuktikan secara objektif tidak dapat diterapkan dalam perundingan. Pada masa yang sama, pakar dapat (atau memilih) untuk melupakan bahawa sfera mental manusia lebih halus daripada sfera atom dan molekul. Oleh itu, ia memerlukan pertimbangan pelbagai aspek dan pendekatan yang fleksibel dan diperibadikan.

Pada masa yang sama, penolakan terhadap keberkesanan meditasi mungkin berdasarkan pada fakta bahawa "sama sekali tidak jelas untuk apa itu."Secara asasnya, meditasi adalah amalan memusatkan perhatian pada masa sekarang. Ini mempunyai banyak variasi dan membantu membebaskan minda dari kegelisahan - sementara banyak teknik analitik hanya menambah bahan bakar dan membuat pikiran bekerja dalam mod yang ditingkatkan, mendorong terabyte pemikiran dalam lingkaran setan.

Sekiranya bubur terlalu masin, adakah anda akan mencuba pemanisnya dengan menambahkan lebih banyak garam? Begitu juga, pemikiran obsesif tidak dapat disembuhkan oleh pemikiran. Lebih dari satu kali dalam latihan saya, saya menemui pesakit yang, setelah mengetahui sebab-sebab kegelisahan, telah mendorong diri mereka ke arah rasionalisasi yang berlebihan dalam usaha untuk mencegah kegelisahan - yang menjadi kecemasan yang lebih besar lagi. Pemahaman mengenai mekanisme kerja psikoterapi dapat menjadikan seseorang tidak berguna dengan mendorongnya ke dalam "perangkap berfikir" - oleh sebab itu, berguna untuk menggabungkan teknik klasik dengan teknik yang menyiratkan pemikiran yang menenangkan dan melampaui rasionalisasi.

Perkataan "meditasi" dapat menakut-nakutkan pelanggan yang mengikuti kemajuan yang diukur secara saintifik. Oleh itu, ketika bekerja dengan pelanggan, yang cenderung selalu cemas, adalah wajar untuk menggunakan istilah "kesedaran", "pernafasan sedar", "penyelesaian sedar tentang naik turunnya kehidupan." Intinya sama. Pemilihan istilah untuk psikoterapi harus menentukan keinginan untuk membantu orang itu menangani keadaannya, dan bukan keinginan untuk memperkuat ego profesionalnya pada setiap kesempatan.

Dengan mempertimbangkan perkara di atas, dapat diasumsikan bahawa konsep "meditasi" dan "psikoterapi" tidak saling bertentangan. Sebaliknya, konsepnya saling melengkapi. Mereka mesti diterapkan secara bijaksana, tanpa menyalahkan - atau mendorong - nada suara. Kerja sadar mampu membawa seseorang melampaui batas masalahnya, memberinya peluang untuk melihat keadaan dari kejauhan - dan mencari jalan keluar yang paling berkesan.