Model Intersubjektif Kebergantungan Emosi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Pergantungan emosi, di satu pihak, adalah keadaan yang sangat menyakitkan bagi mereka yang menghayatinya, dan di sisi lain, ia menjadi metafora yang sangat tepat untuk struktur subjektiviti secara umum. Ekstrapolasi serupa telah digunakan dalam kaitannya dengan paranoia dan narsisme, ketika salah satu bentuk pengorganisasian pengalaman peribadi memungkinkan untuk menggambarkan undang-undang umum struktur mental, walaupun pengalaman ini tidak mewakili klinik - psikotik atau garis batas, masing-masing. Mari cuba melakukan transformasi yang serupa untuk fenomena ketergantungan emosi

Secara kiasan, objek ketagihan yang dikenal pasti ke mana niat penagih bergegas, iaitu penagih, adalah pembungkus cantik yang terbentang di atas kekosongan. Kekosongan di sini bukanlah kategori penilaian yang berkaitan dengan objek ketagihan, tetapi mencirikan jurang asas yang ada dalam jiwa penagih. Seperti juga yang lain, yang akan saya cuba nyatakan kemudian. Jurang ini terletak di antara sejarah hubungan sebenar dan kekacauan kehidupan tanpa sedar, yang cuba dibentuk dengan bantuan cerita ini. Sudah tentu, tidak berjaya.

Jurang ini telah lama menjadi perkara biasa dalam usaha menggambarkan struktur subjektiviti. Tahap diri sedar, dibangun dalam bentuk rangkaian naratif, seperti benua duniawi, mengapung di permukaan magma cair dari aktiviti tidak sedar, dan kerak ini, seperti teratai dalam dongeng tentang Thumbelina, tidak mempunyai akar yang akan menghubungkan tahap ini secara langsung. Dengan menggunakan konsep Lacanian, kita dapat mengatakan bahawa orang yang sedar, sebagai lapisan penanda, tidak mempunyai kaitan yang ketat dengan lapisan yang ditandakan, yaitu tidak sedar. Naratif merujuk kepada diri mereka sendiri, dan bukannya secara langsung tumbuh dari tempat yang tidak sedarkan diri. Sekiranya kita menganggap orang yang sedar sebagai bahagian gunung es yang kelihatan, maka dari kedudukan ini, bahagian bawah air akan hilang darinya, ke mana anda boleh berpusing, hanya bergerak secara mendalam, atau lebih tepatnya, bahagian bawah air ini boleh menjadi blok lain yang terapung di tempat sewenang-wenangnya.

Sekarang mari kita kembali kepada hubungan yang bergantung. Sekiranya tidak ada hubungan penentuan antara sedar dan tidak sedar, ketika seseorang secara langsung menentukan yang lain, kita perlu mencari prinsip interaksi mereka yang lain. Sepertinya saya bahawa korelasi dapat bertindak sebagai prinsip - apabila sesuatu digabungkan dengan sesuatu melalui beberapa peraturan yang ditetapkan di luar sistem ini. Dan kemudian mencari peraturan, berkat yang bawah sedar mulai berkorelasi dengan yang sadar, membawa kita dengan cara yang logik ke intersubjektiviti.

Dalam kes ini, intersubjektiviti akan difahami sebagai hubungan tidak sedar antara dua subjek. Dengan kata lain, bagaimana kehidupan mental saya sendiri akan "diatur" ditentukan oleh hubungan antara sedar dan tidak sedar, yang ditentukan melalui hubungan dengan orang lain. Orang yang saya menjalin hubungan. Dalam optik, sudut pantulan sama dengan sudut tuju; dalam optik psikik, sudut pantulan dan, dengan demikian, gambar yang akan tersedia secara fenomenal ditentukan oleh permukaan dan persekitaran di mana cahaya menyebarkan, iaitu intersubjektiviti.

Sekarang menjadi jelas bahawa kekosongan objek ketergantungan, yang saya bicarakan pada awalnya, tidak ada kaitan dengan itu, tetapi adalah milik penagih. Yang lain, dalam kes ini, ternyata menjadi jalan keluar yang mewujudkan pengalaman ilusi tentang integriti seseorang dan, pada masa yang sama, kerana perbezaan antara yang diinginkan dan yang sebenarnya, petunjuk bahawa saya, sebagai subjek, pada mulanya berpecah dan tidak lengkap. Fenomena kebergantungan menjadikan keadaan ini jelas, menyoroti momen ketidaksesuaian yang paling penting antara sedar dan tidak sedar - jarang sekali dijumpai hubungan yang berlanjutan untuk waktu yang lama, walaupun pada hakikatnya berada di dalamnya disertai dengan penderitaan emosi.

Sekiranya sedar dan bawah sedar tidak saling berkaitan, seperti pancake dalam piramid yang digantung pada batang yang sama, kita memerlukan dimensi topikal lain yang akan menghubungkannya secara dialektik, menghilangkan kontradiksi dari kedudukan yang nampaknya bertentangan ini. Objek intersubjektif ternyata menjadi tempat seperti itu - di satu pihak, subjek transendental muncul (sebagai kesatuan ilusi dan integriti kehidupan mental), dan di sisi lain, dalam bentuk pembungkus berwarna di sekitar tempat kosong (melambangkan hubungan khayalan antara sudut kejadian dan refleksi).

Untuk menyederhanakan sedikit, bawah sedar dipantulkan pada yang lain dan pada sudut yang sewenang-wenang jatuh ke dalam sedar. Ketika kita membina hubungan "nyata" dengan pasangan, nampaknya perkara yang paling penting dalam hubungan ini adalah fatamorgana indah di cakrawala yang ingin kita dekati. Tetapi ini tidak berlaku. Kita secara tidak sedar tertarik dengan fenomena atmosfera yang tidak dapat dilihat, yang menimbulkan ilusi yang jelas, kerana berkat kehadiran khayalan ini kita merasa utuh dan setara dengan diri kita sendiri.

Itulah sebabnya, dengan menggunakan prosedur penolakan ižek khas, saya bersedia untuk menganggap bahawa fenomena ketergantungan emosi, yang menggambarkan komunikasi, pada pandangan pertama, melampaui akal sehat - iaitu, termasuk memusatkan perhatian pada objek tarikan; menjaga hubungan walaupun ada akibat yang berbahaya; gejala penarikan; takut kehilangan objek kebergantungan dan sebagainya dan seterusnya - sebenarnya, ini hanyalah versi hubungan "normal" yang berlebihan. kerana hanya hubungan seperti itu yang boleh wujud.

Dengan kata lain, ketergantungan emosi bukanlah varian dari hubungan yang buruk atau tidak begitu sihat, walaupun pada hakikatnya secara tradisional perwakilan biasanya menandakan fenomena ini sebagai memerlukan pembetulan. Sebaliknya, di bawah perlindungan ketergantungan emosi, kemungkinan hubungan secara umum sangat bersembunyi - seolah-olah serigala, yang menyamar sebagai domba, menuduh anjing gembala menjaga kawanan jahat. Kita dapat mengatakan bahawa kebergantungan adalah asas hubungan apa pun, kerana tidak ada cara untuk bersembunyi dari intersubjektiviti - kita memerlukan sesuatu yang lain untuk menyelesaikan integriti kita, tetapi integriti ini ternyata menjadi khayalan dan pada masa yang sama perlu ada.