Piyama Kucing. Mengenai Mangsa Unjuran Kami

Isi kandungan:

Video: Piyama Kucing. Mengenai Mangsa Unjuran Kami

Video: Piyama Kucing. Mengenai Mangsa Unjuran Kami
Video: [LIVE]] Kami Warga KG BARU DITINDAS! LUAHAN HATI RAKYAK! 2024, Mungkin
Piyama Kucing. Mengenai Mangsa Unjuran Kami
Piyama Kucing. Mengenai Mangsa Unjuran Kami
Anonim

Ray Bradbury mempunyai kisah tentang seorang gadis yang secara peribadi menjahit dan menjahit baju tidur untuk anak kucingnya untuk malam itu. Sebenarnya, ceritanya bukan mengenai perkara ini, tetapi mengenai pertemuan dua orang muda, yang masing-masing sangat baik kepada haiwan kesayangannya dan melihat kepadanya sesuatu yang lebih daripada sekadar kucing.

Kisah saya adalah mengenai PROJEKSI. Mengenai siapa yang kita lihat di haiwan peliharaan kita. Dan bukan hanya pada mereka, by the way.

Unjuran secara umum adalah perkara yang luar biasa! Ini adalah kemampuan jiwa kita untuk menganugerahkan sesuatu, binatang, orang (terutama kanak-kanak) dengan sifat-sifat yang mungkin mempunyai hubungan yang sangat lemah dengan mereka, tetapi sangat penting bagi kita

Bayangkan bahawa setiap daripada kita dilengkapi dengan projektor pawagam khas yang dapat memproyeksikan pawagam kita sendiri ke objek yang sesuai. Lebih-lebih lagi, kandungan "saudara" ini sepenuhnya bergantung pada pengalaman kita dan apa yang kita tahu dan apa yang dapat kita anggap - apa "yang kita bawa dalam diri kita sendiri."

Contohnya, perhatikan foto gadis ini. Apa pendapat anda tentang dia? Siapakah dia? Apa yang dia buat? Sekiranya anda menulis visi anda mengenai heroin foto ini dalam komen sekarang, maka kita akan dapat mengetahui betapa berlainan unjuran kita dapat "menggantung" pada orang yang sama.

Keupayaan unjuran ini membantu detektif mengenal pasti penyamun - dia boleh menganggap, seperti yang difikirkan oleh penyamun, dia mungkin "penyamun". Tetapi dengan kebarangkalian yang sama penyiasat dapat memperlihatkan kepada orang yang tidak bersalah sesuatu yang dia tidak mempunyai hubungan, untuk melihat kepadanya orang lain.

Tetapi kita tidak akan dapat menganggap pada seseorang apa yang kita tidak tahu. Segala sesuatu yang kita aturkan kepada orang lain adalah sebahagian dari dunia dalaman kita, ada pada diri kita sendiri, pada tahap yang lebih besar atau lebih rendah. Oleh itu, semua detektif adalah penyamun kecil, dan penyamun mudah dilatih semula menjadi detektif yang adil dan tidak dapat dilupakan.)

Unjuran adalah mekanisme tidak sedar. Kita tidak boleh memaksa diri kita untuk melihat apa yang "diperlukan" pada orang lain. Sebaliknya, dengan apa yang kita unjurkan kepada orang lain, bagaimana kita melihatnya - kita dapat menentukan komponen keperibadian kita sendiri.

Prinsip berikut berfungsi di sini - kita melihat dengan lebih jelas dan kuat pada orang lain sifat-sifat yang kita tekankan, yang kita sendiri tidak sedar. Apa yang sukar untuk kita lihat dalam diri kita, kita melihat dengan jelas pada orang lain. Seolah-olah projektor filem peribadi kami membantu kami melihat kepingan intipati kami sendiri. Bukan hanya untuk melihat, tetapi juga untuk mencari. Mana-mana entiti berusaha untuk integriti, dan mekanisme unjuran membantu kita memasuki dialog dengan bahagian-bahagian keperibadian kita sendiri yang mustahil dialog di dalamnya. Sama ada cinta dan kekaguman atau kebencian dan permusuhan - perkara utama ialah dialog itu akan berlangsung. Contoh klasik adalah orang yang secara kategoris menentang homoseksual. Rage juga adalah dialog.

"Apa pun yang anda panggil kapal, maka ia akan terapung.""Panggil seorang lelaki babi, dia akan menjadi babi."

>

Sisi lain dari mekanisme unjuran adalah bagaimana unjuran kita mengubah objek di mana mereka diarahkan.

Anehnya, "bidang" tertentu diciptakan antara dua orang, terutama yang dekat (I. Fromm), yang mengubah kedua mata pelajaran. Dan yang pada awalnya ditetapkan untuk menyamai penglihatan orang yang penting baginya berubah lebih cepat.

haiwan dan kanak-kanak adalah skrin terbaik untuk unjuran kami

Sekali lagi - mekanisme unjuran tidak sedar, kita tidak berkata kepada yang lain: "Jadilah seperti ini". Kita secara tidak sedar memerlukannya untuk menjadi seperti itu. Dan dia menjadi begitu.

Unjuran juga boleh disiarkan secara lisan:

"Kamu sama dengan nenek Anya …"

Untuk menjadi sama seperti nenek Anya bermaksud tamak, narsisistik, hanya memikirkan dirinya sendiri, bodoh, berfikiran sempit, dan secara amnya menjadi orang yang sangat tidak menyenangkan.

"Lihatlah apa yang anda nakal! Anda sama sekali tidak dapat mengatur diri anda!"

Dalam kes ini, anak menjadi pembawa "kelembutan" ibunya, dengan mana dia tidak dapat melakukan dialog dengan cara apa pun.

Seorang budak lelaki berusia lima tahun dalam keluarga yang terdiri dari tiga wanita dapat memperlihatkan unjuran "satu-satunya lelaki dalam keluarga," "lelaki yang bergantung pada semuanya," dan memikul beban yang sangat besar ini di bahunya.

Mangsa unjuran melakukan sesuatu untuk seseorang, menjadi pahlawan pawagam orang lain. Mereka memainkan peranan orang lain, sering memikul tanggungjawab orang lain, penyakit orang lain, nasib orang lain. Mereka seolah-olah berusaha untuk melakukan dan menyelesaikan apa yang tidak dilakukan oleh unjuran yang tergantung kepadanya.

haiwan dan kanak-kanak adalah bahan tanpa kata-kata yang mudah dibentuk untuk unjuran kami

Anjing dapat dengan mudah menjalankan unjuran anak kedua atau ketiga anda dan sesuai untuk anda. Dan kucing boleh menjadi cerminan jiwa pemberontak anda.

Haiwan menyesuaikan diri dengan sangat baik dengan keperluan pemiliknya. Walaupun secara luaran, mereka sangat serupa dengan pemiliknya.

Ngomong-ngomong, anak angkat sering bersikap seperti ini, mereka menjadi lebih seperti ibu bapa angkat mereka daripada saudara-mara mereka dan bahkan boleh mengambil penyakit genetik yang diwarisi secara genetik (!). Segala sesuatu untuk menjadi bagian dari sistem ini, untuk menyertainya, untuk menjadi "seperti orang asli", sama dengan "anak sebenar" atau sama dengan "ayah". Jelaskan jangkaan dan … unjuran.

Haiwan juga "dengan senang hati" mengambil alih unjuran kami. Sekiranya mereka berjaya, mereka dapat membantu kita, yang bukan penyakit manusia. Mereka boleh mati akibat barah dan diabetes, membebaskan kita dari keperluan menjalani penyakit ini, "berjalan" dalam sistem keluarga kita. Mereka boleh mati dan bukannya kita setelah orang yang disayangi atau kematian mereka untuk menyatakan kemurungan kita yang mendalam.

selalunya perkara yang paling biasa menjadi sesuatu yang lebih penting bagi kita

Anak itu, yang tidak bersedih setelah kematian ibunya, tiba-tiba mengalami kemunduran yang mendalam setelah neneknya memutuskan untuk membuang selimut bayinya yang sudah usang. Selama beberapa tahun berturut-turut, selimut ini adalah "ibunya".

Setelah berada di internet, saya mendapat komen dari salah seorang pengguna laman web beg pereka. Wanita ini menjadi pemilik beg tangan suede kecil dengan pinggiran: “Beg ini untuk saya hanyalah organ kemaluan wanita saya! Saya tidak akan berpisah dengannya! Walaupun begitu.

berkat kemampuan jiwa kita untuk membuat projek, kita dapat bertemu di luar dengan apa yang sukar untuk kita temui di dalam. dengan cara ini kita berusaha untuk mengembalikan integriti kita

Tetapi kita mengembalikan integriti ini dengan mengorbankan orang lain.

Seorang anak perempuan boleh menjadi peluang bagi seorang ibu untuk merealisasikan daya tarikan dan seksualiti wanita. Ibu akan menggayakannya sebagai ganti dirinya dan menggunakannya sebagai perisai, menunjukkan kepada masyarakat sebagai unjurannya. Dan gadis itu akan dipaksa memainkan peranan yang asing baginya, untuk menjadi pengganti ibunya. Selalunya, dalam hubungannya dengan ayahnya, dia harus memainkan peranan sebagai "isteri" dan "wanita dewasa", menjaga dirinya sendiri dan menunjukkan seksualiti dan bukannya ibunya.

Anak lelaki lajang sering menanggung unjuran "satu-satunya lelaki" dan "pasangan hidup yang setia", yang tidak membenarkan lelaki ini "mengkhianati ibu mereka dan menjalani kehidupan mereka sendiri."

Disyorkan: