Bert Hellinger: Kesadaran Keluarga

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Ahli psikoterapi Jerman Bert Hellinger dilahirkan dalam keluarga Katolik pada 16 Disember 1925 di Leimen (Baden, Jerman). Dia menjadi terkenal dengan kaedah terapi yang disebut buruj keluarga sistemik … Banyak profesional yang berlatih di seluruh dunia terus berjaya menerapkan dan menyesuaikan kaedah konstelasi dengan pelbagai situasi peribadi, organisasi dan politik.

Pada usia sepuluh tahun, Bert Hellinger meninggalkan rumah untuk bersekolah di sebuah biara Katolik. Bert kemudian ditahbiskan dan dihantar ke Afrika Selatan sebagai mubaligh, di mana dia tinggal selama 16 tahun.

Dia adalah imam paroki, guru, dan akhirnya pengarah sekolah besar untuk pelajar Afrika, dengan tanggungjawab pentadbiran untuk seluruh wilayah keuskupan, yang memiliki 150 sekolah. Hellinger fasih berbahasa Zulu, mengambil bahagian dalam ritual mereka, dan mulai memahami pandangan istimewa mereka terhadap dunia.

Pada awal 1960-an, Bert Hellinger mengambil bahagian dalam satu siri pengajaran ekumenis antara kaum dalam dinamika kumpulan yang dilakukan oleh paderi Anglikan. Pengajar bekerja dengan arah fenomenologi - mereka terlibat dalam masalah mengasingkan apa yang perlu dari semua kepelbagaian yang ada, tanpa niat, ketakutan dan prasangka, hanya bergantung pada apa yang jelas.

Kaedah mereka menunjukkan bahawa ada kesempatan untuk mendamaikan lawan dengan saling menghormati. … Suatu hari, salah seorang pengajar bertanya kepada kumpulan itu, “Apa yang lebih penting bagi anda, cita-cita atau orang anda? Yang mana yang akan anda korbankan demi orang lain?"

Bagi Hellinger, ini bukan sekadar teka-teki falsafah. - sangat merasakan bagaimana rejim Nazi mengorbankan manusia demi cita-cita. “Dari satu segi, soalan ini mengubah hidup saya. Sejak itu, fokus pada orang telah menjadi arah utama yang membentuk karya saya,”kata Bert Hellinger.

Setelah dia meninggalkan pekerjaannya sebagai imam, dia bertemu dengan bakal isterinya yang pertama, Gert. Mereka berkahwin sejurus dia kembali ke Jerman. Bert Hellinger mempelajari falsafah, teologi dan pedagogi.

Pada awal tahun 1970-an, Hellinger mengikuti kursus psikoanalisis klasik di Vienna Association for Psychoanalysis (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Dia menamatkan pengajiannya di Munich Institute for the Training of Psychoanalysts (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) dan diterima sebagai ahli latihan persatuan profesional mereka.

Pada tahun 1973, Bert pergi ke Amerika Syarikat untuk belajar dengan Arthur Yanov di California. Dia secara intensif mempelajari dinamika kumpulan, menjadi psikoanalis dan memperkenalkan elemen terapi primer, analisis transaksional, hipnosis Ericksonian dan NLP ke dalam karyanya.

Menjelang tahun 1980-an, Bert telah mengenal pasti corak yang menyebabkan konflik tragis antara ahli keluarga. Berdasarkan penemuannya, dia mengembangkan kaedah yang efektif untuk mengatasi konflik keluarga, yang semakin popular di luar lingkup kaunseling keluarga.

Mata dan tindakan Bert Hellerer terarah langsung ke jiwa, sehingga melepaskan kekuatan intensiti yang jarang dilihat dalam psikoterapi. Idea dan penemuannya dalam menenun, merangkumi beberapa generasi, membuka dimensi baru dalam pekerjaan terapi dengan sejarah keluarga yang tragis, dan penyelesaiannya melalui kaedah konstelasi keluarga menyentuh, sangat sederhana, dan sangat berkesan.

Bert bersetuju untuk merakam dan menyunting siri bahan yang dirakam dari seminar untuk psikiatri Jerman Günthard Weber. Weber menerbitkan sebuah buku sendiri pada tahun 1993 yang berjudul Zweierlei Gluck [Two Kinds of Happiness]. Buku itu diterima dengan penuh semangat dan cepat menjadi buku laris nasional.

Bert Hellinger dan isteri keduanya, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), memimpin Hellinger School. Dia banyak melakukan perjalanan, kuliah, mengadakan kursus dan seminar latihan di Eropah, Amerika Syarikat, Amerika Tengah dan Selatan, Rusia, China dan Jepun.

Bert Hellinger adalah tokoh ikonik khas dalam psikoterapi moden. Penemuannya mengenai sifat perasaan yang diadopsi, kajian tentang pengaruh terhadap seseorang dari pelbagai jenis hati nurani (anak, peribadi, keluarga, suku), perumusan undang-undang dasar yang mengatur hubungan manusia (perintah cinta), meletakkannya setaraf dengan penyelidik jiwa manusia yang cemerlang seperti 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof, dan lain-lain. Nilai penemuannya masih belum dihargai oleh masa depan generasi ahli psikologi dan ahli psikoterapi.

B. Terapi sistemik Hellinger bukan hanya teori spekulatif lain, tetapi merupakan hasil kerja praktikalnya selama bertahun-tahun dengan orang. Banyak corak hubungan manusia pertama kali diperhatikan dan diuji dalam praktik dan hanya kemudian digeneralisasikan. Pandangannya tidak bertentangan dengan pendekatan terapi lain, seperti psikoanalisis, analisis Jungian, gestalt, psikodrama, NLP, dll, tetapi melengkapi dan memperkaya mereka.

Hari ini, dengan bantuan karya sistematik menurut B. Hellinger, adalah mungkin untuk menyelesaikan masalah manusia seperti itu yang sepuluh tahun lalu membingungkan bahkan pakar yang paling berpengalaman.

Kaedah penempatan sistemik menurut Helinger

Konstelasi keluarga menjadi kaedah kerja utama Bert Hellinger dan dia mengembangkan kaedah ini dengan menggabungkan dua prinsip asas:

1) Pendekatan fenomenologi - mengikuti apa yang muncul dalam karya, tanpa konsep awal dan tafsiran lebih lanjut

2) Pendekatan sistematik - pertimbangan klien dan topik yang dinyatakan olehnya untuk bekerja dalam konteks hubungan klien dengan anggota keluarganya (sistem).

Karya dengan kaedah konstelasi keluarga Bert Hellinger terdiri daripada fakta bahawa peserta dipilih dalam kumpulan - pengganti ahli keluarga pelanggan dan ditempatkan di ruang dengan menggunakan cara ekspresif yang sangat terkawal - hanya arah pandangan, tanpa gerak isyarat atau postur.

Hellinger mendapati bahawa dengan kerja pemimpin dan kumpulan yang perlahan, serius dan hormat, ahli keluarga pengganti merasakan sama dengan prototaip sebenar mereka, walaupun pada hakikatnya mereka tidak biasa dan tidak ada maklumat mengenai mereka.

Dalam proses mengumpulkan pengalaman dan pemerhatian, Bert Hellinger mencari dan merumuskan beberapa undang-undang yang beroperasi dalam sistem, pelanggaran yang menyebabkan fenomena ("dinamika") yang dikemukakan oleh klien sebagai masalah. Mengikuti undang-undang, pengalaman pertama yang diterima pelanggan dalam rasi bintang, memungkinkan untuk memulihkan ketertiban dalam sistem dan membantu mempermudah dinamika sistem dan menyelesaikan masalah yang dikemukakan. Undang-undang ini disebut Pesanan Cinta.

Pengamatan yang terkumpul menunjukkan bahawa pendekatan sistemik dan persepsi pengganti (lapangan) juga dimanifestasikan dalam sistem bukan keluarga (organisasi, "bahagian dalaman keperibadian", konsep abstrak seperti "perang" atau "nasib"), dan tidak hanya dengan penggantian langsung dalam kumpulan, tetapi juga dengan kaedah kerja lain (bekerja dalam format individu tanpa kumpulan, bekerja dengan angka di atas meja atau dengan objek besar di lantai). Semakin banyak, kaedah konstelasi keluarga digunakan untuk membuat keputusan perniagaan dan keputusan organisasi ("buruj organisasi" atau "buruj perniagaan").

Masalah apa yang digunakan oleh Kaedah Konstelasi Hellinger?

Pertama sekali, dengan perasaan yang diterima pakai - ditindas, tidak dialami sepenuhnya, disekat atau dilarang oleh masyarakat, perasaan yang dialami oleh nenek moyang kita.

Perasaan yang diterima pakai disimpan dalam sistem keluarga, seperti di "bank maklumat", dan kemudian dapat ditunjukkan pada anak-anak, cucu mereka, dan kadang-kadang bahkan cicit.… Seseorang tidak menyedari sifat perasaan ini, dia menganggapnya sebagai perasaannya sendiri, kerana dia sering tumbuh di "ladang" mereka, menyerap dengan susu ibu. Dan hanya sebagai orang dewasa, kita mula mengesyaki ada sesuatu yang tidak kena di sini.

Sebilangan besar perasaan ini sudah biasa, mereka mengunjungi kita seolah-olah secara spontan dan tidak berkaitan dengan peristiwa yang sedang berlaku di sekitar kita. Kadang-kadang intensiti perasaan yang kita alami sangat besar sehingga kita menyedari bahawa reaksi kita tidak mencukupi, tetapi sering kali, sayangnya, kita tidak dapat melakukan apa-apa "dengan diri kita sendiri". Kami mengatakan kepada diri sendiri bahawa lain kali ia tidak akan berlaku lagi, tetapi jika kita melonggarkan kawalan dan semuanya akan berulang kembali.

Juga sukar bagi seorang psikologi atau psikoterapis, jika dia belum menjalani latihan sistematik, untuk memahami sifat perasaan yang diterima pakai. Dan jika anda tidak memahami punca masalahnya, anda boleh bekerja dengannya selama bertahun-tahun. Banyak pelanggan, yang tidak melihat hasilnya, meninggalkan segala-galanya seperti yang ada, menekan perasaan, tetapi ia akan muncul kembali di sebilangan anak mereka. Dan itu akan muncul berulang kali sehingga sumber dan penerima perasaan angkat dijumpai dalam sistem keluarga.

Sebagai contoh, suami wanita meninggal awal kerana beberapa keadaan, dan dia sedih dengannya, tetapi dia tidak secara terang-terangan menunjukkan kesedihannya, kerana dia berpendapat bahawa ini akan menyusahkan anak-anak. Selepas itu, perasaan ini dapat diterima oleh salah seorang anak atau cucunya. Dan cucu perempuan ini, dari semasa ke semasa mengalami kesedihan "tanpa sebab" terhadap suaminya, bahkan tidak dapat meneka tentang alasan sebenarnya.

Topik lain yang sering terdengar dalam kerja sistemik ialah percanggahan antara individu dan keluarga (sistem). Bert Hellinger menyebutnya bekerja dengan batasan hati nurani. Secara umum diterima bahawa hati nurani adalah kualiti individu secara eksklusif. Tetapi tidak begitu. Sebenarnya, hati nurani dibentuk oleh pengalaman generasi terdahulu (keluarga, klan), tetapi hanya dirasakan oleh orang yang tergolong dalam keluarga atau klan.

Hati nurani menghasilkan semula peraturan yang sebelumnya membantu keluarga untuk bertahan atau mencapai sesuatu. Walau bagaimanapun, keadaan hidup berubah dengan cepat, dan realiti moden memerlukan penyemakan peraturan lama: apa yang dibantu sebelumnya kini menjadi halangan.

Sebagai contoh, hati nurani banyak keluarga Rusia menyimpan "resipi untuk bertahan hidup" pada masa penindasan. Kita ingat dari sejarah apa nasib menimpa banyak keperibadian yang cerah dan luar biasa. Pada tahun-tahun sukar itu, untuk bertahan hidup, seseorang harus tidak menonjol, seperti orang lain.

Kemudian dibenarkan dan dimasukkan ke dalam "bank memori" keluarga sebagai peraturan. Dan hati nurani memantau pelaksanaannya. Pada masa kini, mekanisme yang sama terus beroperasi dan membawa kepada fakta bahawa seseorang tidak menyedari dirinya sebagai orang. Hati nurani secara membuta tuli mengendalikan kita dengan pertolongan perasaan bersalah dan tidak bersalah, dan seseorang dari keluarga yang terselamat kerana takut ditindas akan mengalami ketidakselesaan yang tidak dapat dijelaskan (merasa bersalah) jika dia berusaha untuk menyedari dirinya sendiri.

Sebaliknya, dia akan merasa selesa jika tidak berusaha untuk apa-apa. Oleh itu, aspirasi peribadi dan hati nurani keluarga bertentangan. Dan jika anda tidak mengambil kira masa lalu keluarga, sukar untuk memahami mengapa ini berlaku.

Secara berasingan, saya ingin mengatakan bahawa B. Hellinger menunjukkan jalan menuju rohani, yang dapat diakses oleh banyak orang. Bagaimanapun, pembebasan dari perasaan yang diadopsi sama dengan akhir perjuangan dalam jiwa seseorang, dan dia mulai menjalani hidupnya sendiri, untuk merealisasikan tujuannya sendiri. Dan menerima rasa rendah diri dan terima kasih kepada ibu bapa, keluarga dan klan memberikan bahagian yang dapat dipercayai dan membolehkan kita menggunakan sumber dan tenaga generik yang terkumpul untuk merealisasikan tujuan ini, yang sangat meningkatkan peluang kita untuk berjaya.

Ini memberi kita peluang untuk meneroka cakrawala kehidupan baru, memperoleh pengalaman baru, mencari peluang baru. Dan sekiranya berlaku kegagalan, keluarga yang penuh kasih memberikan kita "tempat perlindungan yang selamat" di mana kita dapat menyembuhkan luka dan pulih sehingga kita dapat berlayar lagi melalui hamparan kehidupan yang tak terbatas.

Kaedah konstelasi keluarga membolehkan anda, seperti dulu, untuk kembali ke masa lalu dan mengalami kembali perasaan yang dialami nenek moyang kita. Ini memungkinkan untuk melihat secara tidak adil terhadap apa yang sedang terjadi, mengembalikan nenek moyang kita kepada martabat mereka dan melihat jalan keluar untuk masalah yang kita alami sekarang. Rasi bintang akan membantu anda memahami hubungan dengan orang tersayang, memperbaikinya, mengelakkan kesilapan dan, mungkin, menjadikan hidup anda sedikit lebih bahagia.

Mengamalkan pendekatan fenomenologi, Hellinger menunjukkan pelbagai aspek hati nurani, yang bertindak sebagai "organ keseimbangan" dengan bantuan yang mana kita dapat merasakan sama ada kita hidup selaras dengan sistem kita atau tidak.

Kata kunci dalam terapi keluarga Hellerer adalah hati nurani dan ketertiban. Hati nurani melindungi susunan kehidupan bersama dalam kerangka hubungan peribadi. Mempunyai hati nurani yang jelas hanya bermaksud satu perkara: Saya yakin bahawa saya masih tergolong dalam sistem saya. Dan "hati nurani yang bermasalah" bermaksud risiko bahawa saya tidak lagi dibenarkan masuk dalam sistem ini. Kesadaran tidak hanya bertindak balas terhadap hak untuk menjadi anggota sistem, tetapi juga keseimbangan antara jumlah yang diberikan individu itu kepada anggota lain dalam sistemnya dan apa yang dia terima daripada mereka.

Setiap fungsi hati nurani ini dipandu dan dilaksanakan oleh perasaan tidak bersalah dan rasa bersalah yang berbeza. Hellinger menyoroti aspek penting dari hati nurani - sedar dan tidak sedar, tidak sedar. Ketika kita mengikuti hati nurani yang sadar, kita melanggar peraturan hati nurani yang tersembunyi, dan walaupun menurut hati nurani yang sadar kita merasa tidak bersalah, hati nurani yang tersembunyi menghukum tingkah laku seperti itu, seolah-olah kita masih harus disalahkan.

Konflik antara dua jenis hati nurani ini adalah asas dari semua tragedi keluarga. Konflik semacam itu membawa kepada ikatan tragis yang mengakibatkan penyakit serius, kemalangan dan bunuh diri dalam keluarga.

Konflik yang sama menyebabkan sejumlah tragedi dalam hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita - misalnya, ketika hubungan antara pasangan musnah, walaupun saling mencintai antara mereka.

Hellinger membuat kesimpulan ini bukan hanya berkat penggunaan kaedah fenomenologi, tetapi juga berkat pengalaman praktikal yang luar biasa yang diperoleh semasa rasi keluarga

Ini adalah fakta yang mengejutkan, yang diperoleh melalui penyertaan dalam konstelasi, bahawa medan kekuatan yang dihasilkan atau "membimbing mengetahui Jiwa" mencari jalan keluar yang jauh melebihi yang dapat kita ciptakan sendiri. Kesannya jauh lebih kuat daripada apa yang dapat kita capai melalui tindakan yang dirancang.

Dari sudut pandangan terapi keluarga sistemik, perasaan, pemikiran, tindakan seseorang ditentukan oleh sistem. Peristiwa individu ditentukan oleh sistem. Hubungan kami berkembang dalam lingkaran yang semakin meningkat. Kita dilahirkan dalam kumpulan kecil - keluarga kita sendiri - dan ini menentukan hubungan kita.

Kemudian sistem lain datang dan, pada akhirnya, giliran sistem universal datang. Dalam setiap sistem ini, pesanan beroperasi dengan cara mereka sendiri. Beberapa prasyarat untuk hubungan ibu bapa-anak yang baik adalah: keterikatan, keseimbangan antara pemberian dan pengambilan, dan pesanan.

Kasih sayang adalah syarat asas pertama untuk hubungan berjalan lancar. Cinta utama, keterikatan anak kepada ibu bapanya

Baki "beri" dan "ambil"

Hubungan antara rakan kongsi dapat berkembang dengan normal, jika saya memberikan sesuatu kepada anda, anda akan memberikan sedikit lebih banyak sebagai tanda terima kasih, pada gilirannya saya juga memberi anda sedikit lagi, dan hubungan itu berkembang secara siklis. Sekiranya saya memberi terlalu banyak, dan anda tidak dapat memberikan saya sebanyak itu, maka hubungannya akan hancur. Sekiranya saya tidak memberikan apa-apa, mereka juga akan hancur. Atau, sebaliknya, anda memberi saya terlalu banyak, dan saya tidak dapat memberikan begitu banyak kepada anda, maka hubungan itu juga hancur.

Apabila keseimbangan tidak mungkin

Tindakan menyeimbangkan memberi dan mengambil ini hanya mungkin berlaku antara yang sama. Ia kelihatan berbeza antara ibu bapa dan anak-anak. Anak-anak tidak boleh memberikan apa-apa nilai yang sama kepada ibu bapa mereka. Mereka suka, tetapi mereka tidak boleh. Terdapat jurang antara "mengambil" dan "memberi," yang tidak dapat dihilangkan.

Walaupun ibu bapa menerima sesuatu dari anak-anak mereka, dan guru dari pelajarnya, ini tidak mengembalikan keseimbangan, tetapi hanya melembutkan ketiadaannya. Anak-anak selalu berhutang dengan ibu bapa mereka. Jalan keluarnya adalah untuk anak-anak menyampaikan apa yang telah mereka terima dari ibu bapa mereka, dan pertama sekali kepada anak-anak mereka, iaitu kepada generasi seterusnya. Pada masa yang sama, anak itu menjaga ibu bapanya sebanyak yang difikirkannya sesuai.

Contohnya ialah perumpamaan Georgia:

Burung helang telah membesarkan tiga ekor anak ayam dan kini sedang menyiapkannya untuk terbang. Dia bertanya pada anak ayam pertama: "Adakah anda akan menjaga saya?" "Ya, ibu, kamu menjagaku dengan baik sehingga aku akan menjagamu," balas anak ayam pertama. Dia membiarkannya pergi, dan dia terbang ke jurang. Kisah yang sama adalah dengan anak ayam kedua. Yang ketiga menjawab: "Ibu, kamu menjaga saya dengan baik sehingga saya akan menjaga anak-anak saya."

Pampasan dalam keadaan negatif

Sekiranya seseorang mencederakan saya, dan saya melakukan perkara yang sama, hubungan itu akan berakhir. Alkitab "mata untuk mata". Sekiranya saya melakukannya lebih sedikit, ini bukan hanya kerana keadilan, tetapi juga cinta. Injil: Sekiranya anda terkena pipi, putar yang lain. Kadang kala menjadi marah perlu menyelamatkan hubungan. Tetapi di sini bermaksud - marah dengan cinta, kerana hubungan ini penting bagi seseorang.

Agar hubungan itu berlanjutan, ada aturan: dalam sikap positif, mereka kembali sedikit lebih berhati-hati, dalam sikap negatif, daripada berjaga-jaga, sedikit lebih sedikit. Sekiranya ibu bapa melakukan sesuatu yang buruk kepada anak-anak mereka, maka anak-anak tidak dapat mengembalikannya sebagai pampasan, membahayakan mereka. Anak tidak mempunyai hak untuk ini, tidak kira apa yang ibu bapa lakukan. Jurangnya terlalu besar untuk itu.

Walau bagaimanapun, anda dapat menyelesaikan masalah pada tahap yang lebih tinggi. Kita dapat mengatasi paksaan buta ini untuk menyeimbangkan yang buruk dengan yang lebih tinggi, iaitu salah satu perintah cinta. Bukan hanya cinta, tetapi tatanan cinta yang lebih tinggi, dalam kerangka yang mana kita mengenali nasib kita sendiri dan nasib orang lain yang kita sayangi, dua takdir yang berbeza antara satu sama lain dan tunduk kepada mereka berdua dengan rendah hati.

Dalam proses menyelesaikan keluarga, Hellinger mengembalikan keseimbangan, perintah yang dilanggar dalam sistem. Pada masa yang sama, dia menerangkan pesanan yang ada:

1. Aksesori

Anggota genus yang sama, tidak kira sama ada mereka masih hidup atau sudah meninggal, sebagai peraturan, termasuk:

• Anak dan saudara-saudaranya;
• Ibu bapa dan saudara mereka;
• Nenek dan datuk;
• Kadang-kadang ia juga merupakan salah seorang nenek dan nenek buyut.
• Di samping itu, anak-anak yang masih lahir, anak yang belum lahir kerana keguguran atau pengguguran mungkin tergolong dalam sistem keibubapaan.

Biasanya mangsa tergolong dalam sistem perogol dan sebaliknya

Agar hubungan peribadi berjaya berkembang, tiga syarat mesti dipenuhi: kasih sayang, keseimbangan antara memberi dan mengambil, dan tertib.

Setiap orang yang tergolong dalam genus yang sama mempunyai hak yang sama untuk dimiliki, dan tidak ada yang dapat dan tidak mempunyai hak untuk menolaknya. Sebaik sahaja seseorang muncul dalam sistem yang mengatakan: "Saya mempunyai lebih banyak hak untuk menjadi anggota sistem ini daripada anda," dia mengganggu perintah itu dan memperkenalkan perselisihan ke dalam sistem.

Jika, misalnya, seseorang melupakan saudara perempuan yang sudah meninggal dunia atau anak yang masih mati, dan seseorang, seolah-olah dengan sendirinya, menggantikan bekas pasangan dan naif menganggap bahawa sekarang dia mempunyai lebih banyak hak untuk dimiliki daripada seseorang yang mengosongkan ruang, maka dia dosa terhadap perintah. Kemudian ia sering mempengaruhi sedemikian rupa sehingga pada satu atau generasi berikutnya seseorang, tanpa menyedarinya, mengulangi nasib orang yang dilucutkan hak untuk dimiliki.

Oleh itu, kepemilikan dilanggar jika seseorang dikeluarkan dari sistem. Bagaimana saya boleh melakukannya? Anda boleh pergi ke hospital psikiatri, menulis pengabaian hak ibu bapa, perceraian, pengguguran, penghijrahan, hilang, hilang, mati dan dilupakan.

Kesalahan utama mana-mana sistem adalah bahawa ia mengecualikan seseorang dari sistem, walaupun dia berhak untuk menjadi anggota sistem, dan semua anggota genus di atas mempunyai hak untuk dimiliki.

2. Undang-undang nombor bulat

Mana-mana anggota sistem individu merasa utuh dan lengkap jika semua orang yang tergolong dalam sistemnya, untuk keluarganya, mempunyai tempat yang baik dan terhormat dalam jiwa dan hatinya, jika mereka mempertahankan semua martabat mereka di sana. Semua orang mesti berada di sini. Orang yang hanya mementingkan "I" dan kebahagiaan peribadinya yang sempit merasa tidak lengkap.

Contoh klasik yang berkaitan dengan pesakit saya dari keluarga ibu bapa tunggal. Dalam budaya Rusia, diterima bahawa selepas perceraian, anak-anak sering tinggal bersama ibu mereka. Pada masa yang sama, si ayah, sebagaimana adanya, dikecualikan dari sistem, dan sering kali si ibu berusaha menghapusnya dari kesadaran si anak. Akibatnya, ketika seorang anak membesar, dia tidak banyak mengetahui tentang ayahnya sendiri, yang telah kehilangan hak untuk menjadi anggota sistemnya.

Situasi ini juga boleh diperburuk oleh kenyataan bahawa bapa tiri akan berusaha menuntut tempat ayahnya sendiri dalam jiwa anak itu. Biasanya, kanak-kanak seperti itu dikekang dan tidak yakin dengan diri sendiri, lemah semangat, pasif, menghadapi kesukaran untuk berkomunikasi dengan orang lain. Perasaan dari pesakit seperti itu bahawa dia mempunyai sedikit tenaga untuk mencapai sesuatu dalam hidup, tenaga ini semestinya berasal dari ayahnya sendiri dan jenisnya, tetapi ia tersekat.

Oleh itu, tugas psikoterapi: mencari orang yang tidak adil, dan memulihkannya, mengembalikannya ke sistem.

3. Undang-undang keutamaan yang lebih awal

Menjadi ditentukan oleh masa. Dengan bantuan masa, ia memperoleh kedudukan dan struktur. Orang yang muncul dalam sistem lebih awal mendahului yang datang kemudian. Oleh itu, ibu bapa pergi ke hadapan anak-anak, dan yang pertama dilahirkan - di hadapan yang kedua dilahirkan. Pasangan pertama mempunyai kelebihan berbanding yang kedua.

Sekiranya seorang bawahan campur tangan dalam bidang atasan, misalnya, seorang anak lelaki berusaha menebus kesalahan ayahnya atau menjadi suami yang terbaik bagi ibunya, maka dia menganggap dirinya berhak melakukan apa yang dia tidak berhak yang harus dilakukan, dan orang ini secara tidak sedar sering bertindak balas terhadap kesombongan seperti itu dengan keperluan kemalangan atau kematian.

Oleh kerana ini disebabkan oleh cinta, kita tidak diakui sebagai rasa bersalah. Hubungan seperti itu selalu memainkan peranan di mana ada akhir yang buruk, seperti ketika seseorang menjadi gila, bunuh diri atau menjadi penjahat.

Katakan seorang lelaki dan seorang wanita telah kehilangan pasangan pertama mereka dan kedua-duanya mempunyai anak, dan sekarang mereka akan berkahwin, dan anak-anak tetap bersama mereka dalam perkahwinan baru. Maka cinta suami terhadap anak-anaknya tidak dapat melalui isteri baru, dan cinta isteri terhadap anak-anaknya tidak dapat melalui suami ini. Dalam kes ini, cinta untuk anak sendiri dari hubungan sebelumnya lebih diutamakan daripada cinta kepada pasangan.

Ini adalah prinsip yang sangat penting. Anda tidak boleh menganggap ini sebagai dogma, tetapi banyak pelanggaran dalam hubungan ketika ibu bapa tinggal dengan anak-anak dari perkahwinan sebelumnya disebabkan oleh fakta bahawa pasangan mula cemburu dengan anak-anak, dan ini tidak wajar. Keutamaan kanak-kanak. Sekiranya pesanan ini diakui, maka dalam kebanyakan kes semuanya berjalan lancar.

Urutan yang betul hampir tidak ketara dan tidak dapat dinyatakan. Ini adalah sesuatu yang lain daripada peraturan permainan yang boleh diubah. Pesanan tidak berubah. Untuk pesanan, tidak kira bagaimana saya berkelakuan. Dia selalu berada di tempatnya. Saya tidak boleh memecahkannya, saya hanya boleh mematahkan diri. Ini ditetapkan untuk jangka panjang atau pendek, dan mematuhi perintah adalah pelaksanaan yang sangat rendah hati. Ini bukan had. Seolah-olah anda memasuki sungai dan membawa anda. Dalam kes ini, masih ada kebebasan bertindak tertentu. Ini adalah sesuatu yang berbeza daripada ketika perintah diumumkan.

4. Hierarki sistem keluarga

Untuk sistem, subordinasi adalah kebalikan dari susunan hierarki dalam hubungan yang dikembangkan. Sistem baru lebih diutamakan daripada yang lama. Apabila seseorang mencipta keluarga, keluarga barunya lebih mengutamakan keluarga pasangan. Ini adalah bagaimana pengalaman menunjukkan.

Sekiranya suami atau isteri, semasa mereka berkahwin, mempunyai anak dari pasangan lain, maka dia mesti meninggalkan perkahwinan ini dan berpindah dengan pasangan baru, tidak kira betapa sukarnya bagi semua orang. Tetapi peristiwa yang sama dapat dilihat sebagai perpanjangan sistem yang ada. Kemudian, walaupun sistem baru muncul terakhir dan rakan kongsi mesti berada di dalamnya, sistem ini berada di kedudukan lebih rendah daripada yang sebelumnya. Contohnya, bekas isteri lebih mengutamakan yang baru. Walaupun begitu, yang baru menggantikan yang lama.

5. Hati nurani keluarga

Sama seperti hati nurani peribadi mengawasi pemenuhan syarat-syarat keterikatan, keseimbangan dan ketertiban, begitu juga kesadaran suku atau kelompok, otoritas yang menjaga sistem, berdiri dalam melayani genus secara keseluruhan, memastikan bahawa sistem tetap teratur atau teratur. dan membalas dendam kerana melanggar perintah dalam sistem.

Dia bertindak dengan cara yang sama sekali berbeza. Walaupun hati nurani individu ditunjukkan melalui perasaan selesa dan tidak selesa, kesenangan dan rasa tidak senang, hati nurani generik tidak dirasakan. Oleh itu, bukan perasaan yang membantu mencari penyelesaian di sini, tetapi hanya pengiktirafan melalui pemahaman.

Hati nurani keluarga ini mengambil berat tentang orang-orang yang telah kita kecualikan dari jiwa dan kesedaran kita, baik kerana kita ingin menentang nasib mereka, atau kerana ahli keluarga atau ahli keluarga yang lain telah bersalah di hadapan mereka, dan rasa bersalah itu tidak disebutkan namanya dan lebih-lebih lagi jadi tidak diterima dan tidak ditebus. Atau mungkin kerana mereka harus membayar apa yang kita terima dan terima tanpa mengucapkan terima kasih atau memberi mereka yang sewajarnya.

6. Cinta dan ketertiban

Banyak masalah timbul kerana kita percaya bahawa adalah mungkin untuk mengatasi ketertiban yang berlaku dalam keluarga melalui refleksi, usaha, atau cinta batin - misalnya, seperti yang diperintahkan oleh Khotbah di Gunung. Sebenarnya, ketertiban adalah prinsip di mana semuanya dibina dan tidak membiarkan dirinya digantikan oleh cinta.

Cinta adalah sebahagian daripada ketertiban. Ketertiban didirikan sebelum cinta, dan cinta hanya dapat berkembang dalam kerangka ketertiban. Perintah adalah prinsip asal. Setiap kali seseorang cuba membalikkan perintah ini dan mengubah susunannya dengan cinta, dia gagal. Ia tidak dapat dielakkan. Cinta sesuai dengan urutan tertentu - di mana ia dapat berkembang, seperti benih jatuh ke dalam tanah - tempat di mana ia dapat tumbuh dan berkembang.

7. Sfera intim

Anak tidak seharusnya mengetahui perincian intim mengenai hubungan cinta ibu bapa. Ini bukan urusannya, ia juga tidak membimbangkan pihak ketiga. Sekiranya salah seorang pasangan memberitahu seseorang tentang perincian kehidupan intimnya, maka ini adalah pelanggaran kepercayaan, yang membawa kepada akibat buruk. Pertama sekali, kepada kehancuran komunikasi.

Perincian intim hanya milik mereka yang menjalin hubungan ini. Sebagai contoh, seorang lelaki tidak boleh memberitahu isteri keduanya secara terperinci mengenai hubungannya dengan isteri pertamanya. Segala sesuatu yang ada dalam hubungan intim antara lelaki dan wanita mesti tetap menjadi rahsia.

Sekiranya ibu bapa memberitahu anak-anak mereka tentang segala-galanya, ia akan menjadi akibat buruk bagi anak-anak. Oleh itu, sekiranya berlaku perceraian, si anak diberi fakta, dan alasannya tidak membimbangkannya. Anak juga tidak boleh dipaksa untuk memilih ibu bapa yang tinggal bersama. Ini terlalu berat untuknya. Lebih baik apabila anak tinggal bersama ibu bapa yang lebih menghormati pasangannya, kerana dia dapat menyampaikan cinta ini kepada anak.

Sekiranya ibu melakukan pengguguran, maka anak-anak tidak boleh mengetahui apa-apa mengenainya. Ini adalah sebahagian daripada hubungan intim antara ibu bapa. Bagi ahli terapi, dia juga perlu diberitahu apa yang tidak akan kehilangan martabat pasangan. Jika tidak, sambungan akan musnah.

8. Imbangan

Sistem ini bertujuan untuk menyelaraskan keseimbangan: anak-anak berusaha untuk menyelaraskannya terlebih dahulu. Mereka berusaha untuk melindungi atau mula terluka. Penyakit ini sering mewakili ahli keluarga yang dikecualikan.

Apabila keseimbangan tidak selaras, kita memahami ke mana cinta pergi: cinta pergi, dan ia diarahkan ke objek lain.

Sumber: