Kemurungan Diwarisi Dari Nenek Moyang. Untuk Siapa Anda Menitiskan Air Mata?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-12 21:01

Bolehkah anda mewarisi kemurungan? Seseorang mewarisi perak keluarga dan rumah berhampiran St Petersburg, dan seseorang mewarisi kesedihan. Inilah yang menjadi penyebab kemurungan.

Warisan adalah sesuatu yang pada awalnya bukan milik saya, itu milik orang lain, milik seseorang sebelum saya, saudara saya, nenek moyang. Dan kesedihan adalah sama. Cuma tidak semuanya diwarisi kesedihan, yang pernah berlaku dalam keluarga anda, tetapi hanya tidak terbakar, tidak hidup, ketika orang yang seharusnya bersedih dan menangis tidak melakukannya, tidak dapat, tidak mempunyai masa, tidak memulakan. Dan kemudian kesedihan itu "dikuburkan" dalam sistem keluarga, disimpan di dalamnya, diturunkan seperti tahi lalat di pipi atau tanda lahir di perut, ke generasi seterusnya dan seterusnya. Seolah-olah generasi tua secara tidak sedar akan mewakilkan generasi muda untuk mengalami kesedihan ini dan bukannya mereka. Nogore untuk itu dan dikebumikan bahawa generasi muda tidak begitu mengetahui apa yang berlaku, mereka tidak benar-benar membicarakannya … Dan omong-omong, bagaimana?

Kesedihan, yang boleh turun-temurun dan menyebabkan kemurungan pada generasi sekarang, dikaitkan dengan kerugian yang paling serius bagi keluarga. ia adalah kehilangan, kematian kanak-kanak. lebih kerap bukan satu, tetapi beberapa. kehilangan anak-anak mereka ketika mereka masih kanak-kanak

FOTO: Rusia pada tahun 1930-an.

Perang, pembunuhan beramai-ramai, dan kelaparan tidak banyak meningkatkan kelangsungan hidup anak. Seluruh keluarga mati. Kebetulan tidak ada yang menangis. Dan yang terselamat tidak mempunyai masa untuk menangis. Dan mereka mahu melupakan semua ini secepat mungkin, untuk menghapusnya dari ingatan mereka. Mereka yang melalui perang lebih suka tidak membicarakannya lagi. Dan kenyataan bahawa saudara-saudaramu mati kerana kelaparan di tanganmu, jika mereka mengatakan, maka tidak dengan semua orang.

Jadi, kita berumur 30-45 tahun.

Nenek dan nenek kami mengalami kebuluran, perang dan pembunuhan beramai-ramai. Seseorang kurang terluka, seseorang lebih banyak. Dalam keluarga seseorang, kerugiannya sangat ketara. Di Kuban, misalnya, semasa Holodomor pada tahun 1930-33, seluruh kampung mati. Wanita-ibu yang dapat meratapi kehilangannya jarang dapat bertahan. Dan anak-anak yang terselamat dari kelaparan yang dahsyat dan bertahan dari semua ini, tidak sempat menangis. Oleh itu, mereka membeku dengan seram dan membenamkan kengerian ini jauh di dalam diri mereka.

FOTO: "Mangsa kehilangan". Bekas "kulak" dan keluarganya.

Anak-anak yang dilahirkan di desa-desa terpencil berdasarkan prinsip "Tuhan memberi anak, akan memberi kepada anak-anak" dan yang bahkan belum bertahan pada masa bayi; kanak-kanak yang dilahirkan semasa perang dan mati satu demi satu; kanak-kanak di kem tumpuan; anak-anak ditinggalkan tanpa jagaan ibu bapa dan binasa di wilayah Tanah Air kita yang luas - siapa yang menangis untuk mereka? Adakah ada orang? Apa yang berlaku kepada mangsa yang terselamat? Sekiranya tidak, keseluruhan genus telah mati, tetapi hanya dua dari 5-6 kanak-kanak yang tinggal, atau satu daripada sepuluh kanak-kanak masih ada.

Kenapa dengan dia? Bagaimana perasaannya?

FOTO: Perintis berusia 30-an.

FOTO: Anak resimen. 40-an

Dia akan berjuang untuk hidup. Dan dia akan berusaha melupakan, menyembunyikan, menguburkan semua kengerian yang dilihatnya, sedalam yang dia dapat. Untuk tidak pernah ingat, tidak memberitahu siapa pun, untuk menghapus dari ingatan semua yang dialaminya, semua orang yang dikuburkannya, dan bagaimana keadaannya. Dia akan menyembunyikan semua pengalaman ngeri ini jauh ke dalam dan membiarkannya tetap utuh. Dalam bentuk ini, dan akan disampaikan kepada anak-anak anda "Inti melankolis" atau Duka terkubur - kesedihan yang tidak tersentuh, tidak berkabung, kesedihan membeku dalam tangisan ngeri yang sunyi.

Generasi pertama

Tetapi dia juga akan mempunyai anak. Anak-anak dilahirkan sejurus selepas perang. Anak-anak yang hidup sendiri seperti rumput, anak-anak yang tidak bernilai. Kanak-kanak yang sangat berdikari. Mereka yang boleh melakukan semuanya sendiri - memasak makan malam dan mengurus di rumah dan bekerja di taman setaraf dengan orang dewasa. Mereka boleh dihantar dengan kereta api sendirian sejauh beberapa ribu kilometer, atau pada pukul empat pagi di seberang kota dengan berjalan kaki ke dapur tenusu, atau di mana sahaja. Itu tidak menakutkan bagi mereka. Dan bukan kerana waktunya berbeza - "tenang dan tenang" - sejurus selepas perang, ya … Tetapi kerana anak-anak itu tidak bernilai. "Mereka akan mati dan akan mati, berapa banyak yang mati ketika itu … dan tidak ada yang menangis." Untuk menghargai perkara ini, anda perlu mengingatnya. Dan melolong dalam seram dan kesakitan. Dan untuk mengakui bahawa kesedihan seperti itu terjadi, yang dilarang Tuhan. Dan menangis, dan ingat, dan bertaubat … Ayuh dengan rasa bersalah yang terselamat untuk bertemu … "Mereka mati, tapi aku masih hidup, Tuhan melarang … Lebih baik jangan pernah ingat. Dan kanak-kanak begitu … "kotoran saya", dan siapa yang mengira mereka …"

FOTO: 50-an

Anak-anak yang cemas, dihargai, tidak dihargai, tetapi sangat kuat dan berdikari akan melahirkan anak mereka. Dan mereka akan sangat bimbangkan mereka, takut kehilangan dan sembuh dari segala-galanya. Kemurungan mereka akan menampakkan diri bukan dalam bentuk sikap apatis, tetapi dalam bentuk kegelisahan total.… Di suatu tempat di subkorteks, mereka merasakan, mereka tahu bahawa seorang kanak-kanak boleh hilang pada bila-bila masa. Di satu pihak, mereka didorong oleh rasa takut terhadap anak-anak mereka, di sisi lain, "inti melankolik" menuntut untuk membakar, menangis, menguburkan anak-anak … Pada akhirnya, menguburkan dan menangis anak-anak! Dan seorang wanita hidup dengan kesedihan ini di dalam, dengan ketakutan total, kegelisahan terhadap kehidupan anak-anaknya. Dengan kesedihan, yang tidak ada dalam hidupnya, dia tidak kehilangan anak. Dan perasaannya sedemikian rupa sehingga dia meninggalkannya di suatu tempat, meninggalkannya di suatu tempat, kehilangannya di suatu tempat, menguburkannya, tetapi tidak menangis. Hidup dengan kesedihan yang diwarisi dan memproyeksikan kesedihan ini kepada anak-anaknya. Yang, memenuhi keperluan ibu, akan sangat sakit.

FOTO: 70an

Generasi kedua

"Apabila saya merasa tidak enak, ibu saya berasa lebih baik." "Sejak kecil, ibu saya mengasihi saya, memberi perhatian kepada saya ketika saya sakit." "Dalam keluarga kita, mencintai adalah membimbangkan orang lain."

Mengapa tidak jatuh sakit sekiranya hanya orang sakit yang mencintai anda?

FOTO: 80an

Meringankan bermaksud mendapatkan kasih sayang, menjaga dan membahagiakan ibu anda, tidak kira betapa tidak masuk akal. Siapa yang tidak mahu membahagiakan ibu?

Melankolik Teras meneruskan perjalanannya. Dalam generasi ini, kemurungan menampakkan diri dalam bentuk somatisasi. Orang mencari alasan untuk bersedih, sama dengan kengerian besar yang ada di dalamnya.

Tetapi mereka tidak menemui apa-apa. Kalaulah … sakit. Serius, dahsyat, padat, sehingga antara hidup dan mati, sehingga dia akan membuat seluruh keluarga dalam keadaan tegang. Maka kengerian yang ada di dalamnya seimbang dengan kengerian yang berlaku di luar. Sekiranya orang menyingkirkan penyakit (membuang organ yang memutihkan) atau penyakit itu menjadi remeh, maka kemurungan mula menutupi, "inti melankolik" terbangun.

Generasi ketiga

Dan anak-anak ini mempunyai anak. Sekiranya mereka berani memulakannya, tentu saja. Tetapi kanak-kanak ini dilahirkan dengan kemurungan dalam bentuk melankolis. Ini adalah bentuk kemurungan yang paling teruk. Anak-anak ini mesti menghadapinya sepanjang masa. Kesedihan, yang selalu ada dalam beberapa sebab di dalam.

Generasi keempat

Generasi ini berusaha menghasilkan semula gambaran kesedihan dalam keluarga. Atau kanak-kanak mati satu persatu. Atau seorang wanita menjadikan jumlah pengguguran sama dengan jumlah anak yang hilang semasa kelahiran. Di satu sisi, dia secara tidak sadar dapat berusaha mengembalikan kerugian, berapa banyak klan yang telah hilang, dan melahirkan sebanyak itu. Sebaliknya, klan perlu menguburkan dan berkabung. Dia secara tidak sedar berusaha memenuhi kedua-dua keperluan ini untuk melepaskan "inti melankolik".

Generasi kelima mengikuti jalan pertama … Depresi dialami dalam bentuk kegelisahan total terhadap kehidupan dan keselamatan anak-anak.

Generasi keenam - cara kedua. Depresi dinyatakan secara somatik dalam bentuk penyakit sistemik.

Dan generasi ketujuh - cara ketiga. Kemurungan - dalam bentuk melankolis.

Sehingga generasi ketujuh, ada kerugian dalam klan. Jejaknya merangkumi generasi ketujuh.

Jalan "inti melankolik" ini di sepanjang menegak Depresi Besar disampaikan oleh Svetlana Migacheva (pelatih MGI) pada persidangan Gestalt pada Mac 2017 di Krasnodar. Pada bulan Mei 2017, Migacheva Svetlana memulakan program untuk psikologi yang berdedikasi untuk bekerja dengan kemurungan, yang mempunyai akar leluhur yang mendalam.

Dengan meneliti topik ini dalam terapi dan memenuhi gema dalam kisah klien, saya sampai pada kesimpulan bahawa terdapat variasi dalam jalur inti melankolik dan warisannya. Jalan ini dapat berlaku dalam satu generasi, dan bentuk kemurungan dapat merebak di kalangan anak-anak dari generasi yang sama.

Setiap daripada kita ingin mengetahui apa yang berlaku kepada kita. Sekiranya penyebab kemurungan situasional dapat diketahui dengan mudah - apakah itu kerugian, putus cinta, kesedihan yang tidak dapat diselesaikan, pengalaman krisis, dan sebab-sebab ini dapat ditangani secara berkesan dalam terapi, yang menyebabkan hilangnya kemurungan - maka bagaimana menangani dengan kemurungan yang diwarisi? Bagaimanapun, untuk bertahan dari kesedihan, ia mesti beralih kepada orang yang anda duka. Dan anda tidak dapat melalui kesedihan anda sendiri, terbakar, berkabung dan bukannya seseorang. Anda hanya boleh mengalami sendiri. Adalah baik apabila dalam keluarga sekurang-kurangnya terdapat serpihan cerita, kenangan tentang apa yang berlaku "ketika itu." Dalam kes ini, dalam terapi, anda dapat merasakan keseluruhan perasaan untuk situasi tersebut, untuk orang, untuk semua orang yang berada di sana, dan terutama bagi mereka yang meninggal tanpa menunggu anda, tidak bersukacita pada kelahiran anda, tidak bertemu dengan anda dalam hal ini dunia. Siapa yang tidak menjadi nenek atau datuk, ibu saudara atau bapa saudara anda, yang tidak tersenyum kepada anda, tetapi pergi, meninggalkan anda kesunyian dalam dunia permusuhan ini. Anda boleh marah. Dan iriilah anak-anak anda bahawa mereka memilikinya.

Pengalaman kesedihan dipenuhi dengan sejumlah besar perasaan yang bertentangan - ia berisi rasa benci, kemarahan, kasihan, cinta, kerinduan, rasa belas kasihan dan rasa bersalah dan putus asa, kehancuran, kesepian. Mengalami kerugian dalam mendatar kehidupan kita, kita melalui semua perasaan ini, dan jika kita tidak menyekatnya, maka kesedihan itu mereda, luka itu sembuh, dan setelah beberapa lama ia tidak bertindak balas dengan rasa sakit, tetapi dengan kesedihan dan rasa syukur yang tenang, harapan dan iman dalam hidup.

Kesedihan yang berlaku dalam keluarga kami menjadi beban yang tidak tertanggung bagi mereka yang terselamat. Ia memanjat pohon kehidupan ke generasi berikutnya, tetap menjadi luka yang tidak dapat disembuhkan di hati setiap yang baru dilahirkan. Setelah mengalami kesedihan tentang apa yang berlaku, kita dapat melepaskan sebahagian dari intinya. Dan untuk menjadikan tragedi itu dapat dicapai dengan berkabung, untuk menjadikannya sebagai sebahagian daripada sejarah keluarga kita, sesuatu yang dapat dia duka dan duka, yang dapat diketahui dan diingati oleh seseorang, tetapi tidak semestinya menyeret diri sendiri.

Setiap cerita berakhir pada satu ketika. Tetapi ada yang berlarutan terlalu lama.

Kita tidak dilahirkan sebagai tempat kosong di persekitaran yang steril dengan ibu bapa yang ideal. Sejarah generasi, satu atau lain cara, bergema dalam diri kita. Ini mempengaruhi kualiti hidup kita, cara kita menjalani kehidupan kita sendiri. Dan untuk kehidupan anak-anak dan cucu-cucu kita.

Apa yang akan berlaku, apa yang akan mereka ambil, sebahagiannya bergantung kepada kita.