"SPIRITUALITY" DAN ATAU LAGI PSIKOOTERAPI

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

"Setelah bertahun-tahun berlatih di biara-biara Buddha di Thailand, saya dapat dengan mudah memasukkan ratusan makhluk hidup dalam meditasi kasih sayang saya, tetapi saya sama sekali tidak tahu bagaimana berkomunikasi dengan orang lain."

Jack Kornfield, guru agama Buddha Amerika, psikoterapis, The Way with a Heart

Banyak jalan terletak di hadapan seorang lelaki, lelaki atau wanita, muda atau bertahun-tahun, yang telah membuat keputusan untuk membuat hidupnya berbeza. Memang, LAIN - bukan hanya dari hari Isnin, tetapi yang mahukan perubahan sebenar dalam hidupnya. Untuk hasrat ini untuk berjaya, anda memerlukan KEBENARAN, KEBERANIAN, KEPUTUSAN UNTUK BERTINDAK, DAN ORANG LAIN. Sudah tentu, orang lain adalah gambaran kolektif - terdapat banyak dari mereka, yang lain dalam perjalanan untuk berubah. Ada satu perkara yang lebih penting dan mustahak yang semestinya datang di jalan "dengan hati". Ini adalah pemahaman atau pengetahuan. Ini adalah pengetahuan tentang diri sendiri, perasaan seseorang, motif tindakan, batasan dan sumber daya seseorang, pantang larang dan izin seseorang. Pengetahuan ini datang secara beransur-ansur dengan pergerakan di sepanjang jalan - semakin saya tahu dan menerima diri saya, semakin banyak kebebasan dan peluang dalam hidup saya, semakin tenang dan bebas saya menerima orang lain.

Apa yang baru saya tulis adalah perkara biasa yang diketahui beratus-ratus tahun sebelum kelahiran saya dan berulang kali. Mengapa saya mengulangi diri saya? Kerana beberapa sebab - bagi saya ini bukan hanya kata-kata, tetapi sesuatu yang hidup dan diterima, bukan deklarasi, tetapi pengalaman hidup. Sebab kedua - Saya ingin menulis sejak sekian lama mengenai cara-cara lain yang, dengan menyatakan perkara yang serupa, membuat hambatan, cangkang berkilau yang menggoda dengan tulisan yang berbeza. Dan satu perkara lagi - dalam hidup saya, saya pasti mempunyai pengalaman "penghindaran rohani", dan saya merasakan topik ini relevan bagi saya.

Semasa bekerja dengan pelanggan dalam latihan psikoterapi saya, saya berulang kali menemui mereka yang menjalani kelahiran semula, pelbagai latihan badan, dan pernafasan holotropik. Dengan penuh minat saya mendengar cerita mereka mengenai pengalaman, gambar, penglihatan yang tidak biasa. Namun, lama-kelamaan, saya perhatikan bahawa kehidupan orang-orang ini tidak berubah. Ketika ditanya "apa makna gambar dan pengalaman ini bagi anda?" Pelanggan saya mengangkat bahu dengan fasih - "itu keren." Bagi saya, jawapannya terletak pada bidang pengetahuan, iaitu kesedaran, asimilasi pengalaman. Sekiranya tidak ada internalisasi pengetahuan yang diperoleh dalam satu atau lain cara, mustahil untuk menggunakannya. Dan proses kesedaran mengandaikan proses yang sukar dan lambat, di mana "pekerja" utama adalah orang yang menginginkan perubahan, dan psikoterapis bukan dukun atau guru, tetapi hanya "penolong". Benar, banyak juga bergantung pada profesionalisme dan kejujuran "penolong".

Meditasi, membaca mantra, kelas yoga, pelbagai amalan transendental, membaca buku-buku rohani, ziarah ke Biara Pochaev, kepada Paus atau Dalai Lama, tidak membawa kepada perubahan. Pengucapan berulang kata "halva" tidak menjadikan mulut anda manis. Ingatlah "presiden yang sah" kita yang mengunjungi para penatua Athonite dan yang memiliki "khas di rumah" ikonostasis cantik, serta banyak rakannya yang "beragama". Tetapi Tuhan bersama mereka, ini adalah contoh "pemisahan kapas yang melampau" - jadi untuk kecerahan.

Tertarik dengan Nepal, saya mendapat cerita mengenai perjalanan ke negara ini dengan laporan foto. Laporannya sangat baik, gambarnya bagus. Salah seorang pencerita, studio yoga terkemuka, mengatakan dengan ngeri bahawa beberapa orang jahat memakan daging yak. Pada masa yang sama, dia menjadi semakin teruja dan mengulangi "daging, daging". Pada akhir episod ini, saya mempunyai perasaan kuat bahawa dia sangat menginginkan "daging" ini dalam kehidupan sebenar.

Semasa melancong di India, saya meluangkan masa di syarikat yogi dari Odessa. Salah seorang daripada mereka tidak hanya makan daging, tetapi juga melakukan pantang seks selama beberapa bulan. Anekdotnya mengenai topik ini dan pandangannya terhadap wanita yang lewat tidak ragu-ragu mengenai kepalsuan larangannya sendiri.

Terdapat banyak contoh seperti itu, saya yakin saya bukan satu-satunya. Sering kali, memilih jalan "rohani" seperti kelihatan seperti menghindari pengakuan dan menyelesaikan masalah sebenar, seperti lari dari pilihan dan tanggungjawab yang sebenarnya.

Menyedari diri dan pengalaman anda mengubah pernyataan menjadi nilai sebenar. Pelanggan saya (saya memetik cerita dengan izinnya), seorang penganut Kristian yang ikhlas, mengatakan hal berikut dalam salah satu pertemuan: "Saya memahami maksud perintah" Cintailah jiran anda seperti dirimu sendiri "! Lagipun, pertama saya perlu belajar mencintai diri sendiri, dan barulah saya dapat mengasihi orang lain."

Saya ingin meneruskan petikan wawancara dengan John Welwood, seorang pakar dalam kajian hubungan antara psikoterapi Barat dan amalan Buddha. (diambil dari www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)

Penghindaran rohani adalah istilah yang saya buat untuk menggambarkan proses yang saya perhatikan di komuniti Buddha di mana saya tinggal, dan juga dalam diri saya. Walaupun kebanyakan dari kita benar-benar berusaha untuk mengerjakan diri kita sendiri, saya telah memperhatikan kecenderungan meluas untuk menggunakan idea dan amalan spiritual untuk memintas atau mengelakkan menghadapi masalah emosi yang tidak dapat diselesaikan, luka psikologi, dan tonggak perkembangan yang tidak dapat diselesaikan.

Apabila kita secara rohani menghindari sesuatu, kita biasanya menggunakan tujuan kebangkitan atau pembebasan untuk merasionalisasikan apa yang saya sebut transendensi pramatang - percubaan untuk naik di atas sisi kemanusiaan kita yang baku dan berlumpur sebelum kita sepenuhnya menerimanya dan berdamai dengannya.. Dan kemudian kita cenderung menggunakan kebenaran mutlak untuk memperkecilkan atau menolak keperluan, perasaan, masalah psikologi, kesulitan hubungan, dan kecacatan perkembangan manusia."

Menyimpulkan hasil artikel ini, saya menyatakan bahawa saya menganggap hak suci setiap orang untuk memilih satu atau lain cara - tanpa mengira pendapat saya, dan saya pasti tidak mengaku kebenaran mutlak terakhir.

Saya ingin mengatakan bahawa saya telah bertemu dengan guru yang hebat, baik, sederhana dan bijak dalam latihan meditasi, buruj Hellinger, seminar psikoterapi, di banyak tempat lain. Di sana saya melihat orang-orang berlatih "menghindari" - tidak menjadi masalah dengan pertolongan apa amalan, doa atau tindakan. Sungguh menyedihkan apabila orang memilih seorang guru yang pandai memanipulasi pernyataan-pernyataan dan menjunam lebih dalam ke dalam "kerohanian ilusi". Anda juga boleh bercakap mengenai memilih guru - mungkin dalam catatan seterusnya.

Saya akan gembira sekiranya apa yang saya tulis akan memberi dorongan kepada pemikiran, idea, pendapat dan tindakan baru.