Transkrip Seminar Oleh S. Gilligen Dan R. Dilts The Hero's Journey

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

RD: Ketika kita mula mengembangkan struktur keseluruhan perjalanan ini, kita akan mulai dengan karya Joseph Campbell. Campbell adalah ahli mitologi Amerika yang telah mengkaji pelbagai legenda dan mitos selama bertahun-tahun yang melibatkan lelaki dan wanita dari pelbagai budaya sepanjang sejarah. Campbell menyedari bahawa ada "struktur mendalam" tertentu dalam semua kisah dan contoh ini, yang disebutnya "perjalanan pahlawan." Buku pertamanya berjudul A Hero with a Thousand Faces untuk menekankan bahawa terdapat banyak cara yang berbeza di mana perjalanan seorang wira dapat dinyatakan, tetapi mereka semua mempunyai kerangka, atau kerangka yang sama. Langkah-langkah berikut adalah versi ringkas peta perjalanan Campbell, yang akan kami gunakan untuk membantu kami menavigasi perjalanan wira kami sendiri semasa program ini.

Tahap Perjalanan Wira:

1. Panggilan

2. Menunaikan panggilan (mengatasi penolakan)

3. Melintasi ambang (permulaan)

4. Mencari penjaga

5. Berurusan dengan syaitan dan mengubahnya

6. Pembangunan diri dan sumber baru

7. Transformasi

8. Pulang dengan hadiah

1. Panggilan

RD: Perjalanan dimulakan dengan panggilan. Kami memasuki dunia, dan dunia menawarkan kepada kita keadaan yang memanggil atau menarik daya hidup kita yang unik - atau daya hidup, seperti yang dikatakan oleh Martha Graham. Eckhart Tolle, yang menulis The Power of the Present, mengatakan bahawa fungsi utama jiwa adalah untuk bangun. Kita tidak memasuki dunia ini untuk menjadi tidak aktif. Kita datang untuk bangun dan sekali lagi bangun dan tumbuh dan berkembang. Oleh itu, panggilan itu selalu menjadi panggilan untuk mengembangkan, mengambil bahagian, membawa lebih banyak daya hidup atau tenaga penting ke dunia, atau mengembalikannya kepada orang lain.

SG: Seringkali panggilan untuk bertindak berasal dari masalah, krisis, pandangan jauh, atau seseorang yang memerlukan pertolongan. Dari sesuatu yang hilang yang perlu dipulihkan, atau beberapa kekuatan di dunia telah melemah - dan ia perlu diperbaharui, beberapa bahagian tengah kehidupan telah rosak - dan ia perlu disembuhkan, cabaran dilemparkan - dan ia perlu dijawab. Tetapi pada masa yang sama, panggilan itu dapat datang dari inspirasi atau kegembiraan: anda mendengar serpihan beberapa muzik hebat, dan anda menyedari dunia kecantikan yang anda ingin tunjukkan dengan penuh semangat di dunia ini; anda merasakan cinta yang luar biasa untuk keibubapaan, dan dia memanggil anda untuk menyatakan kekuatan dasar ini dalam masyarakat; anda jatuh cinta dengan pekerjaan anda, dan hanya itu yang dapat anda fikirkan. Seperti yang akan kita lihat, panggilan untuk perjalanan pahlawan dapat datang dari penderitaan besar dan kegembiraan besar, kadang-kadang keduanya.

RD: Kita mesti menekankan bahawa panggilan pahlawan sangat berbeza dengan tujuan peribadi yang datang dari ego. Ego mahu TV lain dan bir lagi, atau sekurang-kurangnya menjadi kaya dan terkenal dengan Hero's Journey.

Jiwa tidak menginginkan ini dan tidak memerlukannya, ia ingin kebangkitan, penyembuhan, hubungan, penciptaan, ia terbangun atas panggilan tugas yang mendalam, tetapi bukan untuk memuliakan ego, tetapi untuk melayani dan memuliakan hidup. Oleh itu, apabila anggota bomba atau polis memasuki bangunan yang terbakar untuk menyelamatkan seseorang, ini bukan tujuan keinginan mereka. Ini adalah cabaran, risiko, dan tidak ada jaminan kejayaan. Jika tidak, anda tidak perlu menjadi pahlawan. Oleh itu, panggilan memerlukan keberanian. Ia memerlukan anda untuk menjadi lebih dari sebelumnya.

SG: Topik lain yang akan kita terokai ialah anda mungkin mendengar panggilan pada titik yang berbeza dalam hidup anda dengan cara yang sangat berbeza. Dalam salah satu latihan kami, kami akan meminta anda menelusuri kronologi permohonan anda. Sebagai contoh, berikut adalah versi ringkas permintaan untuk penjelasan semacam ini: "Luangkan masa beberapa minit untuk melihat kembali kehidupan anda, dan biarkan diri anda menyedari pelbagai peristiwa yang benar-benar menyentuh anda, yang menyedarkan keindahan dan keindahan dalam diri anda makna kehidupan." Atau inilah soalan yang serupa: "Apa yang anda lakukan dalam hidup anda yang membawa anda melebihi keadaan biasa saya?" Jawapan anda untuk soalan-soalan ini akan menunjukkan beberapa cara di mana anda merasakan panggilannya.

Kami akan terus menekankan bahawa apabila anda mendengar panggilan itu, jiwa anda meningkat dan semangat anda menjadi jelas. Dengan memperhatikan bagaimana ini berlaku, anda dapat mulai merasakan, mengesan, dan menyokong perjalanan wira anda. Inilah maksud Campbell ketika dia berkata, "Ikuti kebahagiaanmu!" Ramai yang salah mengerti ini sebagai sokongan hedonisme dan salah faham akan maksud Campbell: tempat di mana semangat anda berkobar - ketika anda merasa "bahagia" - adalah tanda bahawa di sinilah anda harus melakukan sesuatu di dunia ini.

RD: Seperti yang dikatakan oleh Stephen sebelumnya, kadang-kadang panggilan datang dari gejala atau menderita. Ketika ibu saya berusia lebih dari lima puluh tahun, dia sekali lagi didiagnosis menghidap barah payudara dengan metastasis di seluruh badan - tidak hanya pada payudara yang lain, tetapi juga di ovari, di pundi kencing dan di sumsum tulang hampir semua tulang di dalam badan. Doktor memberikannya beberapa bulan terbaik. Seperti yang anda bayangkan, ini adalah perkara terburuk yang pernah terjadi pada dirinya. Pada mulanya, dia merasa seperti mangsa dan sama sekali tidak menjadi pahlawan.

Saya membantunya dengan soalan seperti: “Apakah pesan barah? Dia memanggil saya untuk menjadi apa? Ibu saya sangat terbuka dengan perjalanan penerokaan ini, dan ini mengubah hidupnya sepenuhnya.

Yang mengejutkan doktor, dia pulih dengan sempurna dan hidup selama 18 tahun lagi hampir tanpa gejala. Kemudian, melihat kembali masa itu, dia berkata: “Itu adalah perkara terbaik yang pernah terjadi pada saya! Saya bertuah. Saya menjalani dua nyawa, satu sebelum saya didiagnosis menghidap barah, dan satu selepas itu. Dan kehidupan kedua saya jauh lebih baik daripada yang pertama."

Pertanyaan yang akan kita selidiki dalam program ini adalah "Apa yang memanggil anda untuk hidup?" Tugas ini mungkin tidak begitu mudah, mungkin bukan jemputan untuk berjalan-jalan di taman. Pekerjaan mungkin yang paling sukar, ia adalah jalan yang indah tetapi sukar. Jalan ini biasanya merosakkan status quo. Semasa saya bekerja dengan orang di syarikat, saya memperhatikan kenyataan bahawa panggilan bukan hanya untuk memperbaiki masa kini. Memanggil dan berpandangan jauh membawa masa depan ke masa sekarang dan dapat menghancurkan masa kini sepenuhnya, sehingga mustahil bagi anda untuk bertindak dengan cara biasa.

Bahagian penting dalam perjalanan pahlawan adalah menerima panggilan dan berkomitmen untuk melakukan perjalanan.

2. Penolakan panggilan

RD: Tepatnya kerana panggilan itu boleh menjadi provokatif sukar, ia sering disertai dengan apa yang disebut Campbell sebagai "penolakan." Wira ingin mengelakkan semua kerumitan yang ditimbulkan. "Tidak, Terima kasih. Biarkan orang lain melakukannya. Ia terlalu sukar bagi saya. Saya tidak mempunyai masa untuk ini. Saya belum bersedia". Ini adalah ucapan biasa yang digunakan untuk menolak panggilan.

SG: Dan sementara beberapa tanggapan negatif terhadap panggilan itu datang dari dalam, ada yang datang dari luar - dari keluarga, rakan, pengkritik (yang disebut Campbell sebagai "kanibal") atau dari masyarakat. Anda mungkin diberitahu, "Ini tidak nyata." Atau, seperti yang dikatakan oleh banyak gadis dan wanita dengan hipnotis, "Itu akan mementingkan diri sendiri." Kata-kata seperti itu kadang-kadang memaksa anda untuk berpaling dari panggilan anda, walaupun, untungnya, tidak selalu.

Saya mempunyai rakan bernama Allan. Dia adalah salah satu tokoh utama dalam pascamodenisme Amerika. Selama dia ingat, dia selalu mahu menjadi artis. Tetapi ayahnya adalah seorang peguam besar di New York dan mahu anaknya mengikut jejaknya. Dia menegaskan sepanjang masa: “Anda tidak akan menjadi seniman. Anda akan menjadi pasangan junior saya. Dia membawa Allan muda ke firma guamannya dan menunjukkan kepadanya pejabat yang sudah disediakan untuknya. Hebatnya, namanya sudah tertera di pelat pintu.

Allan tidak sedar diri yang sangat kreatif dan keras kepala. Dia menghidap asma yang teruk, yang memaksanya pindah ke iklim Tucson yang lebih baik, Arizona, jauh dari jangkauan hipnotis ayahnya.

Semasa membesar di Arizona, Allan mengembangkan seninya. Ini adalah gambaran yang sangat baik tentang bagaimana orang bawah sedarnya diinsuranskan sehingga dia dapat menyedari panggilannya. Banyak orang menceritakan kisah serupa - bagaimana mereka, dalam banyak hal, besar dan kecil, telah menjauhkan diri dari penindasan untuk terus mengikuti semangat mereka.

RD: Dalam kes ibu saya, ketika dia mulai melihat ke dalam dirinya dan membuat perubahan ini pada dirinya sendiri, pakar bedahnya memandangnya tepat dan menyatakan dengan tidak pasti bahawa kaedah penyelidikan ini "omong kosong" dan boleh " mendorongnya gila. " Dan doktor yang diusahakannya sebagai jururawat berkata, "Sekiranya anda benar-benar peduli dengan keluarga anda, anda tidak akan membiarkan mereka tidak bersedia," yang dengan sendirinya merupakan "cadangan hipnosis" yang menarik. Saran ini berbentuk praduga: “Anda akan mati, dan berusaha hidup adalah egois. Anda mesti mempersiapkan diri dan semua orang yang dekat dengan anda untuk kematian anda, dan berhenti membuat keributan. " Tidak lama kemudian, ibu saya memutuskan untuk berhenti bekerja dengannya.

Menariknya, kira-kira enam tahun kemudian, doktor ini jatuh sakit.

Dia bahkan tidak setinggi ibu saya, dan oleh itu, sebagai tindak balas terhadap penyakitnya, dia meragut nyawanya sendiri. Oleh itu, tidak ada yang dapat mengetahui sama ada isterinya adalah peserta sukarela dalam semua ini, tetapi dia mati bersamanya. Kerana, tentu saja, dia tidak dapat "membiarkannya tidak siap."

Jadi ada mesej yang datang dari dalam atau luar untuk menyekat jalan panggilan anda. Bahagian penting dalam kerja kita adalah mengenalinya dan melampaui mesej ini.

3. Melintasi ambang

RD: Setelah anda menjawab panggilan dan berkomitmen untuk berada di jalan dan melalui perjalanan pahlawan, itu membawa kepada apa yang disebut Campbell "melintasi ambang batas." Sekarang anda dalam perjalanan, anda berada dalam ujian. "Mari mulakan permainan." Perkataan "ambang" mempunyai beberapa makna. Salah satunya menunjukkan bahawa di luar ambang batas terletak perbatasan baru, wilayah baru, tidak diketahui, tidak pasti dan tidak dapat diramalkan, tanah yang dijanjikan dengan hantu.

Nilai ambang lain ialah anda telah mencapai had luar zon selesa anda. Sebelum ambang pintu, anda berada di kawasan yang diketahui, anda berada di zon selesa anda, anda tahu lega kawasan ini. Sebaik sahaja anda melepasi ambang, anda berada di luar zon selesa anda.

Oleh itu, semuanya menjadi sukar, rumit, berbahaya, sering menyakitkan, dan bahkan boleh membawa maut. Memasuki wilayah baru yang mencabar ini adalah saat yang menentukan dalam perjalanan pahlawan.

Makna ketiga ambang batas adalah bahawa ia adalah garis maut: anda tidak boleh kembali. Ini seperti mempunyai anak - anda tidak boleh mengatakan, “Oh, saya telah membuat kesilapan. Ia terlalu rumit. Saya tidak mahu dia lagi. Ambil kembali. Sebaik sahaja anda melepasi ambang, hanya ada satu peluang untuk anda - untuk terus maju.

Oleh itu, ambang adalah saat anda hendak melangkah ke wilayah yang baru dan sukar - di mana anda tidak pernah berada sebelumnya dan dari mana anda tidak dapat kembali.

SG: Dan di sinilah akal normal anda akan mengecewakan anda. Fikiran biasa anda hanya tahu membuat pelbagai versi dari apa yang telah berlaku (seperti menyusun semula kerusi geladak di Titanic dalam usaha menyelamatkan kapal). Ia tidak dapat mewujudkan realiti baru. Oleh itu, seperti yang anda fahami, kesedaran biasa anda tidak boleh menjadi sistem utama dalam perjalanan, dan kemudian sebagai peraturan, reaksi disorientasi berlaku - kelumpuhan, kekeliruan, gemetar, rasa tidak selamat, pingsan, dll. Ini semua adalah "isyarat halus" yang oleh anda dipanggil melangkaui tempat yang pernah anda kunjungi sebelumnya.

Dalam karya ini, idea bahawa kesedaran biasa anda tidak dapat memandu perjalanan pahlawan anda akan menjadi penting. Itulah sebabnya salah satu tugas praktikal utama kami - bagaimana pada saat-saat seperti itu untuk mengubah kesedaran anda menjadi apa yang kami sebut sebagai diri generatif - hanya mampu menyokong anda dengan kebijaksanaan dan keberanian dan membuka jalan perjalanan wira anda.

4. Mencari penjaga

RD: Campbell menunjukkan bahawa ketika anda melakukan perjalanan wira, anda mesti mencari diri anda sebagai penjaga. Siapa mereka - mereka yang akan menyanyikan lagu saya dan mengingatkan saya tentang siapa saya? Siapa mereka - mereka yang mempunyai pengetahuan dan alat yang saya perlukan dan yang saya tidak tahu apa-apa? Siapa yang dapat mengingatkan saya bahawa perjalanan mungkin dan menawarkan sokongan mereka ketika saya sangat memerlukannya? Siapa mereka - guru saya, mentor saya, pelindung saya, pembangun saya?

Ini adalah sebahagian besar keluk pembelajaran anda dalam perjalanan - carian berterusan. Sudah tentu, ini adalah perjalanan anda dan tidak ada orang lain yang dapat melakukannya untuk anda. Anda adalah orang yang paling anda perlukan untuk mendengar, belajar dan berunding dengannya. Tetapi pada masa yang sama, anda tidak boleh melakukan perjalanan ini sendirian. Ini bukan lawatan ego. Ini adalah sesuatu yang akan mencabar anda melebihi semua kemungkinan yang anda miliki sekarang.

Sehubungan dengan itu, kami merasa dapat membezakan antara pahlawan dan juara. Wira adalah, secara umum, orang normal yang dipanggil oleh kehidupan untuk bertindak dalam keadaan luar biasa. Juara adalah orang yang memperjuangkan cita-cita tertentu, yang dianggapnya sebagai jalan yang betul, peta dunia yang tepat. Dan semua yang menentang ideal ini adalah musuh. Dengan cara ini, juara memaksakan pandangannya sendiri terhadap dunia kepada orang lain.

SG: Oleh itu, juara akan mengatakan sesuatu seperti ini: "Anda sama ada dengan kami atau menentang kami," dan kata-kata lain yang tidak dapat dilupakan yang anda dengar dari banyak imam dan ahli politik. (Ketawa.)

RD: "Kami memperjuangkan kebenaran, keadilan dan cara Amerika … di seluruh dunia." (Ketawa.) "Dan kami akan membebaskan negara anda dengan mendudukinya."

SG: Satu nota kecil mengenai penjaga. Mereka boleh menjadi orang sebenar - rakan, mentor, ahli keluarga. Mereka juga boleh menjadi tokoh sejarah atau makhluk mitos. Sebagai contoh, ketika saya memikirkan jalan saya sebagai penyembuh dan ahli terapi, saya kadang-kadang memikirkan semua orang yang telah berjalan di hadapan saya, seluruh generasi orang telah memberikan cinta mereka dan mengabdikan hidup mereka untuk menempa tradisi dan mengembangkan kaedah penyembuhan.

Semasa bertafakur, saya merasakan sokongan mereka datang dari masa ke masa, dari budaya dan tempat yang berbeza, dan datang kepada saya untuk menyokong perjalanan saya yang rendah hati. Oleh itu, soalan penting seterusnya yang harus kita ketahui adalah - "Bagaimana saya dapat merasakan penjaga saya dan bagaimana saya dapat terus berhubung dengan mereka - dengan mereka yang dapat membimbing dan menyokong saya dalam perjalanan saya?"

5. Bersemuka dengan iblis dan bayangan ANDA

SG: Perbezaan utama antara pahlawan dan juara adalah hubungan mereka dengan apa yang disebut Campbell sebagai "setan." Syaitan adalah entiti yang cuba mengganggu perjalanan anda, kadang-kadang mengancam bahkan keberadaan anda dan keberadaan mereka yang anda ada hubungannya. Salah satu cabaran utama dalam perjalanan pahlawan adalah bagaimana menangani “sikap negatif” di dalam dan di sekelilingnya. Juara mahu menguasai dan memusnahkan semua yang berbeza dari ideal egonya. Wira bertindak pada tahap yang lebih tinggi - pada tahap transformasi setan yang relatif. Wira dipanggil untuk melakukan sesuatu yang tidak hanya mengubah dirinya, tetapi juga kawasan yang agak besar di mana dia tinggal. Perubahan ini berlaku pada tahap yang mendalam, dan, sekali lagi, perubahan seperti itu memerlukan jenis kesedaran yang berbeza - yang merupakan salah satu tema utama perjalanan kita bersama.

RD: Dalam banyak hal, klimaks perjalanan pahlawan adalah konfrontasi dengan apa yang kita panggil "setan", dengan apa yang dianggap sebagai kehadiran jahat yang mengancam anda dan bertekad untuk mencegah anda mencapai panggilan anda. Campbell menunjukkan bahawa pada mulanya iblis dianggap sebagai sesuatu di luar anda dan menentang anda, tetapi perjalanan pahlawan membawa anda untuk memahami bahawa masalahnya bukanlah apa yang ada di luar anda, tetapi apa yang ada di dalam diri anda. Dan syaitan itu akhirnya hanya tenaga yang tidak baik atau buruk. Itu hanya tenaga, fenomena.

Dan yang mengubah ini menjadi iblis adalah kenyataan bahawa saya takut kepadanya atau dia membingungkan saya. Sekiranya saya tidak takut kepadanya, itu tidak akan menjadi iblis. Dan apa yang mengubah seseorang atau sesuatu menjadi setan adalah reaksi saya: kemarahan saya, kekecewaan saya, kesedihan, rasa bersalah, rasa malu, dll. Inilah yang menjadikan masalah itu kelihatan begitu sukar. Syaitan berfungsi sebagai cermin bagi kita; Ini memperlihatkan bayangan dalaman kita - reaksi, perasaan, atau bahagian diri kita yang kita tidak tahu bagaimana menangani. Kadang-kadang saya memanggil mereka "pengganas domestik".

SG: Dari sudut pandang praktikal, iblis boleh menjadi ketagihan, kemurungan, bekas isteri … (Ketawa.)

RD: Untuk organisasi, krisis kewangan, kemelesetan, pesaing baru, dan lain-lain boleh menjadi iblis.

SG: Iblis anda mungkin Saddam Hussein, Osama bin Laden atau George W. Bush. (Ketawa.)

RD: Iblis boleh menjadi masalah kesihatan atau atasan anda, ibu, ibu mertua atau anak anda. Maksudnya ialah pada akhirnya kita (dan Joseph Campbell) percaya bahawa apa yang menjadikan sesuatu iblis adalah sikap anda terhadapnya.

6. Perkembangan dalaman diri

RD: Jadi perjalanan pahlawan selalu menjadi perjalanan transformasi, terutama transformasi diri. Semasa saya bekerja di syarikat dan organisasi, saya bercakap tentang perbezaan antara permainan luar perniagaan dan apa yang disebut oleh penulis Timothy Golvey sebagai "permainan dalaman". Kejayaan dalam apa jua aktiviti - sama ada sukan, pekerjaan anda, hubungan intim, kesenian - memerlukan tahap penguasaan permainan luar yang sempurna (contohnya, komposisi pemain, persekitaran, peraturan, kemahiran yang diperlukan secara fizikal, corak tingkah laku). Banyak orang dapat menguasai permainan luar dengan cukup baik, tetapi tahap prestasi tertinggi hanya dapat dicapai dengan menguasai permainan dalam. Ia bergantung pada kemampuan seseorang untuk mengatasi tekanan, kegagalan, tekanan, kritikan, krisis, hilang kepercayaan, dll.

Salah satu kemahiran yang mesti dipelajari oleh pahlawan adalah bagaimana bermain permainan dalaman ini. Ini merangkumi lebih banyak daripada akal kognitif kita. Ini adalah fungsi kecerdasan emosi dan jasmani, serta kebijaksanaan rohani, yang meliputi menjalin hubungan dengan bidang kesadaran yang luas - persepsi mendalam terhadap maklumat di luar ego dan akal. Dalam perjalanan wira, anda mesti berkembang. Anda tidak boleh menjadi pahlawan dan enggan berkembang dan belajar.

SG: Memupuk permainan dalaman dapat digambarkan dengan pelbagai cara. Kami akan menyebutnya di sini pengembangan I dalaman, pengembangan kecerdasan intuitif, yang menghubungkan minda sedar seseorang dengan bidang kesedaran yang luas, yang menghasilkan lebih banyak keyakinan, pemahaman yang lebih mendalam, kesedaran yang lebih halus dan meningkatkan kemampuan orang di pelbagai peringkat.

7. Transformasi

RD: Ketika anda mengembangkan peluang baru dalam diri anda dan mencari penjaga anda, anda menjadi bersedia untuk menghadapi iblis anda (dan akhirnya bayangan dalaman anda sendiri) dan mengambil bahagian dalam tugas transformasi perjalanan yang hebat. Campbell memanggil tugas ini sebagai tugas anda. "Ujian".

SG: Ini adalah masa pertengkaran, kesetiaan dan pertempuran yang hebat, yang membawa kepada munculnya pengetahuan baru dan cara baru. Di sinilah anda mencipta dalam diri anda dan di dunia yang tidak pernah wujud sebelumnya. Inilah yang kita maksudkan dengan generatif: melampaui apa yang pernah ada untuk mencipta sesuatu yang sama sekali baru. Proses ini tentunya boleh memakan masa yang lama. Ia memerlukan dua puluh tahun perkahwinan, seumur hidup bekerja, atau bertahun-tahun penyelidikan dan inovasi. Akan ada banyak pengunduran dan kegagalan, akan ada masanya Nampaknya semuanya hilang dan tidak ada masa depan. Ini semua elemen yang dapat diramalkan dalam perjalanan wira. Wira adalah orang yang dapat menghadapi cabaran ini dan menjana cara dan peluang baru untuk mengatasinya dengan jayanya. Tahap transformasi adalah apabila anda berjaya dalam perjalanan anda.

lapan. Kepulangan

RD: Tahap terakhir perjalanan pahlawan adalah pulang ke rumah. Dia mempunyai beberapa tujuan penting. Dan salah satunya adalah untuk berkongsi apa yang telah anda pelajari dalam perjalanan anda dengan orang lain. Lagipun, perjalanan pahlawan bukan hanya perjalanan ego secara individu, tetapi merupakan proses mengubah orang itu sendiri dan masyarakat yang lebih besar. Oleh itu, apabila wira kembali, dia mesti mencari jalan untuk berkongsi pemahamannya dengan orang lain. Wira sering menjadi guru. Tetapi untuk menyelesaikan perjalanan, pahlawan itu bukan sahaja harus berkongsi dengan orang lain, dia juga harus mendapat pengiktirafan mereka. Lagipun, semasa perjalanan anda telah berubah dan bukan lagi siapa anda sebelum ini. Dan anda memerlukan orang lain untuk memberi penghormatan kepada anda dan menerima perjalanan anda dengan hormat.

SG: Sebagai contoh, saya mempunyai rakan baik - seorang psikologi terkenal yang menulis karya yang sangat menarik. Dan dia memberitahu saya bahawa ketika dia masih kecil, dia suka menonton filem lama mengenai kehidupan saintis hebat seperti Marie Curie, Louis Pasteur dan Sigmund Freud. Setiap filem ini berfungsi sebagai contoh umum perjalanan pahlawan: panggilan awal, komitmen, percubaan hebat, penemuan yang sukar dicapai, dan sebagainya. Biasanya, pada akhir filem seperti itu, saintis itu berdiri di hadapan penonton yang ramai - di hadapan orang yang sama yang membencinya sebelum dan menyerangnya semasa perjalanan - dan menerima semacam penghargaan besar, seperti pengiktirafan karya hidupnya. Rakan saya menyatakan bahawa setelah menonton filem-filem seperti itu, dia selalu bersemangat dan merasakan dalam dirinya panggilan untuk membawa sesuatu yang sangat penting ke dunia. Dan dia memberitahu saya tentang perkara ini baru-baru ini - setelah dia diberikan penghargaan untuk pencapaian hidupnya di hadapan ribuan orang, dan dia merasakan pengakhiran filem itu berlaku di dunia nyata sendiri, seolah-olah dia telah diatur secara hipnotis selama ini bertahun-tahun sebelum melihat apa yang berlaku di skrin. Filem-filem itu mencerminkan seruannya, dan penghargaannya adalah pengakuan bahawa dia telah berjaya dalam tugas besar dalam perjalanannya.

Namun, seperti yang ditunjukkan oleh Campbell, bahkan pada tahap ini, ada banyak perlawanan. Kadang kala wira tidak mahu kembali. Dia letih, mungkin dia bimbang bahawa orang lain tidak akan memahaminya, atau mungkin dia ditinggikan dalam keadaan baru yang lebih tinggi. Sama seperti orang kadang-kadang enggan menjawab panggilan, mereka juga boleh menolak untuk kembali. Kadang-kadang, seperti yang dijelaskan oleh Campbell, beberapa orang atau makhluk lain harus muncul dan memanggil pahlawan pulang.

Masalah lain ialah masyarakat mungkin tidak menyambut kepulangan pemimpin. Musa boleh turun ke gunung dan mendapati umatnya berpesta; pahlawan boleh pulang dari pertempuran, tetapi mereka tidak dijangka di sana … atau tidak ada yang melihat atau melihat kengerian yang mereka alami; orang mungkin tidak mahu mendengar kisah seseorang yang perjalanannya menunjukkan bahawa mereka mesti menyembuhkan diri sendiri. Oleh itu, setelah pertempuran besar dalam keadaan kesedaran yang lebih tinggi berjaya diselesaikan, tugas besar berikutnya muncul - penyatuannya ke dalam kesadaran biasa dalam kehidupan seharian.

Dan pada masa yang sama, terdapat banyak contoh pahlawan yang telah melalui peringkat akhir ini. Kami menyebut di sini Milton Erickson, yang merupakan mentor utama bagi kami berdua. Dia adalah contoh yang baik dari perjalanan wira yang telah selesai. Berikut adalah salah satu dari banyak perincian menarik dalam hidupnya: akibat penyakit polio yang teruk, dia lumpuh pada usia 17 tahun, yang, secara kebetulan, hampir menjelang usia permulaan hingga dewasa, di mana "penyembuh luka" klasik sakit parah atau cedera. Oleh itu, daripada mengikuti jalan tradisional masyarakat arus perdana, orang seperti itu terpisah dari kehidupan biasa dan mesti memulakan perjalanan penyembuhannya sendiri. Dalam kes Erickson, para doktor memberitahunya bahawa dia tidak akan bergerak lagi. Dan bukannya hanya mengemukakan cadangan negatif ini, Erickson memulai penelitian panjang mengenai pikiran tubuh untuk memahami apa yang dapat dilakukan untuk menyembuhkan keadaannya. Sungguh mengagumkan bahawa dia berjaya dalam proses ini, memperoleh kembali kemampuannya untuk berjalan, dan di samping itu, mengembangkan konsep dan kaedah penyembuhan baru melalui pikiran tubuh. Selepas itu, dia menerapkan pengetahuan baru yang radikal ini dalam kariernya yang panjang sebagai psikiatri, membantu orang lain untuk belajar mengenai kemampuan unik mereka untuk menyembuhkan dan mengubah.

Semasa kami bertemu dengannya, dia sudah bertahun-tahun. Dia menderita sakit parah, agak lemah dan tidak dapat menerima pesakit yang sukar, jadi dia terutama berurusan dengan pelajar. Saya bertemu dengannya sebagai pelajar kolej yang miskin. Saya tinggal sepuluh dolar seminggu, yang hampir tidak mencukupi untuk makanan. Tetapi saya tahu pasti bahawa saya harus belajar darinya, kerana dia menyedarkan sesuatu yang sangat mendalam dalam diri saya. Saya bertanya kepadanya: "Dr. Erickson, bolehkah saya selalu datang kepada anda dan belajar dari anda?"

"Ya," jawabnya.

"Berapa banyak yang harus saya bayar? Saya bertanya. "Saya yakin saya boleh mendapatkan pinjaman kolej, jadi jika anda memberitahu saya berapa banyak, saya akan membuat perjanjian."

Dia menjawab, "Oh, tidak apa-apa. Anda tidak perlu membayar saya apa-apa. " Inilah yang dia katakan kepada kita semua pelajar muda. Dia sendiri sudah bersara, pinjaman untuk rumahnya sudah dilunasi, anak-anaknya tinggal secara berasingan, dia tidak mempunyai tanggungjawab kewangan yang besar. Dia hanya memberi - menyumbangkan hadiah pahlawan, yang sangat sukar dimenangkannya, kepada yang lain. Saya menghampirinya selama hampir enam tahun dan tidak pernah membayar wang, dia membenarkan kami tinggal di bilik tetamu atau di pejabat. Dan inilah yang dia katakan kepada kami: “Anda dapat membayar saya dengan memberikan sesuatu kepada orang lain dari apa yang anda pelajari di sini, dari apa yang akan berguna bagi anda. Inilah cara anda dapat membayar balik saya! " Berkali-kali saya hanya mahu membayarnya dengan wang untuk melakukan tugas saya (ketawa) … tetapi tidak begitu. Saya rasa anda faham bahawa ini adalah kisah yang sangat indah mengenai perjalanan wira. Ketika saya bertemu dengannya, dia berada di fasa terakhir perjalanannya - kembali ke masyarakat dan memindahkan pengetahuannya kepada orang lain.