Penjajahan Emosi Atau Penjinakan Emosi Dalam Perniagaan, Politik, Budaya Hiburan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kita hidup dalam dunia fakta yang dimediasi oleh emosi. Mempunyai emosi yang tepat membolehkan anda mengambil fakta "betul" dan membuang yang "salah".

Identiti, termasuk Soviet dan pasca-Soviet, diciptakan oleh kawalan emosi, dan barulah fakta penting. Hanya fakta-fakta yang diterima oleh emosi kita yang berhak untuk hidup dan, dengan itu, mempengaruhi kita.

Kesatuan Soviet banyak bekerja dengan fakta masa depan, sepanjang waktu terdengar: "akan ada kota taman", "batu ini melambangkan tempat universiti masa depan" dan sebagainya. Sebahagiannya, pengurusan masa depan seperti itu dapat menjelaskan optimisme tertentu orang Soviet: dalam gambarannya tentang dunia selalu ada dan masa depan, yang sering tidak dikongsi satu sama lain. By the way, masa lalu masih hidup, tetapi lebih beku. Dalam jangka masa tertentu, ia terus "dihidupkan kembali" dengan bantuan sastera dan seni. Lelaki Soviet itu mengenali semua orang dengan pandangan, termasuk Kerensky, yang diduga melarikan diri dengan pakaian wanita, yang dimasukkan ke dalam peranan yang sama untuk akhirnya mempermalukannya. Ini adalah transformasi sejarah yang emosional, di mana musuh tidak dapat memiliki tempat yang layak.

Di bawah penjajahan emosi, kita bermaksud "domestikasi" bersyarat mereka ketika, untuk tujuan yang diterapkan, mereka ditukar dari semula jadi menjadi tiruan untuk merangsang satu atau lain-lain tingkah laku. Ini dilakukan oleh semua orang, dari iklan dan hubungan masyarakat hingga siri televisyen. Dan, tentu saja, propaganda - ingat puisi mengenai pasport Soviet V. Mayakovsky. Propaganda mencipta imej seseorang yang diliputi kebahagiaan dari tindakan yang dilakukan oleh negara.

Emosi ternyata "dijinakkan", di satu pihak, oleh penciptaan dalam sejarah umat manusia dengan format naratif yang mencipta kisah sebab berdasarkan ciri sistemik dan bukannya rawak. Hanya dalam kes detektif, pembaca / penonton dapat menuju ke arah yang salah, yang menunjukkan ciri-ciri rawak sebagai sistemik. Emosi penonton akan sentiasa berada di sisi pahlawan yang berjuang melawan anti-wira.

Sekolah siri politik mengajarkan pemahaman yang betul mengenai politik orang lain. Tidak hairanlah V. Putin mengajar S. Shoigu menonton House of Cards untuk memahami bagaimana politik Amerika berfungsi. Troll Prigozhin juga dilatih dalam pertunjukan menjelang pilihan raya presiden AS 2016.

China telah memasuki perjuangan untuk mencapai kedudukan baru dalam industri hiburan. I. Alksnis menyatakan: “TikTok adalah mengenai perkara lain. Ini adalah penaklukan langsung penonton yang luas melalui industri hiburan. Lebih-lebih lagi, apa yang sangat penting, kita bercakap mengenai generasi muda dan sangat muda: tujuh puluh peratus pengguna aplikasi berusia antara 16 dan 24 tahun. ByteDance, sebuah syarikat yang berpusat di Beijing, benar-benar memenuhi permintaan khalayak yang sangat spesifik, yang minat, keperluan dan preferensinya sebahagian besarnya adalah terra incognita untuk perniagaan dan politik. Tetapi dalam beberapa tahun, wakilnya akan menjadi bahagian masyarakat yang paling aktif dan sangat penting - baik sebagai warganegara dan sebagai pengguna. Pemaju China telah menangani tugas yang sangat sukar, dalam penyelesaian yang sejumlah besar wang dicurahkan ke dalam perniagaan Barat. Dari satu segi, kejayaan China dengan TikTok lebih merupakan ancaman kepada AS daripada kejayaan teknologi. Sebabnya ialah dalam bidang budaya massa - lebih-lebih lagi, universal, menarik bagi orang di seluruh dunia - orang Amerika benar-benar tidak setara lebih dari satu abad”[1].

Lebih-lebih lagi, tugas-tugas China sekarang jelas, mereka siap untuk "melemparkan" ideologi dan demokrasi yang berbeda ke dunia: "di dunia, atas cadangan China, permintaan sedang dibentuk secara aktif untuk penafsiran baru mengenai pemahaman tentang nilai-nilai demokrasi dan demokrasi dalam pengertian orang Cina. Demokrasi dalam penafsiran Cina menunjukkan keutamaan kesejahteraan ekonomi penduduk sebagai pertukaran untuk mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh parti, seperti tidak campur tangan kepentingan negara, misalnya. Apa kelebihan utama strategi itu sendiri dan mengapa ia akan berjaya - tawaran "catuan meningkat" memenuhi kepentingan majoriti penduduk mana-mana negara di dunia. Sebilangan besar warganegara cenderung kepada gaya hidup yang mematuhi peraturan dan mematuhi undang-undang. Adalah selamat untuk mengatakan bahawa sistem sosial baru yang dicadangkan oleh China akan wujud lebih lama daripada yang lain dalam sejarah umat manusia”[2].

Lebih-lebih lagi, China telah memberikan contoh positif dalam memerangi pandemi, yang dijelaskan oleh sejarah masa lalu: “China adalah sebuah negara dengan budaya kolektivis. Dan jika kita membicarakan tradisi lama pemerintahan negara melalui birokrasi yang tercerahkan secara terpusat, maka di China sudah berusia dua ribu tahun - tidak ada tradisi lama di dunia. Dan tradisi ini telah membentuk budaya Tionghoa, di mana yang lebih muda pasti harus taat kepada para penatua. Di China, perkataan "lama" juga bermaksud "dihormati." Pemerintah adalah "senior" dan subjeknya adalah "junior". Dan jika pemerintah memutuskan untuk kepentingan umum bahawa langkah-langkah karantina yang paling ketat diperlukan, maka seharusnya demikian. Budaya Cina Patriarki tidak banyak berubah sejak ribuan tahun yang lalu. Para penatua menjaga yang lebih muda, dan yang lebih muda harus mematuhinya tanpa syarat. Sekiranya yang lebih muda meninggalkan subordinasi mereka, maka mereka merosakkan asas sosial dan berhak mendapat hukuman yang paling berat”[3].

Namun, ini hanya sudut pandangan pihak China dan para penyokongnya. Amerika Syarikat, sebaliknya, mempererat hubungannya dengan China. Setiausaha Negara AS M. Pompeo menumpukan beberapa pidatonya berturut-turut, seolah-olah secara emosional memindahkan imej China dari positif ke negatif. Dan ini dapat difahami, kerana China tidak diragukan lagi bukan hanya ekonomi, tetapi juga saingan politik Amerika Syarikat. Pompeo mengatakan di Republik Ceko: "China tidak menggunakan kereta kebal dan senjata api, tetapi tekanan ekonomi untuk memaksa negara. Dia menyatakan: “Apa yang terjadi hari ini bukanlah Perang Dingin 2.0. Cabaran ancaman PKC jauh lebih kompleks. Ini kerana telah terjalin ke dalam ekonomi kita, ke dalam politik kita, ke dalam masyarakat kita dengan cara yang tidak dimiliki oleh Uni Soviet. Dan Beijing tidak akan mengubah arahnya dalam waktu dekat”([4], lihat juga [5]).

Dalam pidato lain, yang sepenuhnya ditujukan untuk China, Pompeo menyatakan kegagalan sepenuhnya kebijakan AS yang lalu terhadap China: “Kami membuka tangan kami kepada warga China untuk melihat bagaimana Parti Komunis China menggunakan masyarakat terbuka dan bebas kami. China menghantar penyebar ke sidang media, pusat penyelidikan, sekolah menengah, kolej kami … "[6], melihat reaksi terhadap ucapan ini, di mana ia disebut" surealis "[7]). Di sini dia juga menyebutkan komponen emosi: “Marriott, American Airlines, Delta, United - semua telah membuang rujukan ke Taiwan dari laman web korporat mereka agar tidak mengganggu Beijing. Di Hollywood - pusat kebebasan kreatif Amerika dan penimbang tara keadilan sosial yang dilantik sendiri - bahkan rujukan yang paling ringan dan keras terhadap China disensor."

Benar, China dengan senang hati mengutip sebuah artikel dari Financial Times yang mengungkapkan ketergantungan industri teknologi AS kepada China: “Apple sudah mendekati syarikat $ 2 triliun pertama di dunia dan bergantung pada China sebagai pangkalan pembuatannya. Sepertiga daripada jualan tahunan $ 270 bilion syarikat berasal dari China. Produk Apple banyak digunakan di banyak negara Barat, dan China juga merupakan pasaran penting dengan jumlah pengguna baru yang semakin meningkat. CEO Apple Tim Cook baru-baru ini mengatakan bahawa di China, tiga perempat pengguna yang membeli komputer Apple dan dua pertiga yang membeli iPad adalah kali pertama mereka membeli. Artikel itu juga menyatakan bahawa syarikat lain bergantung kepada China. Sebagai contoh, lima syarikat cip Amerika - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel dan Broadcom - masing-masing mempunyai nilai pasaran lebih dari $ 100 bilion, dan China menyumbang 25% hingga 50% dari penjualan mereka”[8].

Tetapi ada persaingan ideologi di sini, yang menimbulkan jenis polisi yang tidak sesuai, walaupun ekonomi - Barat dan Cina - ternyata sangat serasi. Lebih-lebih lagi, mereka kelihatan lemah antara satu sama lain. Dan, kerana saling bergantung ini, China memerlukan pembetulan maklumat dan ruang maya.

Pada hakikatnya, di mana-mana dan di mana-mana dunia melihat apa yang telah disensor, rasmi dan tidak rasmi. Dan ini bukan hanya melawan fakta. Negara memupuk emosi yang diperlukan dan melarang yang salah dan berbahaya bagi mereka. Mereka memprogramkan tindak balas tingkah laku yang betul berdasarkan emosi yang betul.

Transformasi sejarah juga mengenai penulisan semula emosi. Kolektivisasi, perindustrian, perang Soviet - segala-galanya hari ini tertakluk kepada hakisan emosi, apabila positif digantikan dengan yang negatif. Negara Soviet mempunyai satu tahap persetujuan emosional, sekarang ia sama sekali berbeza.

Hari ini, kita juga dikelilingi oleh emosi yang dibawa selama beberapa dekad, yang dapat didefinisikan sebagai inersia emosi yang benar-benar hilang hanya dengan perubahan generasi: “Masyarakat Soviet sekali lagi diswastakan (atau dijajah?) Oleh ideologi. Namun, masyarakat ini terus memancarkan sinaran. Utesov dan Kozin bernyanyi di radio. Seorang pengemis di metro memainkan lagu di tombol akordeon tentang bagaimana seorang pelombong muda keluar ke padang rumput Donetsk … Orang muda menyanyikan "Mari berganding bahu, kawan …" Kedai perabot mahal yang dipanggil Dua Kapten. Rokok "Union" baru dilepaskan dengan gambar lambang USSR pada bungkusan itu. Kesatuan Angkatan Kanan menggoda pemilih dengan rakaman kronik Soviet. Datuk Bandar Moscow menjelaskan kepada rakyat bahawa rancangan pembangunan kota itu mempunyai tiga sumber dan tiga komponen, secara implisit memetik tajuk artikel Lenin”([9], lihat juga [10]).

Ini adalah kotak mental tertentu yang diperkenalkan suatu ketika dahulu, dan dunia dilihat melalui mereka hingga hari ini. Maksudnya, kepala orang pasca-Soviet, secara relatifnya, separuh dipenuhi dengan pengetahuan Soviet dan emosi Soviet.

N. Kozlova melihat peranan teks pada zaman Soviet dengan cara ini: “Inti budaya Soviet didasarkan pada pengucapan teks. Bukan hanya produksi teks dan sastera ideologi, tetapi juga muzik, lukisan, seni bina hanya difokuskan pada penciptaan dunia seni khusus, yang utama adalah "menceritakan kembali" apa yang harus dirasakan dengan bantuan perasaan. Dalam penciptaan "massa besar" era Stalinisme, peranan besar dimainkan oleh alat komunikasi lain - pawagam, radio, tontonan, yang kesan kumulatifnya dalam banyak hal lebih kuat daripada pengaruh kata yang dicetak. Namun, itu adalah kata cetak yang secara eksplisit ditempatkan di masyarakat ini di atas segalanya, mungkin kerana orientasi pihak berkuasa yang jelas mencerahkan. Dasar pendidikan Bolshevik menetapkan matlamat untuk mengubah masyarakat atas dasar melibatkan massa dalam penulisan, pembacaan, dan percetakan. Walau bagaimanapun, teknologi penulisan dan percetakan, pada prinsipnya, elitis; tidak dapat melibatkan semua orang”(ibid.)

Dan satu lagi penjelasan mengenai "kekuatan kata" di zaman Soviet, bagaimanapun, adalah penggunaan instrumen ruang fizikal: "Kekuatan kata itu dijamin bukan sahaja dan tidak begitu banyak oleh ideologi dan wewenang pemimpin, tetapi oleh keseluruhan amalan bukan pertuturan, yang ditunjukkan oleh penyelidik moden dengan metafora "mesin pengganas". Seperti yang anda ketahui, pemain kata yang berjaya juga memasuki mesin ini. Namun demikian, itulah sejarah umat manusia”(ibid.).

Kami berpendapat bahawa sama pentingnya adalah sisi visual, yang memberikan emosi yang sangat tepat. Setiap orang yang tinggal kemudian mempunyai gambaran visual yang jelas, misalnya, percutian dalam bentuk poster, sepanduk, bunga, banyak orang, walaupun tidak ada kata-kata khusus dalam ingatan mereka.

Kita sebenarnya dianggap makhluk visual, kerana pertuturan muncul kemudian. Mencari adalah kaedah dominan kami untuk mendapatkan maklumat [11]. Dua pertiga aktiviti saraf berkaitan dengan penglihatan. 40% serat saraf membawa ke retina. Orang dewasa memerlukan 100 milisaat untuk mengenali suatu objek. Oleh itu, di kepala kita, terdapat gambaran visual yang jelas mengenai percutian yang telah lama berlalu.

Atau kenyataan seperti itu: "Bahkan teks hari ini menjadi, pada dasarnya, hanya gambar. Baru-baru ini, syarikat Amerika Nielsen Norman Group, yang mengkhususkan diri dalam analisis antara muka pengguna, menerbitkan hasil kajian yang menarik: bagaimana orang membaca teks di Internet dan apa yang telah berubah dalam pekerjaan ini selama 15 tahun yang lalu. Ringkasan ringkas penganalisis dari Kumpulan NielsenNorman: “Kami telah membicarakannya sejak tahun 1997: orang jarang membaca di Internet - mereka mengimbas lebih kerap daripada membaca perkataan demi perkataan. Ini adalah salah satu kebenaran mendasar tentang mencari maklumat di Web, yang tidak berubah selama 23 tahun, yang secara signifikan mempengaruhi cara kita membuat kandungan digital”[12].

Buku Kozlova diakhiri dengan kata-kata menarik: “Masyarakat Soviet adalah produk sampingan. Kita tidak boleh mengatakan bahawa mereka dan mereka mencipta masyarakat ini. Ini benar-benar mengenai penemuan sosial yang tidak disengajakan."

Masyarakat Soviet sangat sistemik, kerana ia dibina dan dipegang melalui pejabat, bukan kehidupan. Pejabat-pejabat menghidupkan kerangka kerja yang cukup kaku, menghukum penyimpangan. Anda boleh mendapatkan apa sahaja di pejabat. Hanya hidup yang sukar untuk melakukan semua ini.

N. Kozlova menganggap satu teks sebagai asas bagi orang Soviet pada zaman Stalin: "Kursus pendek dalam sejarah CPSU (b)" disebut sebagai teks preseden era, titik penting pada peta kognitif yang cukup sebilangan besar orang. Kursus Pendek adalah Injil generasi yang disebut pada tahun 1938, generasi pemenang, pemenang permainan kata. Di Rusia, mereka hampir tidak pernah membaca Alkitab seperti yang mereka lakukan di negara-negara Protestan. Mungkin "Kursus Pendek" adalah buku pertama yang dibaca dalam jumlah besar: dalam tentera, dalam kehidupan awam, dalam lingkaran sistem pendidikan politik, dan sering untuk diri sendiri. Ia dibaca secara individu. Seseorang dapat menyatakan idea bahawa membaca "Kursus Pendek" adalah semacam mengajar rasionaliti baru "[9].

Ini juga merupakan cara untuk membuat pemahaman tunggal mengenai realiti sekitarnya, penjana satu jenis emosi, penyimpangan yang tidak dibenarkan. Dalam teks seperti itu, kedua fakta asas dikodkan, pengetahuannya wajib bagi semua orang, dan emosi asas yang berkaitan dengannya.

Kesatuan Soviet memerintah dunia mental manusia sepanjang masa. Ia mengandungi konsep asas dan tafsiran semasa mereka. Ini seperti perbezaan antara maklumat dalam buku dan surat khabar. Maklumat surat khabar tidak akan dapat dipercayai esok, tetapi penting dan berharga bagi seseorang sebagai pemahaman mengenai keadaan semasa. Apabila kadar perubahan meningkat, maklumat terkini muncul.

T. Glushchenko mengatakan: “Ada sudut pandang bahawa negara Soviet pada umumnya memperlakukan orang dewasa sebagai kanak-kanak, Andrei Sinyavsky menulis mengenai hal ini pada zamannya. Dalam pengertian ini, sikap terhadap kanak-kanak adalah matriks budaya, ideologi dan sistemologi. Sekolah ini bukan sahaja membesarkan anak-anak, tetapi negara Soviet juga membesarkan warganya sepanjang masa. Di sini perlu dijelaskan: pada mulanya, pemerintah Soviet mengangkat penghuni kota, dan bukan hanya penghuni kota, tetapi juga penghuni kota jenis Soviet, dan pendidikan ini merangkumi keperluan ideologi dan norma budaya, termasuk norma komunikasi dan kebersihan, dan gabungan paradoks kepatuhan dan kepatuhan setia kepada pihak berwajib. Keadaan moden, nampaknya, tidak menetapkan tugas untuk menciptakan keperibadian tertentu. Oleh itu, orang mendapati bahawa masyarakat sedang runtuh. Tetapi sekolah dalam bentuknya sekarang tidak dapat memenuhi tugas penyatuan. Lebih-lebih lagi, kanak-kanak lebih kerap tidak memahami mengapa sekolah diperlukan sama sekali”[13].

Dan mengenai kanak-kanak: “Di Kesatuan Soviet, semua masalah serius didekati secara komprehensif. Dana besar diperuntukkan untuk budaya anak-anak, kerana itu adalah bahagian penting dalam projek pendidikan. Ciri lain adalah profesionalisme mereka yang mencipta budaya ini. Muzik untuk kartun ditulis oleh komposer terbaik, watak dilukis oleh artis terbaik, dan disuarakan oleh pelakon terbaik. Kita semua tahu peranan karya ini, kartun ini, saya tidak akan menyenaraikannya. Kelemahannya adalah terlalu banyak organisasi dan mendorong ideologi sebagai elemen yang sangat diperlukan dalam setiap aktiviti budaya. Tetapi sementara ideologi itu wajib, skala obsesi dan tekanan yang meluas sering dilebih-lebihkan. Lebih-lebih lagi dalam kes budaya kanak-kanak. Dalam budaya kanak-kanak, seseorang dapat lebih banyak, "mendorong" beberapa tema yang benar-benar marjinal, contoh muzik Barat, seseorang memperhatikan bahkan gambar psychedelic dalam kartun Soviet "(ibid.).

Membesar orang Soviet berlalu lebih cepat. Seperti itu, sudah termasuk dalam kehidupan orang dewasa di negara ini sebelumnya. Terdapat maklumat politik di sekolah, pelajar sekolah mengumpulkan kertas sampah dan besi buruk. Sastera kanak-kanak sering didasarkan pada ideologi, iaitu orang dewasa dan bukannya komponen kanak-kanak. Emosi dewasa dihasilkan untuk kanak-kanak juga.

Perkara ini tidak berlaku pada hari ini. Ini bukan proses membesarkan anak-anak yang berlaku, tetapi proses infantilisasi orang dewasa. V. Marakhovsky menulis: "Oleh kerana hakikat bahawa masa kecil sebenarnya menjadi jarang, dan status masa kanak-kanak pada masa yang sama setinggi yang tidak pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah manusia, kita memiliki banyak" peniru masa kecil ". Maksudnya, mereka cukup dewasa, berpendidikan dan matang yang bermain remaja sudut dan memberi isyarat sosial kepada pelajar sekolah. Kami melihat orang-orang yang “rajin menghindari permulaan hingga dewasa penuh. Mereka menjaga elemen penampilan dan tingkah laku dengan berhati-hati, melemparkan jambatan bersekutu dengan pelajar sekolah. Mereka rajin bersudut sedapat mungkin. Mereka memakai segalanya yang besar, dari kacamata hingga kasut sehingga kelihatan lebih kecil pada kacamata dan kasut tersebut. Mereka mengekspresikan diri dengan tegas ("semakin buruk semakin dekat", "Saya mahu seluar dalam / manik dan (permintaan politik)"), secara sedar atau tidak, meniru ucapan anak-anak.

Apa yang disebut "infantilisme" dan dikecam sebagai semacam keterbelakangan (dan yang alasannya dicari kerana kurangnya asuhan dan perhatian yang tidak cukup kepada orang yang berpendidikan), sebenarnya, mungkin "demonstratif remaja" dan hasilnya, sebaliknya, dengan perhatian yang sangat tinggi terhadap anak-anak dan masa kanak-kanak, sebagai akibatnya, menjaga tingkah laku remaja selama mungkin hanyalah taktik yang menguntungkan, kerana memberikan akses terpanjang ke "pemanjangan orang dewasa" dengan beban sosial minimum. Dalam konteks ini, mungkin, seseorang harus melihat fenomena pelik "remaja remaja kanak-kanak dan remaja", dalam kerangka yang semakin padat penonton komik filem terdiri daripada lebih banyak daripada orang dewasa secara seksual. Dalam konteks ini, "penolakan kuasa" yang semakin bergaya, sembrono dan agak agresif oleh orang-orang berusia tiga puluh atau lebih tahun dari kedua-dua jantina harus dirasakan, dari penyebaran khayalan anti-saintifik secara terbuka hingga emosi, tidak menghakimi dan menolak alasan penentangan (sebagai bentuk penentangan terhadap Tokoh Paternalistik Paling Penting). Jelas, bahawa masa kanak-kanak yang meniru seperti itu tidak boleh menjadi perkara biasa bagi "anak-anak dewasa" itu sendiri, atau berguna untuk masyarakat secara keseluruhan "[14].

Orang dewasa di era Soviet harus bersikap seperti kanak-kanak, kerana sistem melarang mereka menyimpang dari jenis tingkah laku yang dibenarkan.

Sekiranya terdapat penjajahan emosi, maka ada juga penjajah. Mereka inilah yang menerima kemenangan mereka dengan memanipulasi emosi orang lain. Emosi semula jadi menjadi terkawal dalam perniagaan, politik, pemerintahan. Di mana sahaja terdapat keperluan untuk hasil yang jelas, kepala akan membawa kepada tingkah laku yang dapat diprogramkan.

D. Westen telah menerbitkan keseluruhan buku mengenai peranan emosi dalam politik [15]. Idea utama di dalamnya adalah bahawa seseorang harus berbicara dengan pemilih bukan dalam bahasa masalah, tetapi dalam bahasa emosinya. Westen masih percaya bahawa kemenangan dan kekalahan dalam pilihan raya mencerminkan perasaan pengundi terhadap parti, calon, dan ekonomi …

Dalam artikel terakhirnya, dia menulis: “Kami hanya membincangkan hal-hal yang kami sayangi. Perasaan kita adalah petunjuk untuk bertindak. Fikiran memberikan peta di mana kita mahu pergi, tetapi pertama-tama kita harus pergi ke sana. Dalam politik, seperti dalam sisa kehidupan, kita berfikir kerana kita merasa. Oleh itu, politik tidak begitu banyak pasar untuk idea-idea seperti pasar untuk emosi. Untuk berjaya, calon perlu menarik perhatian pengundi dengan cara yang menawan hatinya, paling tidak juga kepalanya”[16].

Westen memberikan contoh kata "pengangguran", yang dapat difahami dalam beberapa cara yang berbeda, misalnya, bahawa dia malas. Terjemahannya ke dalam bahasa emosi akan menjadi seperti berikut: Orang yang kehilangan pekerjaan atau Orang yang kehilangan pekerjaan tanpa kesalahan mereka sendiri. Artinya, pengambilan tidak berfungsi. Pendekatan lain adalah merujuk kepada nilai dan emosi, kerana mereka tidak rawak, ada alasan di sebalik itu. Emosi positif membimbing kita kepada perkara, orang, dan idea yang kita rasa baik untuk kita dan bagi orang yang kita sayangi. Negatif adalah mengenai perkara yang harus dielakkan. Kisah yang tidak dapat dilupakan harus didengar, iaitu apa yang disebut naratif. Semua masyarakat mempunyai mitos dan legenda mereka sendiri, mereka telah membentuknya. Masalah dalam diri mereka bukan naratif. Naratif mempunyai struktur di mana terdapat situasi awal, masalah, perjuangan dan penyelesaian masalah. Nilai terkandung dalam moral cerita.

Emosi adalah kunci utama kedua pengundi, penonton siri televisyen, dan pembaca novel. Mereka membantu mendapatkan perhatian. Dan yang di tangan perhatian menjadi pemenang, kerana dia mengawal pemikiran orang lain melalui kawalan emosi.

Modus perniagaan, politik, hiburan adalah profesional dalam mencipta alat untuk pengurusan emosi kesedaran massa. Di sinilah "penjajah" emosi kita menetap. Ngomong-ngomong, adalah imam semua agama, yang hanya pada zaman kita sebahagian kehilangan status mereka. Benar, ada cadangan yang sangat menarik untuk menggunakannya untuk tujuan yang digunakan secara murni - penyimpanan memori. T. Sholomova, misalnya, membicarakan tentang penciptaan agama dan imam untuk menyebarkan maklumat ke masa depan: Gunung (AS), tugasnya adalah untuk mengetahui bagaimana menjaga memori bahaya luar biasa di tempat ini selama 10,000 tahun, jika tidak ada bahasa manusia yang hidup begitu lama, dan simbol bahaya radiasi tidak akan difahami lagi. Terdapat cadangan untuk menciptakan agama khusus dan kasta para imam, yang akan bertugas menyebarkan maklumat mengenai bahaya tempat ini dari generasi ke generasi; untuk mengeluarkan "kucing sinar" khas, yang bulunya akan berubah warna ketika tahap radiasi berubah, dll. Tetapi percubaan bahasa dan budaya ini sia-sia, kerana kemudahan penyimpanan di Gunung Yucca tidak pernah dibina "([17], lihat juga [18]).

Penyebaran emosi yang sangat serius berlaku hari ini melalui mod hiburan (lihat, misalnya, penyelidikan oleh Norman Lear Center di University of Southern California [19-24]). Pusat ini berkembang dari sekumpulan pemodal, pembuat filem, dan profesional perubatan yang memasukkan maklumat yang mereka perlukan ke dalam filem. Pada masa yang sama, batasan semula jadi adalah tidak melanggar garis besar skrip. Dan terdapat lebih dari seribu filem dan siri TV seperti ini hari ini.

Filem dan siri televisyen bahkan boleh membincangkan perkara yang tidak - mengenai masa depan. Lebih-lebih lagi, selalunya masa depan jenis ini tidak begitu baik, ia ditolak, kerana di dalamnya pengawasan seseorang mencapai ketinggian yang tidak dapat difikirkan bahkan hari ini. Sebagai contoh, dengan mengukuhkan trend negatif ini, kita boleh berusaha mencegah masa depan kita seperti itu.

Rusia secara aktif mencipta dan mengubah masa lalunya dengan bantuan pawagam, memperkenalkan tafsirannya yang diperlukan. Ini dapat dilihat dengan mudah mengenai tajuk filem. Ini adalah Decembrists, ini adalah Chernobyl, ini adalah Crimea, ini adalah 28 Panfilovites … Semua ini bertujuan untuk menjaga pandangan negara mengenai peristiwa ini sebagai satu-satunya yang betul dengan bantuan alat yang tidak rasional, tetapi beremosi. Dan ini sebagian besar mengingatkan pada pendekatan Soviet, ketika realiti pawagam, misalnya, "Kuban Cossacks" dianggap lebih nyata daripada yang ada di luar tingkap. Filem adalah peraturannya, kenyataannya adalah pengecualian.

Netflix telah mendedahkan beberapa jumlah penontonnya untuk pemimpin tahun ini. [25] Ini adalah data untuk tontonan empat minggu pertama, yang menyoroti sepuluh filem teratas: filem itu dilihat dari 99 juta (filem pertama) hingga 48 juta (filem kesepuluh). Dan dari mereka, anda mungkin dapat mempelajari tatabahasa emosi seseorang yang moden: apa yang lebih dia takutkan dan apa yang dia lebih cintai.

Secara rasional, seseorang berubah, sains baru muncul, idea baru tentang dunia, tetapi secara emosional kita tetap sama seperti kita ribuan tahun yang lalu. Dan masih tepat yang memungkinkan kita untuk tetap menjadi manusia …

Sastera

1. Alksnis I. China merebut kembali kubu utama dari Amerika Syarikat - hiburan
2. Khashmal H. Mengapa China akan memenangkan perang peradaban menentang Barat. Bahagian 1
3. Ponarin E. Pelajaran dari pandemik - pelajaran dari budaya
4. Pompeo M. R. Menjamin Kebebasan di Jantung Eropah
5. Polovinin I. "Lebih buruk daripada Perang Dingin": mengapa Amerika Syarikat sukar memerangi China
6. Pompeo M. R. Komunis China dan Masa Depan Dunia Bebas
7. Ucapan surealis Wright T. Pompeo di China
8. Financial Times: Ketergantungan industri teknologi AS kepada China dipandang rendah
9. Orang Kozlova N. Soviet. Pemandangan dari sejarah. - M., 2005
10. Dmitriev T. "Menulis semula" masa lalu Soviet: mengenai program penyelidikan "Soviet man" N. N. Kozlovoy // Kajian Sosiologi. - 2017 - T. 16. - No. 1
11. Evans V. Coronavirus Emoji
12. Vaganov A. Pemerhatian pemerhati. Bagaimana tidak terjerumus ke dalam web perbudakan visual di dunia moden
13. Skorobogaty P. Ahli kulturologi Irina Glushchenko: "Negara Soviet memperlakukan orang dewasa seperti kanak-kanak"
14. Marakhovsky V. Serangan masa kanak-kanak tiruan
15. Westen D. Otak Politik: Peranan Emosi dalam Menentukan Nasib Bangsa. - New York, 2008
16. Westen D. Cara memenangi pilihan raya
17. Sholomova T. V. Ramalan futuristik dan surat kepada keturunan sebagai cara berinteraksi dengan masa depan // Kuzin I. V. et al. Kontur masa depan: teknologi dan inovasi dalam konteks budaya. Monograf kolektif: Futurotechnics sebagai sumber untuk memahami realiti khayalan (pada contoh blockbusters hebat) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Kaedah yang paling dipercayai untuk menyimpan dan menghantar maklumat adalah dengan mewujudkan agama
19. Gillig T. K. a.o. Lebih daripada Momen Media: Pengaruh Jalan Cerita Televisyen terhadap Sikap Penonton terhadap Orang dan Dasar Transgender
20. Dunia cerita. Hollywood, kesihatan dan masyarakat
21. Menukar Saluran: Televisyen Hiburan, Sikap Sivik, dan Tindakan
22. TV Realiti: Kebenaran di sebalik Lensa?
23. Snow N. Pengakuan Penyokong Hollywood: Harry Warner, FDR dan Celluloid Persuasion
24. Bagaimana Mesej Pro-Sosial Melancarkan Pengaturcaraan Hiburan
25. Lee B. Apa yang dapat kita pelajari dari 10 filem teratas Netflix sepanjang masa?